200000万炮捕鱼

《通往岡仁波齊的路》是著名導(dǎo)演張楊的首部文字作品。張楊在書中回顧了自己二十年的從影歷程，以及備受矚目的電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》的創(chuàng)作故事。傳奇的經(jīng)歷與頗具張力的行文風(fēng)格無不透露著張楊獨特的藝術(shù)觀與坦誠的人生觀。作為內(nèi)地第六代導(dǎo)演的代表人物，張楊持續(xù)不斷地進(jìn)行著風(fēng)格實驗與自我突破，憑借《洗澡》《向日葵》《昨天》《落葉歸根》《岡仁波齊》《皮繩上的魂》等一系列精彩之作，一路斬獲各大電影節(jié)重要獎項，為華語影壇注入了與眾不同的活力。本書收錄了張楊導(dǎo)演的珍貴照片，以及大量精美絕倫的藏地攝影作品。

·6.7萬字

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《莊子》通識（中華經(jīng)典通識）

道家是中國文化的重要思想資源，而《莊子》是道家的根本典籍之一，了解《莊子》這部經(jīng)典，才能對道家思想乃至中國文化精神獲得初步的認(rèn)識。對于現(xiàn)代讀者來說，閱讀《莊子》原典并進(jìn)而理解莊子思想，有著一定的門檻和難度，這就需要一位合適的導(dǎo)讀者。復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授研究《莊子》和道家文學(xué)數(shù)十年，已經(jīng)出版關(guān)于《莊子》的書籍多種。這部《〈莊子〉通識》，作者更加有的放矢，針對有志于了解并閱讀《莊子》的讀者，既講《莊子》這部書，也講莊子思想的源流，更有對中國文化的解讀，引領(lǐng)讀者在《莊子》的世界中逍遙，在中國文化的海洋中遨游。

·6.8萬字

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千年文脈：啟功講國學(xué)常識（中國文化四講）

北師大博士生導(dǎo)師啟功寫給大眾的國學(xué)文化通識課。北京民間有一句諺語，批評知識不足、發(fā)言錯誤的人：‘他沒吃過豬肉，難道還沒見過豬跑嗎？’啟功借用這個諺語，稱那些最淺近、最常見的知識為“豬跑學(xué)”。本書為啟功的“豬跑學(xué)”講記：文學(xué)源流、思想變遷、文化藝術(shù)、典籍巨著是怎么回事，《論語》《千字文》《紅樓夢》該怎樣去讀……尋覓中華文化綿延數(shù)千年的根脈，一本書讀遍文史哲藝。

·14.4萬字

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宋風(fēng)成韻：宋代社會的文藝生活

《宋風(fēng)成韻：宋代社會的文藝生活》以人物和故事的形式串起宋代社會文藝生活的六個方面，每個方面將會選擇幾個代表性的人物，發(fā)掘他們身上發(fā)生的小故事，以展示宋代文化的成就和特色。第一章從馬上打天下到筆下治天下：宋代皇帝的宮廷文藝生活;第二章兩首新詩千里道：詩詞與宋代士大夫的社交生活;第三章何事臨池苦學(xué)書：書法與宋代文人的日常生活；第四章不知潤筆能幾：碑志行狀與宋代文人的筆墨營生；第五章丹青入巧思：畫像贊與宋代士人的“自拍照”。

·16萬字

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漢字中的文化史

漢字是中華民族數(shù)千年來最偉大最重要的發(fā)明，漢語和漢字是中華文明的根基，中國的一些根本性的思想、理念、原則，可以從漢字及漢字所記錄的先秦文獻(xiàn)中窺見源頭，本書選取一些有代表性的漢字，通過闡述其起源、演變、傳播和發(fā)展，以及漢字與中國傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，展現(xiàn)了中國歷史文化的豐富性和獨特性。通過對漢字與中國傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系進(jìn)行探討，為理解中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的視角和方法。通過深入探討漢字的歷史和文化內(nèi)涵，本書有助于增強人們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心，同時也為世界文化多樣性的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

·9萬字

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尋茶之源

尋訪茶的源頭那里不僅有茶味，還有歷史之味文化之味，民族之味，藝術(shù)之味本真之味，人生之味，自然之味幸福并不那么特別，幸福就在每天的陽光下，每一次的呼吸中，每一口的茶香里，自然而然，與生俱來。

·9.7萬字

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北京名勝文化

本書共分為六個部分，包括北京名勝概述、北京名勝與建筑文化、北京名勝與園林文化、北京名勝與宗教文化、北京名勝與碑刻文化、北京名勝與楹聯(lián)文化等內(nèi)容，詳細(xì)介紹了北京具有代表性的名勝古跡及其文化內(nèi)涵與歷史價值。

·12.2萬字

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中國古代物質(zhì)文化叢書：營造法式

《營造法式》是我國古代最為完整的建筑技術(shù)書籍。北宋建筑學(xué)家李誡編修，于崇寧二年刊行。本書主要為當(dāng)時建筑設(shè)計及施工經(jīng)驗的集成。即詳細(xì)敘述了相關(guān)建筑工程：規(guī)定模數(shù)，使工程的費用節(jié)約落到實處；設(shè)計靈活，凸顯現(xiàn)實意義。

·33.6萬字

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風(fēng)情尋根·大連民俗

“品讀大連”系列叢書以“記一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之風(fēng)物”為主旨，全方位、多角度地展現(xiàn)大連的人文歷史、社會生活、時代風(fēng)貌，著力弘揚城市文化精神，充實城市文化內(nèi)涵。《風(fēng)情尋根·大連民俗》為“品讀大連”系列叢書之一。十里不同風(fēng)，百里不同俗，民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書從歲時習(xí)俗、農(nóng)耕、漁業(yè)、商貿(mào)、環(huán)保、婚姻、生育、飲食、服飾、居住、出行、禮儀、文化、信仰、禁忌等方面介紹了大連獨具特色的民風(fēng)民俗。

·16.1萬字

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四時工巧：鄉(xiāng)土中國尋美

該書作者從事民藝研究三十年，足跡遍及大江南北。對漢族鄉(xiāng)村和少數(shù)民族村寨的一草一木、一壇一罐都有詳細(xì)的追蹤和民俗學(xué)考察。全書按四季分類，將鄉(xiāng)土中國常見或不常見的農(nóng)具、布料、瓶罐、窗戶等加以描摹和記錄，結(jié)合歷史發(fā)展和社會變遷，繪制了一幅包含著民俗、民風(fēng)、民情的民間文化畫卷，向我們展示了中國民間社會的多姿多彩，以及鄉(xiāng)土中國的文化形態(tài)、藝術(shù)形態(tài)和生活形態(tài)，為弘揚傳統(tǒng)文化、記住中國人共同的鄉(xiāng)愁保存了一份充滿了美感的田野調(diào)查實錄。

·14.8萬字

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齊梁皇室的佛教信仰與撰述

蘭陵蕭氏作為齊梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文學(xué)史上都有獨特的位置，歷來都是南北朝文學(xué)、史學(xué)乃至哲學(xué)研究的熱點話題。本書不拘于學(xué)科限制，以晉唐佛教文獻(xiàn)以及傳世史部、集部文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以齊梁皇室的佛教活動與相關(guān)撰述為主要線索，融合文史，深入討論了齊梁時期的佛教、佛教影響下的士人思想變遷與詩文創(chuàng)作，以及內(nèi)外典籍編撰等諸多領(lǐng)域的問題。本書是對目前中古史研究領(lǐng)域細(xì)致分析史料、詩文等文本的進(jìn)一步延展和開拓，動態(tài)地解讀了佛教文獻(xiàn)的文本變化，深度分析了其年代、層次、史源，并發(fā)掘佛教文獻(xiàn)背后蘊含的豐富信息，對現(xiàn)有南朝文學(xué)史、佛教史、政治史乃至中古士族等領(lǐng)域的研究模式有所突破。

·28.3萬字

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中國文化概論(第二版)

本書吸收了中國文化研究的最新成果，輔以作者對中國文化研究的心得，以通俗易懂的語言對中國文化的基本問題進(jìn)行了深入淺出的闡述。全書內(nèi)容的取舍堅持拓寬讀者的文化視野，豐富讀者的人文知識，提高讀者的人文素養(yǎng)，陶冶讀者的情操，塑造讀者的民族精神和增強讀者的民族自豪感為原則，緊緊圍繞中國文化精神展開，全方位地展示中國文化優(yōu)秀和卓越的一面，力求使讀者深刻、全面、正確的認(rèn)識中國文化，繼而以中國文化精神豐富自己的內(nèi)心世界。本書既可作為高職高專院校公共基礎(chǔ)課的教材，也可作為具有中等以上文化程度的讀者研習(xí)中國文化的參考書和培訓(xùn)教材。

·22.3萬字

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圖像幾表

本書是關(guān)于方以智《圖像幾表》的校注。《圖象幾表》是方以智編著的《周易時論合編》的第一部分。方以智承襲朱熹《周易本義》以來的象數(shù)易學(xué)注《易》著作的一般體例，將易圖及其說明文字作為第一部分，將《周易》文本的批注作為第二部分。《圖象幾表》正是其第一部分，即易圖及易圖的說明文字。《圖像幾表》共分八卷”，是以采錄《周易古今文全書》“易學(xué)啟蒙”五卷之圖為主，旁及諸家易說或易圖，分“圖書”、“卦畫”、“八卦”、“卦變”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集圖二百余幅。方以智的《圖象幾表》，從所集易圖之多及闡述之深刻來看，是對漢唐宋元以來易圖書學(xué)的一次總結(jié)，亦是闡述方氏象數(shù)易學(xué)必不可少的一部分。是明末憂患之際產(chǎn)生的易圖學(xué)三大奇書之一。《圖象幾表》將當(dāng)時的哲學(xué)知識與象數(shù)易學(xué)相結(jié)合，企圖從易學(xué)中尋求萬法之根本，以“貴為時用”為宗旨，亦大有力挽狂瀾之意。《圖象幾表》對后來清代易圖學(xué)的發(fā)展影響頗大，是一部歷代象數(shù)易學(xué)的總結(jié)之書。

·23.4萬字

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向世界講好中國故事

《向世界講好中國故事》為貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于文明交流互鑒的重要論述，進(jìn)一步擴大《論語》譯介工程的社會影響力，推動中華文化走出去，2021年，中國孔子基金會、尼山世界儒學(xué)中心、山東省教育廳聯(lián)合主辦了“2021儒家經(jīng)典跨語言誦讀大會”。面向全球征集以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容的誦讀作品

·13.4萬字

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中國民間造神：內(nèi)丘神碼與民間信仰實踐

紙馬，是一種民間木刻紙印神像畫，主要流傳于河北、山西、云南、江蘇等地。“神碼”正是河北內(nèi)丘縣本土的紙馬、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是民間信仰的媒介。本書主要從兩個方面對“神碼”這一民間造物進(jìn)行再現(xiàn)，一是分析其圖像，考證其神祇原型和發(fā)展歷史；二是考察其田野原境，展現(xiàn)內(nèi)丘地區(qū)的民間的生產(chǎn)生活環(huán)境，以及在這種環(huán)境下生長的宗教文化和信仰心理。本書既論述了民間信仰，又展示了神碼版畫藝術(shù)，配有插圖200余幅，亦是珍貴的神碼圖像資料。

·19.1萬字

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遲到民族與激進(jìn)思想（曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)文集）

中德思想文化彼此靠近的擺渡人曹衛(wèi)東學(xué)術(shù)散文自選集。追溯法蘭克福學(xué)派的沿革史，繪就德國現(xiàn)代社會批判理論的思維圖景。在《遲到民族與激進(jìn)思想》中，作者以《德國思想的他者視角》開篇，從著名學(xué)者卡爾·曼海姆、馬丁·格萊芬哈根、庫爾特·倫克的研究成果出發(fā)，考察了有關(guān)保守主義的不同定義，揭示了德國保守主義思想的發(fā)生語境，分析了德國保守主義的思想結(jié)構(gòu)，發(fā)掘其背后隱藏的思想關(guān)聯(lián)、社會關(guān)聯(lián)，特別是政治關(guān)聯(lián)，揭示出德國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家的激進(jìn)思想；從宏觀上勾畫出德國保守主義的發(fā)展脈絡(luò)。

·21.1萬字

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西部地區(qū)旅游開發(fā)地居民滿意度實證研究

本書借鑒旅游影響理論、顧客滿意理論、社區(qū)參與旅游發(fā)展理論、社區(qū)交換理論、期望欲望理論和公平理論，對西部地區(qū)旅游開發(fā)地居民滿意度展開分析。通過對西部地區(qū)旅游開發(fā)地的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上測度了西部旅游開發(fā)地居民的滿意度，分析了影響西部旅游開發(fā)地居民滿意度的因素，并對西部典型少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)地進(jìn)行了案例研究，最后提出西部地區(qū)旅游開發(fā)地可持續(xù)發(fā)展的政策建議。

·12.7萬字

會員

唐代京兆韋氏家族與文學(xué)研究

《唐代京兆韋氏家族與文學(xué)研究》一書把唐代京兆韋氏家族置于唐代文化的大背景下，研究其文化傳承、文學(xué)觀念及創(chuàng)作，分析社會環(huán)境如科舉制度、婚嫁關(guān)系等方面對家族文化及文學(xué)創(chuàng)作的影響，為唐代文學(xué)史研究提供了新的視野。

·35.2萬字

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紅寺堡人

政協(xié)吳忠市紅寺堡區(qū)委員會編纂《紅寺堡人》一書，入選的都是紅寺堡各行各業(yè)的普通勞動者和基層工作者，其中還有小小少年。他們聽民意、摸民情、講政策，為人民解困難、排憂愁，他們沒有驚人的豪言壯語，只有一顆赤誠之心，春蠶吐絲，細(xì)幣閥田，在平凡的崗位上“舍小家、為大家、為國家”，無私奉獻(xiàn)著，有的甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。雖然他們從事的工作極其平凡，然而“平凡如沙，亦能偉大”，正是在這平凡的工作崗位上，他們譜寫著自己的心路歷程，折射出自己不平凡的人生境界。在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，這正是紅寺堡人的精神內(nèi)廟。

·9.3萬字

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浙東文化與秦晉文化比較研究

本書立足于中華文化整體建構(gòu)，擷取三秦文化、三晉文化和浙東文化的典型內(nèi)容，采用比較文化學(xué)方法，力求宏觀把握與微觀分析相結(jié)合，基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究相結(jié)合，通過遠(yuǎn)古文化形成基礎(chǔ)、秦晉與浙東歷史文化比較研究、浙東學(xué)術(shù)與“關(guān)學(xué)”、秦商晉商與寧波商幫、黃土地民俗與海洋民俗、歷史文化資源開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，展開三地文化的比較研究。

·20.4萬字

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通往岡仁波齊的路