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上海集郵文獻史（1872-1949）

早期郵壇（清末民國時期）的上海集郵文獻，其重要性和郵學價值，是構成中國集郵通史和專業史的核心。研究早期郵壇的上海集郵文獻有助于考察、梳理中國郵政史、郵票史、集郵史上的許多重要問題。本著以甄別搶救清末民國時期上海集郵文獻為主旨，將散見于清末民國時期各種報刊、文集、日記等文獻中的有關集郵資料進行剔抉爬梳，置清末民國時期的上海集郵文獻于中國集郵史、郵政史、郵票史的大視野中，從文獻學視角系統記述從1872年至1949年上海集郵文獻的編輯、出版、發行狀況及其特點，客觀評價這一時期上海集郵文獻的歷史地位。并且力圖將集郵文獻史這一課題擴展深化，挖掘華郵珍品、郵商行業、郵票拍賣、郵會、郵展以至新郵炒作、郵票造假等在當時集郵書刊披露的史實遺聞。

·50.4萬字

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王安石集全鑒（珍藏版）

王安石（1021—1086年），字介甫，號半山，封荊國公。北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文學上具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。

·14.5萬字

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文化之用：從啟蒙運動到反恐戰爭

上帝死了。自啟蒙運動以來，西方思想家面對上帝之死引發的危機，為他尋找了各種替代者。從啟蒙運動的“理性”到唯心主義的“精神”，從浪漫主義的“藝術”到其他各種形式的“文化”，它們不僅是思想領域的演進，也是現實政治層面的對策。然而知識分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境，顛倒了理論與生活的關系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后，這一問題再次回到舞臺中央。在資本主義所謂的無神論時代，上帝似乎突然起死回生。本書中，伊格爾頓提綱挈領，清晰深入地梳理了西方思想史，為我們提供了理解當下精神生活源流的重要參考和風趣解說。思想不僅求真，也要有用。伊格爾頓生動還原了思想的內外語境，揭示時代具體的意識形態任務，辨析思想史發展的綜合動力。知往鑒今，面對我們當下的精神危機，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。盡管危機重重，但“一種新的信仰、文化和政治結構或許就誕生在此處”。

·13.5萬字

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普洱茶文化與“世界茶源”

本書集黃老30多年的辛勤研究成果，將普洱茶千百年來的發展及演變系統地記述出來，是一本記述了普洱茶“前世今生”各方面歷史源流脈絡之書。本書還記錄了考古、地理學家出身的黃老為“世界茶源”綜合研究，發表的論文、資料等珍貴手稿、第一手材料，解決了“世界茶樹原產地在何處之爭”，成為首例追溯世界茶源的書籍，資料詳盡，在海內外引起廣泛關注。本書將成為普洱茶文化走向世界的推動力之一。

·46.7萬字

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天賦石嘴山

石嘴山是一座古老的城市，不僅有著悠久的歷史，更有著燦爛的文化。本書是《美麗石嘴山叢書》之一，是眾多史志學專家智慧和心血的凝結，具有非常重要的存史、資政、教化價值的文獻。

·19.8萬字

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嶺南派古琴在當代的傳承與發展

古琴，是嶺南文化的重要組成部分。南宋末年，宋朝皇室的南移把中原文化帶到了廣東，從此廣州的琴學得到了大力發展；宋、明時期隨著經濟的繁榮，文化交流增多，嶺南文化有了長足的發展；清代時期，嶺南琴派聲名漸顯。本書從嶺南琴派琴樂文化的傳播、傳承教學、理論研究三方面觀察嶺南古琴在當代的傳承，描述琴派、琴人活動特點，分析嶺南古琴音樂形態，以期呈現動態的嶺南琴樂文化，進而嘗試運用音樂地理學、教育人類學理論對嶺南琴樂聲音景觀的形成進行分析和思考。

·14.7萬字

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生命之樹與知識之樹：中西文化專題比較

《生命之樹與知識之樹:中西文化專題比較》從“生命之樹”與“知識之樹”這兩個象征性概念入手，對中西文化的一個精神側面進行了提綱挈領而又深刻系統的多維度考察，在縱橫比較研究之中，提出了一系列新穎獨到的理論觀點。全書分上下兩編，上編從塑造中國國民性格最重要的儒學、老學、莊學、道教、理學以及被中國主流文化拋棄的墨學與西方文化專題比較的角度展開，下編則從理論概括的角度層層遞進地深化了比較的主題。《生命之樹與知識之樹:中西文化專題比較》是“改革開放”之后最早涌現出來的有分量的中西文化比較專著，初版后被評方“深刻而系統地闡述了中西文化和文學的巨大差異，是國內外有關這個問題的第一本專著”，并被有關研究機構和學人推薦為“文史哲愛好者推薦書目50種”、“大學生人文素質教育推薦閱讀書目50種”等。

·15.5萬字

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日本核殤七十年

《日本核殤七十年》是日本文化學者川村湊探討日本經歷原子彈爆炸到福島核電站泄漏近70年間日本關于“核”的文化史。以日本戰后到當代的“核”文化和由此產生的“核”精神史為中心，從有放射能的怪獸哥斯拉電影、手冢治蟲的《鐵臂阿童木》、黑澤明的電影《活人的記錄》、大友克洋的科幻動畫《阿基拉》、文學作品《死之灰詩集》等與核有關的電影、動畫和核爆文學入手，穿插現實生活中的反核運動事件、核能集團的黑暗手段以及各種核電站事故等內容，回顧和總結了在日本從核彈爆炸到核能利用歷史過程中文化人、普通民眾和政府的種種思想和行為。通過對這些在文化作品、社會思潮以及現實事件的認識變遷和行為變化，折射出日本人對于“核”既恐懼又崇拜的矛盾心理。

·10.1萬字

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中華遺產故事（中華經典故事）

本書精選中國優秀自然文化遺產和非物質文化遺產共50項，以申報遺產項目的批準時間為序，依據歷史記載和民間傳說改編成頗具趣味性與可讀性的故事。語言優美生動，情節流暢且富于感染力，可使讀者在增長知識的同時體會到中國傳統文化的深厚意蘊。每則故事后附有用于拓展相關知識的“博聞館”，內容豐富詳實。

·11.2萬字

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河南省紡織類經典非物質文化遺產

《河南省紡織類經典非物質文化遺產》以中華民族與華夏文明的主要發源地河南省的紡織類非遺為研究對象，通過親赴實地調研，對河南省級及以上的紡織類非遺進行了系統、全面的研究，與讀者共享了繡、織、印染三大類非遺經典項目的起源發展、風俗趣事、制作工藝與技法、工藝特征與紋樣，作品賞析，依據對傳承人的深入專訪及非遺項目的文化生態環境提出了有針對性的傳承建議。本書資料詳實、信息豐富、圖文并茂、雅俗共賞，尤其是大量圖片來自實地拍攝和傳承人親力提供，有利于廣大讀者系統深入了解河南省紡織類非遺的精華和魅力，有利于傳承和發揚這一民族文化瑰寶。董怡：西南大學副教授，碩士生導師，從事服裝設計專業教學多年，教授時裝畫、成衣設計、女裝設計等主干課程，教學、實踐與研究經驗豐富。主持和參研多項科研項目，服裝設計及時裝畫作品曾多次榮獲獎項，在《裝飾》等藝術核心刊物上發表專業論文多篇，并為時尚周報及雜志撰稿。

·7.9萬字

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元代詩學通論

本書根據元代詩學發展的實際情況提煉問題，設置章節，形成元代詩學的特有的框架。全書分十三章，首章概述元代詩學的發展歷程，以下分論元代詩壇風氣、元代詩壇性情論、自得論、風格流派論、詩風追求清和論、元人詩法、師古師心論、宗唐宗宋論、鑒賞論等。其研究方法將詩學觀念史、詩歌發展史、詩學學術史結合起來，對詩歌現象綜合考察，很好地充實了研究薄弱的元代詩學研究領域，具有重要的學術意義。

·47.5萬字

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俠義三千年

本書緣于吳向京老師在北大關于“俠義文化的演變”的講座，它跳出了文學的視野，用更廣闊的歷史視野去探求俠義文化的演變及其意義。分為啟篇、上篇和下篇三大部分。上篇講俠義之理，下篇講俠義之史。上篇試圖從哲學、社會治理等角度探討俠的產生以及其存在必要性，從“義”的精神本質挖掘俠的起源和精神特質，并從中國禮制發展和法制史，探討俠在春秋戰國大量產生的必然性；同時針對不同文化背景的社會所產生的與“俠”類似的群體特質進行分析，梳理騎士精神和好萊塢個人英雄的形成和塑造。通過對比騎士精神、好萊塢個人英雄主義和俠義精神，更加明晰中國俠義精神的獨特文化精神內涵下篇梳理了俠義文化的發展脈絡以及其背后的歷史原因，總結了其脫實向虛的總體趨勢，用歷史和文學的雙重邏輯構建了一部更加完整、立體的俠義發展史。在敘述中，以歷史背景下的典型俠客或者典型文學作品為核心，闡述該歷史階段俠客及俠義文化的總體特點。

·11.3萬字

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初學記：新國學·大語文（全5冊）

“初學記”叢書是專門為6-16歲的青少年讀者量身定做的傳統文化普及讀物，叢書共分5冊：《大美千字》《論語知道》《史記文明》《詩國萬物》《神話之門》，分別對應了《千字文》《論語》《史記》“古詩詞”“古代神話”。叢書著重從內容和體系兩方面入手，在內容方面，從美的角度解析傳統文化，再結合當下以現在的視角重新審視傳統文化，力求把古今文化打通，呈現符合現代和未來的傳統文化教育模式。在體系方面，努力汲取古人傳統的教學順序和體系中的優點，結合當下青少年的學習習慣，在傳授具體的知識的同時，培養興趣，養成方法，構造一個更加適合讀者的傳統文化學習體系。

·39.4萬字

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中國文化企業品牌案例

本書以國內文化企業為關注對象，以文化企業的核心競爭力與商業模式為研究中心，精心選取國內文化產業各行業（涵蓋出版傳媒、廣播影視、演藝、動漫、游戲、新媒體、廣告傳媒、創意設計、文化會展、文化旅游、體育產業以及文化科技融合與轉型等領域）具有代表性、活躍性和啟發性的企業案例，深入分析相關文化企業管理的成功要素和基本經驗，具體揭示互聯網文化產業時代各類文化企業的經營之道。

·24.5萬字

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祖先的臉譜

從萬里長城到紫禁城，從恢弘的秦兵馬俑到氣勢磅礴的布達拉宮，中國古代文化讓世界瞠目。而這些僅僅是中國古代文明的冰山一角。那些埋藏在地下有著千百年歷史的文物寶藏將把您帶入一個輝煌的中國古代文明世界中。那些令人稱奇的文物用各種方式為您揭開一個個千百年來困擾世人的歷史秘密。

·1.2萬字

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天方探幽

本書全面收錄了仲躋昆教授對阿拉伯文學、阿拉伯文化的整體看法，包括對阿拉伯詩歌、傳記文學、以及著名作家、作品的獨到論述，和中國與阿拉伯國家文學上的交流和相互影響。還包括對阿拉伯文化的見解，以及對具體文化問題的研究，包括中國與阿拉伯文化交流、阿拉伯-伊斯蘭文化、阿拉伯-伊斯蘭文化的復興與現代化、中阿文化的交往與對話、反對西方中心論等多方面內容。本書還收錄了仲躋昆教授的一些回憶錄和散文，文章對了解作者研究的心路歷程極具價值。

·45.2萬字

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東南亞國家來華留學生的文化差異

本書在闡述文化差異及留學生跨文化適應研究的理論基礎上，從文化軟實力、政治意義、高等教育國際化意義、經濟意義、文化交流與傳播意義等角度闡述大力發展來華留學生教育事業對中國對外開放、發展經濟和提升國家形象的作用和意義。本書從東南亞國家來華留學生與其國內截然不同的體現在學習生活、社會文化、價值觀以及留學生管理四大層面的文化差異入手，結合個案分析、田野調查筆記和深度訪談，對留學生面臨的各種類型的文化差異問題以及相應的跨文化適應問題與困難進行深入剖析，并在此基礎上提出了有針對性的、前瞻性的消解東南亞來華留學生的跨文化適應問題的對策建議以及需進一步探討的方向。

·14萬字

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中華文化元典

本書是作者上的課程《中國文化概論》的配套教材，用于學生閱讀朗誦的輔助教材，在課程的教學中也需要有對一定量的經典深入研討，從元典入手，感受中華文化的魅力。而編寫的標準是基于“文化”的含義：以文教化。另一方面，作者也申請了校級課程《中國文化概論》的范式教學改革項目，這本書也是其中的成果之一。內容包括儒家的“四書”、道家的《老子》、《列子》、《莊子》等。

·26.4萬字

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這里是上海：建筑可閱讀

“建筑可閱讀”，建筑本身是有故事的，要把故事留下來，自然要把建筑的肌理保護好；建筑身上的故事不應該“養在深閨人未識”，理應是被盡可能多的人讀到、聽到、看到、體驗到的。這些年，上海在推進城市更新和精細化管理的過程中，大力推進歷史建筑對外開放，打造“街區漫步”等城市微旅游產品，并致力塑造更多可親近、能共享的公共空間，在歷史文脈保護中詮釋人民立場。同時，把“可閱讀”的思路貫穿到新建建筑的設計、建設之中，不斷提升城市規劃與設計的品質，致力打造更多的城市精品。建筑的故事，背后也是上海故事、中國故事。記錄故事、講述故事、傳播故事，需要城市治理方方面面的主體共同努力，需要付出熱心與情懷。《這里是上海：建筑可閱讀》遴選了56處能充分體現上海城市品格，體現紅色文化、海派文化、江南文化和改革開放嶄新形象的代表性建筑。這些建筑跨越不同時代，兼顧了城市建筑與其他建筑、西式建筑與中式建筑、外國設計師作品與本土設計師作品等不同的類型風格，包含了全市范圍內重要的全國重點文物保護單位、上海市文物保護單位和上海市優秀歷史建筑，以及一些獨具特色的建筑。本書以圖文并茂的形式，介紹每一處建筑的歷史淵源、文化內涵、時代意義，旨在以建筑為載體，生動詮釋“建筑是可閱讀的，街區是適合漫步的，城市始終是有溫度的”的城市內涵、品質、特色，打造展現上海城市形象、代表上海城市文化特色的必讀書和伴手禮。

·7萬字

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中國風俗年畫經典

中華門神文化研究中心學術顧問沈泓歷時20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國年畫經典”系列叢書，該書是中國年畫領域的經典之作，以搶救中國非物質文化遺產具有重大意義，也將成為中國傳統文化“走出去”的精品圖書。