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章太炎國(guó)學(xué)講演錄
會(huì)員

1932年65歲的章太炎從北平南返上海后,受邀到蘇州講學(xué),1933年遂移居蘇州,又受邀到無(wú)錫講學(xué)。1935年在蘇州錦帆路五十號(hào)創(chuàng)設(shè)“章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”,正式系統(tǒng)開講國(guó)學(xué),直至逝世。四年間的講演,涵蓋了國(guó)學(xué)的基本門類,涉及經(jīng)學(xué)、歷史、諸子、文學(xué)、理學(xué)、文字、音韻、訓(xùn)詁、做人根本、經(jīng)世致用、做學(xué)問(wèn)的功夫與志向,等等;宗旨則在崇尚氣節(jié),振起學(xué)風(fēng),造就人才。約持《孝經(jīng)》《大學(xué)》《儒行》《喪服》四經(jīng),為國(guó)學(xué)之統(tǒng)宗、經(jīng)術(shù)之歸宿,可稱“新四書”,標(biāo)志著章太炎晚年國(guó)學(xué)觀的成熟和系統(tǒng)化,蘊(yùn)涵了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。講演錄集中代表了章太炎晚年的學(xué)術(shù)思想精粹,勝義紛披,通俗通透,特多獨(dú)得之見,是章太炎一生歷次講習(xí)會(huì)講演中,較為系統(tǒng)全面的講錄,也是章太炎晚年的成熟之論,允為傳統(tǒng)文化入門的必讀之書。每次講演,弟子諸祖耿、王謇、王乘六、潘景鄭等從旁繹記,匯集成章,繕寫后呈太炎先生審閱修改,《章太炎國(guó)學(xué)講演錄》即是這些記錄的匯編。此次出版,依據(jù)諸祖耿先生的回憶,編排上大致分為蘇州前期講學(xué)、無(wú)錫講學(xué)、蘇州星期講演會(huì),及章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)四個(gè)部分,整齊條貫地呈現(xiàn)了章太炎四年間的講演,更便閱讀。整理則據(jù)原始發(fā)表的文本進(jìn)行校訂。書末附章太炎《國(guó)學(xué)會(huì)宣言》和《章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)簡(jiǎn)章》《章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)董事會(huì)、理事會(huì)題名》等相關(guān)文獻(xiàn),并附諸祖耿《關(guān)于“章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”、“制言半月刊”、“太炎文學(xué)院”及其它》一文,回憶章太炎晚年在蘇州、無(wú)錫講學(xué)情形,以及移居蘇州、創(chuàng)辦章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)的始末,可使對(duì)這一學(xué)林盛事有更多的了解。本書較我局2013年版,增加了6篇講錄和2篇附錄,并調(diào)整編次。

章太炎講演 諸祖耿 王謇 王乘六等記錄 ·中國(guó)文化 ·23.6萬(wàn)字

周易象說(shuō)
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本書由《易象通說(shuō)》《象傳通義》《周易的啟示》《周易臆說(shuō)》《周易美學(xué)淺探》五個(gè)部分構(gòu)成,文中提出了“卦象思維”的概念,這種“卦象思維”正是“觀象玩辭”的思維過(guò)程,是形象思維與邏輯思維完美融合的過(guò)程。《易象通說(shuō)》按通行本《周易》卦序分別對(duì)六十四卦卦爻象進(jìn)行闡釋,旁征博引,時(shí)出新意。《象傳通義》是對(duì)《象傳》的闡發(fā),教人觀象得意之后,運(yùn)用卦象中所蘊(yùn)含的大道智慧指導(dǎo)自己的人生,提高處世應(yīng)變的能力。《周易的啟示》通過(guò)對(duì)卦爻辭充滿思辨的解讀,著重揭示了其對(duì)企業(yè)家經(jīng)營(yíng)的智慧啟迪。《周易臆說(shuō)》,闡述了作者對(duì)《周易》一書的基本看法,包括對(duì)《周易》的作者、制作方法、易數(shù)、天地人三者的關(guān)系、卦與爻之區(qū)別、易象之作用及占斷的認(rèn)識(shí)等。《周易美學(xué)淺探》,從易象符號(hào)的角度探討《易經(jīng)》的美學(xué)思想,援引現(xiàn)代符號(hào)學(xué)及美學(xué)理論以治《易》,在方法上有令人耳目一新之感。全書言簡(jiǎn)意賅,通俗易懂,對(duì)于易學(xué)初學(xué)者,是一部極好的啟蒙書籍,同時(shí)也為易學(xué)研究者提供了一條新的途徑。

錢世明 ·中國(guó)文化 ·18.4萬(wàn)字

王陽(yáng)明“萬(wàn)物一體”論:從“身-體”的立場(chǎng)看(修訂版)
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“萬(wàn)物一體之仁”是王陽(yáng)明思想的重要組成部分,也是宋明理學(xué)乃至儒家仁學(xué)的核心論題。本書從“仁”與“樂(lè)”兩個(gè)角度,闡發(fā)王陽(yáng)明的“萬(wàn)物一體”觀。作者指出“一體之仁”由以下6個(gè)面向構(gòu)成:同此一氣(存在論)、感應(yīng)之幾(呈現(xiàn)論)、惻隱之心(良知論)、宗族譜系(血緣論)、政治向度(政治論)、天人相與。“萬(wàn)物一體”既是一個(gè)存在論上的實(shí)事,也是一種身心修行的境界,更是在家族、社會(huì)與天下之中得到落實(shí)的一種終極關(guān)懷。質(zhì)言之,“萬(wàn)物一體”并不是一個(gè)抽象的觀念,而是在每一個(gè)人的身心之中獲得朗現(xiàn)與體證的活的生命。作者從儒學(xué)心體之樂(lè)、生機(jī)之樂(lè)與體知之樂(lè)交織而成的“樂(lè)”的思想譜系之中闡述陽(yáng)明的“一體之樂(lè)”,對(duì)陽(yáng)明思想中的“樂(lè)”的本質(zhì)(樂(lè)體)與“樂(lè)”的類型學(xué)(樂(lè)態(tài))進(jìn)行了細(xì)致的分析。要之,王陽(yáng)明一體觀中的“仁”與“樂(lè)”深深嵌在肉身之中,一體生命的生機(jī)暢遂及萬(wàn)物皆有春意之靜觀,都不能離開身體的體驗(yàn)原型而獲得。

陳立勝 ·中國(guó)文化 ·21.5萬(wàn)字

遇見眾神 : 希臘神話與西方文化藝術(shù)
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希臘神話,被認(rèn)為是整個(gè)西方文明的搖籃和精神源泉,是一座無(wú)與倫比的寶庫(kù)。這本書以22位希臘神話人物為主線,通過(guò)解讀228件世界名畫與文學(xué)作品,深度講述希臘神話故事。其中包括眾神之王宙斯、天后赫拉、光明之神阿波羅、愛(ài)神阿佛洛狄忒、海神波塞冬、戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧女神雅典娜、戰(zhàn)神阿瑞斯等奧林匹斯12主神和10位希臘英雄。本書以眾神的人物經(jīng)歷和性格特征作為獨(dú)特切入點(diǎn),解讀呈現(xiàn)希臘神話題材的后世藝術(shù)作品,涉及的主題豐富有趣,比如雕塑家呈現(xiàn)冥王搶親,莎士比亞為何對(duì)大力神情有獨(dú)鐘,古希臘悲劇《美狄亞》和伊阿宋的關(guān)系,《拉封丹寓言》中對(duì)女神赫拉的呈現(xiàn),酒神對(duì)尼采的創(chuàng)作產(chǎn)生的影響,詩(shī)人雪萊和拜倫對(duì)里拉琴的詠誦等,敏銳捕捉希臘神話元素給波提切利、委拉斯開茲、魯本斯等藝術(shù)巨匠帶來(lái)的創(chuàng)作靈感,揭示希臘神話對(duì)西方文化、藝術(shù)和社會(huì)等領(lǐng)域所產(chǎn)生的重要影響。這本書引領(lǐng)你在現(xiàn)實(shí)生活中“遇見”眾神,用觸手可及的經(jīng)典藝術(shù)作品,幫你打開認(rèn)知,積淀文化底蘊(yùn),提升你的藝術(shù)鑒賞力。

崔瑩 ·各國(guó)文化 ·8.3萬(wàn)字

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