财神像不用了怎么处理

木曾街道六十九次是指日本江戶時代從江戶到京都的驛道——木曾道（中山道）——途中所經(jīng)過的69個宿場。相比東海道，木曾道沿途多山岳丘陵，道路崎嶇，處處狹關(guān)險隘，險峻難行，但也因此以別致的風(fēng)景和豐富的物產(chǎn)而聞名。再加上沿途的人文景觀，時令季節(jié)與風(fēng)景名勝相交織，形成了一幅壯麗迷人的風(fēng)景畫。本書收入歌川國芳完成的歷史繪、役者繪系列創(chuàng)作，和歌川廣重與溪齋英泉共同完成的名所繪系列創(chuàng)作，由國內(nèi)浮世繪研究者、資深藏家海晏撰文詳解畫師們完全不同的創(chuàng)作出發(fā)點與畫作風(fēng)格、畫作背后的故事背景與風(fēng)景名勝，體驗畫師奇想妙思與精湛技藝。

·9.7萬字

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首批中國共產(chǎn)黨黨員譯介活動研究

本書聚焦于首批中國共產(chǎn)黨黨員的譯介活動，以譯者、譯事、譯作和譯論為線索對其進(jìn)行描寫性的梳理，在此基礎(chǔ)上提供史料、還原歷史語境，對這些活動進(jìn)行實事求是的解析與評價，挖掘其在中國翻譯史、中國革命史乃至民族救亡史中的積極意義。本書適合翻譯專業(yè)學(xué)生，以及對中國翻譯史、中國革命史和中共黨史感興趣的讀者閱讀。

·16.6萬字

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西非經(jīng)濟(jì)共同體國家系列教材：塞內(nèi)加爾

本教材是對區(qū)域國別學(xué)科類教材的初步探索，全方位介紹了塞內(nèi)加爾的歷史、國情和對外關(guān)系現(xiàn)狀，從國家基本制度、人民生活現(xiàn)狀、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化教育基本特點等多領(lǐng)域作了較為全面詳細(xì)的介紹。本教材注重數(shù)據(jù)的可靠性、材料的真實性，突出知識性和趣味性，為區(qū)域國別學(xué)科教材建設(shè)做出了有益的嘗試。

·11.2萬字

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讓你受益匪淺的極簡國學(xué)

國學(xué)定義廣泛，門類也十分寬泛復(fù)雜，但是其內(nèi)容分類上沒有主從關(guān)系。就比如說諸子百家學(xué)說在各個時期、各個領(lǐng)域之中都起著很重要的作用，但是其作用各不相同，其學(xué)說也就沒有主從之分。本書分為前后兩篇，共十個章節(jié)。第一篇主要介紹了歷久彌新、為國學(xué)根基的經(jīng)典著作；源于先秦，流芳千古的諸子百家；起源不同，互相影響的儒釋道；集錦歷代詩歌、散文的諸多文選；通曉古今的史學(xué)著作，以及現(xiàn)在越來越受到重視的蒙學(xué)。這一篇展示了國學(xué)的厚重，同時也不過于深奧，目的是讓讀者對國學(xué)有一個基本的認(rèn)知和了解。第二篇共九個章節(jié)。這一篇內(nèi)容豐富，包含詩詞音律、小說戲曲、書畫藝術(shù)、古樂棋道、天文術(shù)數(shù)、風(fēng)俗禮節(jié)、日常生活、建筑園林、職官章刑等。幾乎涵蓋了國學(xué)的所有方面，讓讀者在最短的時間內(nèi)汲取幾千年來中華傳統(tǒng)文化沉淀的寶貴經(jīng)驗和智慧，享用修身哲學(xué)、處世謀略的文化盛宴，嚴(yán)謹(jǐn)修身，學(xué)會處世為人。

·8.6萬字

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初學(xué)記：神話之門

《神話之門》從中國古代史籍、子書、小說、筆記，以及民間神話中挑選出三十個著名神話故事。通過閱讀這些故事，讀者可以充分感受中國式的奇幻想象，并在想象中體會神話中所蘊含的傳統(tǒng)文化精神。我們還從世界范圍內(nèi)挑選出和中國神話內(nèi)容相對應(yīng)的同主題外國神話，讓青少年讀者在對比閱讀中加深對本民族文化的認(rèn)識，同時也拓展青少年對其他國家和民族的了解。此外，本書還特別加入了現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代文化對古典神話的闡釋，為想象的翅膀搭載理性的導(dǎo)航。

·4.8萬字

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邊緣風(fēng)景：漢學(xué)期刊研究視域中的《教務(wù)雜志》

本書從漢學(xué)期刊研究視角解讀《教務(wù)雜志》辦刊歷程，梳理近代漢學(xué)知識傳播網(wǎng)絡(luò)，通過期刊文本和數(shù)據(jù)分析闡釋漢學(xué)傳統(tǒng)嬗變中的傳播主體、主題和話語，展現(xiàn)刊物在漢學(xué)研究中的獨特貢獻(xiàn)與價值。

·9.9萬字

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關(guān)中記憶

古代關(guān)中有“天府之國”，周秦漢唐俱建都于此，文化遺存得天獨厚，風(fēng)土民情自然獨具特色。本書作者以散文筆法描述關(guān)中漸行漸遠(yuǎn)的村落記憶與風(fēng)土人情，并穿插圖畫，以期還原關(guān)中風(fēng)貌與非物質(zhì)文化遺存。該書頗具知識性與趣味性，自然擁有可讀性。

·10.1萬字

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風(fēng)起苗舞：苗族卷

本書以客觀的敘述、散文化的文字、真實的圖片，圖文并茂地介紹苗族的地理分布、自然環(huán)境、歷史來源、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生活、語言、文化藝術(shù)、生活習(xí)俗以及民間宗教信仰等。

·5.4萬字

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文字密碼：文字、文化與詩意漫談

本書由32篇文化散文構(gòu)成，通過漢字和英文單詞的構(gòu)成分析兩種語言的文化思維模式。文字是在一定的文化思維模式中構(gòu)成的，我們使用文字就會很自然地接受這一文化思維，并潛意識地運用到現(xiàn)實生活之中，因此語言使用者都具備了一定的文化屬性。詩歌對字詞的選擇實際上也是一種文化思維的體現(xiàn)。本書采用可讀性強的散文筆調(diào)解構(gòu)文字，揭開文字所含的文化密碼，引導(dǎo)讀者感悟文化，感悟人生。

·9.6萬字

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荊楚文化數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播研究

本書從國家數(shù)字文化發(fā)展的視角探討荊楚文化記憶的建構(gòu)與傳播問題，將其置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的總體進(jìn)程，對荊楚文化數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究。通過對荊楚文化遺產(chǎn)及荊楚文化新聞傳播進(jìn)行調(diào)查，并對其不同歷史時期的記憶進(jìn)程和轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀進(jìn)行全面梳理，在此基礎(chǔ)上結(jié)合荊楚文化記憶建構(gòu)的結(jié)構(gòu)要素分析，形成項目管理視角的參與式共建、資源構(gòu)建視角的網(wǎng)絡(luò)化再生產(chǎn)、傳播創(chuàng)新視角的數(shù)字平臺化傳播的多重路徑，旨在將這一理論成果應(yīng)用于荊楚文化的數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播實踐之中，為構(gòu)建與荊楚文化內(nèi)涵相適應(yīng)的數(shù)字記憶工程提供借鑒。這既能從根本上喚醒荊楚文化記憶，化解荊楚文化保護(hù)、開發(fā)與傳播的困境，也能為中華文化的豐富性與活潑性提供源源不斷的動力支持。

·19.2萬字

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“中學(xué)西傳”在英國的回應(yīng)：以16—18世紀(jì)“中國著述”為中心

中西交流史是近年來備受學(xué)界關(guān)注的一個領(lǐng)域，主要有“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”兩個研究方向。本書對近代早期歐洲刊行的“中國著述”在英國的傳播與影響進(jìn)行梳理，從書籍史、文化史的角度分析英國學(xué)人對此或贊揚或貶斥的回應(yīng)之勢，考量16—18世紀(jì)中國文化西傳英國的歷程，進(jìn)而探討中國文化對英國的影響和作用。以古鑒今，對當(dāng)下中英兩國文化交往仍具借鑒意義。

·11.7萬字

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中國傳統(tǒng)價值觀的新命（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚研究書系）

本書系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學(xué)社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

·19.7萬字

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文化資源產(chǎn)業(yè)化研究：以河南為例

不同地區(qū)因資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、發(fā)展水平、政策導(dǎo)向等存在的差異，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)不同的特點。本書以文化資源大省河南為例，從文化資源稟賦、產(chǎn)業(yè)化路徑、文化品牌培育、政策方向等多個視角對河南省文化資源的開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了全面、深入的探討。其中，從文化資源概況、文化產(chǎn)業(yè)競爭力視角梳理了河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和現(xiàn)狀，從文化旅游業(yè)、新興文化產(chǎn)業(yè)視角探討了河南省文化資源產(chǎn)業(yè)化的路徑，從文化品牌、文化政策視角厘清了河南文化資源轉(zhuǎn)化的思路。

·9.1萬字

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諸葛亮兵法全鑒

諸葛亮是三國時期杰出的政治家、思想家、軍事家。司馬懿與他多次交兵，贊嘆他是“天下奇才”。本書包括將苑、便宜十六策、兵要十則、諸葛亮傳四大部分。為了便于讀者輕松閱讀，本書開設(shè)了注釋、譯文、故事鏈接等版塊，力求成為生動、通俗、無障礙的版本，使讀者更好地領(lǐng)略一代軍事奇才的智慧。

·15.5萬字

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王蒙十五講

本書運用多學(xué)科交叉方法，對王蒙文學(xué)創(chuàng)作、文藝思想、文化心理等進(jìn)行多視角系統(tǒng)性研究，拓展了王蒙研究的學(xué)術(shù)視域和思維空間。主要創(chuàng)新價值在于：突破了以往王蒙研究方法單一化、視野零散化的局限，注重精神史視野與具體個案相結(jié)合，理論闡釋與文本細(xì)讀相結(jié)合，文學(xué)外部研究與文學(xué)內(nèi)部研究相融通，揭示一個全面立體的王蒙。本書首次對王蒙與中國當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行深入探討，并從語言、文體、主題等層面，對王蒙經(jīng)典小說進(jìn)行重新解讀、闡釋，提出一系列新的學(xué)術(shù)觀點。

·16萬字

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100個漢語詞匯中的古代風(fēng)俗史

“哄堂大笑”出自一項有趣的制度“私淑弟子”究竟是什么樣的弟子？“高足”原來指驛傳制度中的駿馬“無它”原來是古人相見的問候語100個日常詞匯，如果追根溯源，能發(fā)現(xiàn)怎樣更迭變化、出其不意的故事？詞匯的變遷隱含著什么樣的真實生活細(xì)節(jié)？歷史嚴(yán)肅的面孔下，有多少有趣的風(fēng)俗被人遺忘，又在多大程度上能被還原？《100個漢語詞匯中的古代風(fēng)俗史》以舉重若輕的筆法，寫我們生活里耳熟能詳?shù)脑~語，在輕松起步的閱讀中，不經(jīng)意地走向歷史的深度；而100幅與詞匯既相關(guān)又參差互補的圖畫，仿佛支撐起一座紙上美術(shù)館，讓人流連于審美之旅中，感受綿密的歷史質(zhì)地和人情風(fēng)物變遷。

·14.5萬字

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中華文化公開課：體育文化十講

中國古代體育更注重運動者本身的體驗，從某種意義上說更接近體育的實質(zhì)。射箭、馬術(shù)、蹴鞠、投壺、圍棋、象棋、五禽戲、八段錦、少林拳、太極拳等體育項目不但具有較強的競技性，而且還有濃烈的娛樂色彩。

·16.6萬字

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走進(jìn)壽鄉(xiāng)：溧陽

《走進(jìn)壽鄉(xiāng)——溧陽》系統(tǒng)介紹了溧陽作為“中國長壽之鄉(xiāng)”的長壽成因、風(fēng)土人情、地域地貌、山川綠野、人文歷史、物產(chǎn)資源，彰顯了溧陽長壽文化和現(xiàn)代人與社會、人與環(huán)境、人的自身的和諧發(fā)展。

·10.9萬字

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國韻·香文化

香文化內(nèi)容廣闊、駁雜，包括了香的歷史傳承、香品基本分類、香器使用、香思想轉(zhuǎn)變發(fā)展等內(nèi)容，作為一本香文化的入門書，我們將從歷史文脈、技藝傳承、生活空間等多角度展現(xiàn)香生活的雅趣。本書的第一章講解香的歷史傳承、基本香品分類以及不同時期的文化內(nèi)核發(fā)展變化，讓大家對傳統(tǒng)香有一個基本的了解。再分別講述各個歷史時期的香與香文化故事，我們想這更有利于理解香在不同時期的發(fā)展以及與人的關(guān)系。最后介紹了現(xiàn)當(dāng)代香文化的發(fā)展與現(xiàn)狀，帶大家了解當(dāng)代香文化傳承成果。

·6.4萬字

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盛世古都：長安通關(guān)文牒

國家著力于建設(shè)文化強國，建立文化自信，這有力的推動著我國的文化建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意發(fā)展。蓋章本是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好的媒介和具體呈現(xiàn)。作為收藏、蓋章愛好者來說，通過蓋章讓他們能在旅行中獲得樂趣和紀(jì)念價值，承載了屬于自己的一段回憶和時光。同時通過蓋章體驗獨特的文化活動，更好地融入當(dāng)?shù)匚幕諊钊肓私鈿v史文化。在旅游的過程中可以獲得更多的體驗感和參與感，呈現(xiàn)出足夠的旅行儀式感。本書由專業(yè)插畫師來精心設(shè)計，內(nèi)容緊扣經(jīng)典景點、建筑，集藝術(shù)實用性于一本。

·1334字

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木曾街道六十九次