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本書以民族文獻遺產(chǎn)中的隱性信息為研究對象，通過分析隱性信息的表現(xiàn)特征，在對其保存現(xiàn)狀進行調(diào)研的基礎上，探討制約其保存的內(nèi)在因素和外部條件，從隱性信息提取方式、語言文字傳承人的培養(yǎng)、內(nèi)容存儲再現(xiàn)形式、活態(tài)原生性傳承保護的社會環(huán)境保障、顯性化傳播途徑的創(chuàng)新等方面進行多角度全面的綜合探索。本書可供政府部門、文化遺產(chǎn)機構、民族古籍文獻保護機構從事文化遺產(chǎn)管理的工作人員，尤其是文獻遺產(chǎn)保護機構從事遺產(chǎn)保護、信息管理、開發(fā)利用的專業(yè)技術人員參考；也可供高等院校文獻遺產(chǎn)相關專業(yè)的教師、研究生和本科生閱讀參考。

·18.2萬字

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嶺南腰鼓文化史

腰鼓的淵源上溯到中國新石器時代的陶鼓，自北魏至隋唐時期，受到西域傳入雙面細腰形鼓影響，逐漸為中國多民族繼承發(fā)展。可謂源遠流長，枝繁葉茂。自唐代傳入嶺南后，腰鼓扎根于這片古老的文化沃土上成長和發(fā)展，延綿至今。嶺南腰鼓文化是中華文化滄海之一粟，一部嶺南腰鼓史，不過是恢弘的中華文化史的驚鴻一瞥，但見微知著，從中可以看到文化因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展的圖景，看到中華文化的浩翰無垠，更可以領略和體悟到中華文化海納百川的品質(zhì)和特性。這是造就中華文化博大精深和生生不息的品質(zhì)和特性，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大精神力量。

·11萬字

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新時期中國少數(shù)民族史詩研究史論（1978—2012）

《新時期中國少數(shù)民族史詩研究史論（1978-2012）》對新時期中國少數(shù)民族史詩研究成果進行了梳理與評述，勾勒了中國少數(shù)民族史詩研究的發(fā)展狀況，較為深入地分析了中國少數(shù)民族史詩研究的成敗得失，對西方學者的史詩觀念和研究范式的演進譜系進行了歷史性的考察，闡述其相關的理論以及理論之間的相互關系。

·20.2萬字

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區(qū)域文化與文學研究集刊（第12輯）

《區(qū)域文化與文學研究集刊》是中國社會科學出版社與重慶師范大學文學院聯(lián)合打造的學術品牌，是國內(nèi)學界致力于區(qū)域文化與文學研究的主要平臺。本輯主題為區(qū)域文化與語言文字研究，共編入20篇文章，設置六個欄目，分別是：“特稿”“區(qū)域文化與漢語史研究”“區(qū)域文化與方言研究”“現(xiàn)代漢語語法研究”“區(qū)域文化與語言應用研究”“區(qū)域文化與地名研究”。來自華中科技大學、西南大學等高校的20余位作者，對漢語史、方言、語言應用、地名、現(xiàn)代漢語語法等領域中的某些重要問題進行了深入探討。

·20.6萬字

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神話觀的民俗實踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，本書致力于探索當代西南稻作族群民俗實踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實踐中，有關宇宙、人神、生死、譜牒的基礎性觀念奠定了山地社會文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識中主要體現(xiàn)為口頭傳統(tǒng)“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節(jié)慶、禮儀、服飾等文化表現(xiàn)形式反復表達和操演。基于對以上文化表現(xiàn)形式的深描，經(jīng)典概念工具“母題”在動態(tài)實踐層面的意義得以開掘，從而有效分析了哈尼人表達其神話觀的基本機制。通過長期的田野作業(yè)，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態(tài)神話在當代文化實踐中的復雜呈現(xiàn)，并將“母題”實踐視為神話的典型存在方式，從而倡導“以觀念實踐為中心”的神話研究之理論主張。

·27萬字

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涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第三輯）

本書涉及民俗、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)音樂類三項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括涼山彝族尼木措畢祭祀、彝族毛紡織及搟制技藝、藏族趕馬調(diào)。本書首次全面詳實地介紹了各種文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以曲譜、照片等大量珍貴的圖片資料，大大增強了全書的資料性、學術性和可讀性。

·13.9萬字

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青海藏族聚居區(qū)公共文化產(chǎn)品和服務供給研究

本書以公共經(jīng)濟學、公共管理學、民族社會學等學科為理論基礎，在第一手調(diào)研資料的基礎上，本著“問題導向”，通過對青海藏區(qū)公共文化產(chǎn)品的內(nèi)涵與結構、政府服務供給的價值目標與體系模式等核心問題的研究，梳理和架構符合民族文化特點與農(nóng)牧區(qū)實際的發(fā)展思路和實踐路徑。主要內(nèi)容包括：青海藏區(qū)自然、人文環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征及與公共文化發(fā)展的內(nèi)在關聯(lián)性；青海藏區(qū)公共文化產(chǎn)品的特質(zhì)與功能，公共文化建設的特殊性表現(xiàn)；青海藏區(qū)政府公共文化產(chǎn)品供給能力和公共文化服務差距；青海藏區(qū)公共文化產(chǎn)品價值選擇與服務供給模式建構；青海藏區(qū)公共文化產(chǎn)品和服務供給的制度保障與政策工具；青海藏區(qū)公共文化服務能力提升的路徑和需要處理好的幾大關系。

·13.5萬字

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從蕭門到韓門：中唐通儒文化研究

本書聚焦從蕭穎士到韓愈這一因師門關系而形成的文學流派，在厘清流派主要成員及其傳承譜系的基礎上，重點分析他們作為通儒型人才所具有的共同特征，包括禮官身份、史官身份、傳奇作家、地方循吏等，最終闡明蕭—韓流派成員作為中唐通儒群體的代表，如何在唐宋文學、文化轉型的大背景下開啟士人從文儒到通儒的身份轉型，繼而影響到宋代官僚士大夫政治體系的定型。

·24.2萬字

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清代河湟地區(qū)文化共同性研究

清代河湟地區(qū)在行政上基本實現(xiàn)了內(nèi)地化，各民族交往頻繁，文化互動類型豐富。本書以官方正史、地方史志、私家著述和檔案資料為基礎，通過對清代河湟地區(qū)各民族交往交流交融的歷史研究，探討了該地區(qū)族際交往、文化互動的一般規(guī)律和特殊性，指出“交融性而非區(qū)隔化”是其文化發(fā)展的核心特征。國家意志、地方利益和民族訴求的趨同促成了清代河湟地區(qū)各民族在生產(chǎn)生活方式、宗教信仰、語言藝術以及價值觀念等方面形成了一定的共同性，使得各民族日益結成了牢固的經(jīng)濟、文化和命運共同體，客觀上鞏固了中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，最終為鑄牢中華民族共同體意識提供了區(qū)域性、基礎性和內(nèi)在性的歷史力量。

·18.1萬字

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風土與時運：江南鄉(xiāng)民的日常世界

何處是江南？言人人殊。這里的江南在近代，偏向于社會變遷和離亂更為顯著的民國；這里的江南在鄉(xiāng)土，立足于鄉(xiāng)民直接照面的基層共同體；這里的江南在世界，在漸趨一體的整體格局中觀照地域社會；這里的江南在日常，著眼于鄉(xiāng)村社會生活的細部。本書以日常諸要素為邏輯依據(jù)，首先刻畫江南鄉(xiāng)民的時空坐落，確認其基本生活單元，接著從勞作與生計、日常境遇、人際關系、婚姻生活、休閑方式和民眾觀念諸面相進行橫向的微觀考察，而鄉(xiāng)民生活的改進則偏重于縱向軌跡的勾勒，最后從研究法的角度對社會史的另類史料和思維方式問題進行專門思考。我們以當時人、當?shù)厝恕斒氯说牧鲶w悟鄉(xiāng)民生活的意義，在風土社會與文明世界的關系中展示江南鄉(xiāng)民的日常世界，整合多學科資源以回應社會史的時代和學術關切。

·49.2萬字

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《燕行錄》與清代滿族印記研究

本書以朝鮮燕行使記錄的中國見聞為研究對象，展現(xiàn)異國使臣眼中的滿族風貌，從日常生活的衣食住行，到民風民俗展現(xiàn)的社會景觀，從語言接觸中滿漢語言的考察，到民族融合背景下滿族禮制風俗的變遷，從文化傳統(tǒng)折射的滿漢女子地位之差異到對滿族女性的綜合評判，燕行使都進行了細致描述。對滿族群體來說，這是一次從具象到宏觀的域外歷史書寫；對燕行使來說，這是一次不同文化之間碰撞與融合的情感表達。

·16.1萬字

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格薩爾史詩當代傳承實踐及其文化表征

格薩爾史詩的當代傳承是對民族民間文化資源選擇、判斷和再創(chuàng)造的結果，是對史詩所蘊含的民間文化精神的綿延傳續(xù)，也是對口頭文學格薩爾史詩的一次創(chuàng)造性轉化、重構和再創(chuàng)作實踐，其傳承與創(chuàng)新效應已成為藏文化藝術巨大的再生資源。本書試圖對格薩爾史詩的當代傳承類型、傳承實踐及其文化表征進行尋繹與分析，使民間史詩的“活樣態(tài)”以新的藝術形式與民族歷史傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神緊相維系，從而開啟人們對古老史詩新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩在當代語境中的詩性表達，賦予格薩爾史詩新的詩學意義。

·18.5萬字

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中華傳統(tǒng)文化：走進齊文化（第一冊）

齊文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它所具有的鮮明的開放、包容、務實、創(chuàng)新的文化精神，不僅在我國古代社會產(chǎn)生過重大影響，而且已經(jīng)穿越時空，歷久彌新，對今人依然有許多啟迪和借鑒意義。《中華傳統(tǒng)文化：齊文化讀本》叢書編寫委員會以教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》為指針，從傳統(tǒng)文化與時代精神的結合上把握齊文化的特點，遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，面向中小學生，一體化設計讀本的編寫內(nèi)容與編寫體例，使讀本由淺入深，由分到總，由具象到抽象，由感性到理性，點面結合，縱向延伸，呈現(xiàn)出層級性、有序性、銜接性、系統(tǒng)性。

·3.4萬字

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話語的蹤跡：從文藝理論到文化理論

本書呈現(xiàn)了作者多年來研究中西方現(xiàn)當代文藝理論、美學和文化理論的軌跡和成果。內(nèi)容涉及文學理論史和美學史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當代學術研究的意義，客觀評述了錢中文文學理論研究的價值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現(xiàn)代性的核心問題，正視其成就、局限，能夠促進對西方現(xiàn)代性的認識，對推動中國現(xiàn)代性的健康發(fā)展也具有啟發(fā)、借鑒和警示意義。本書既有對歷史的回顧、梳理，也有對現(xiàn)實問題的探討，致力于客觀介紹、科學分析、價值判斷的有機融合。

·26.8萬字

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越南漢籍與中越文學交流研究

本書是一部以越南漢籍為基礎，對中越文學交流進行專題研究的著作，全書采取個案結合與整體觀照相結合的方式，圍繞中越兩國書籍交流，以及在此基礎上進行的文學交流進行研究。上篇在中越書籍交流的視野下，對經(jīng)學典籍、俗文本文獻、燕行錄、文學文獻、清藝文志誤收書作為研究的切入點，論述了越南漢籍的文化屬性、文本形式、文獻特點，及其俗文本形式對于文學研究的意義，并以清代地方文獻為視角，探尋中越書籍交流的歷史背景和途徑，及其隱藏于其后的文學交流。下篇以詩歌和使臣兩個角度，對中越文學交流進行多維度的透視，前者是越南古代文學最主要的文學體裁，后者是參與中越古代文學交流最重要的群體。

·20.1萬字

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文藝美學探賾

以往的藏族文藝理論研究，多以學科分類為限域展開。本書嘗試把握藏族詩學與藝術理論中共享的美學通則，從藏族文學藝術史中的三個經(jīng)典樣板——《詩鏡》、唐卡及其量度經(jīng)和《格薩爾》入手，剖析三種代表性的藏族文藝美學的特征和體系性建構，從而勾描藏族審美精神的核心特質(zhì)和外在表征。通觀經(jīng)典與民眾文化，意在究大端，繪底色，更放眼于未來，探究傳統(tǒng)進入當下的路徑，回應傳統(tǒng)之“創(chuàng)造性轉化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的進路問題。

·28萬字

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禪花與節(jié)氣節(jié)日

《禪花與節(jié)氣節(jié)日》依托三個方面，一是中國傳統(tǒng)的歲時文化，二是中國人對花長久以來的衷情和應用，三是中國傳統(tǒng)繪畫和詩詞的影響。以二十四節(jié)氣為基礎的歲時文化，源自先民在耕作、游獵、桑漁、騎射等生存中對自然天象與物候周期性變化的觀察和認識，反映了先民的宇宙觀。禪花蘊含著豐富的自然和人文色彩，與美學、文學、繪畫、植物學等關聯(lián)至深。本書介紹了禪藝插花與節(jié)氣、節(jié)日的有關聯(lián)系以及禪花作品與詩詞繪畫藝術交相輝映的風采，輔以時令禪藝插花代表性作品示例，便于讀者了解和掌握禪藝插花的制作步驟和作品意境的創(chuàng)作與欣賞。《禪花與節(jié)氣節(jié)日》可供園藝愛好者、花藝培訓和花藝愛好者、花店從業(yè)者參考閱讀，也可供相關院校的園藝、環(huán)藝、花藝、植物等相關專業(yè)的師生學習參考。

·4.2萬字

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山東水文化

本書分為五篇，依次為黃河之蘊、運河之韻、沂泗諸河之潤、泉水之淳和海水之魂，基本涵蓋山東省各類水文化資源，涉及歷史、考古、地理、建筑、軍事、文學、哲學、宗教、民俗等諸多領域。全書以通順流暢、風趣生動的語言，對山東省博大精深的水文化進行了淋漓盡致的描繪。

·18.8萬字

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中日文化遺產(chǎn)保護與利用比較研究

本書首先從中日兩國的文化強國戰(zhàn)略視角出發(fā)，通過梳理兩國的世界雙遺產(chǎn)申報及本國文化遺產(chǎn)保護體系構建歷程，進而明晰其各自的道路自信與文化自信。其次，分別走近不同類型的文化遺產(chǎn)，考察中日兩國在國家文化軟實力構建中所提煉出的具有獨創(chuàng)性和先進性的“中國經(jīng)驗”“中國路徑”“日本方案”“日本模式”等保護與利用的好做法、新思路，進而總結和提升中日兩國在文化遺產(chǎn)領域所開創(chuàng)的成功典范，探討如何建立有效的文化遺產(chǎn)保護與利用機制。最后，面對新時代文化遺產(chǎn)發(fā)展的新形勢、新機遇，提出中國要主動“走出去”，積極“請進來”，要以高度的文化自信、文化自覺廣泛開展文化交流和文明互鑒，有效助推文化遺產(chǎn)保護與利用的高質(zhì)量發(fā)展。

·15.6萬字

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瞿秋白文化思想研究

瞿秋白短暫的一生為中國文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型做出了突出貢獻，留下了寶貴的文化思想遺產(chǎn)。本書追尋闡釋了瞿秋白中國化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進路，即中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義結合所依循的傳播、選擇、融合、創(chuàng)新路徑；恢復呈現(xiàn)了瞿秋白心目中無產(chǎn)階級新文化的系統(tǒng)結構內(nèi)涵，即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達符號、活動實踐、價值意義各個層面的新文化建設方案；探討評析了瞿秋白文化思想的特點、貢獻、不足和啟示。本書力圖從馬克思主義中國化角度全面解讀瞿秋白文化思想，可為相關專業(yè)的研究人員、廣大讀者提供思想交流和研究參考，為當代社會主義文化強國建設提供歷史資料和理論借鑒。

·21.4萬字

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民族文獻遺產(chǎn)隱性信息保護研究