不用实名认证就能玩的游戏

《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告(2014)》是由北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院和國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地為主發(fā)起人，聯(lián)合國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的眾多知名學(xué)者和企業(yè)家共同編撰而成的年度報(bào)告。2014年度的報(bào)告秉承以往年度報(bào)告的編撰原則，繼續(xù)以文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的微觀企業(yè)主體為重點(diǎn)分析對(duì)象，全力考察那些充滿創(chuàng)新精神與進(jìn)取意識(shí)的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)和企業(yè)家們的經(jīng)營(yíng)行為。此外，為了全面反映我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，我們還將在報(bào)告中重點(diǎn)探討我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域在2013年內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新行為和商業(yè)模式。同時(shí)，我們也將在報(bào)告中對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進(jìn)行系統(tǒng)的考察和分析。

·33.1萬(wàn)字

會(huì)員

“一帶一路”戰(zhàn)略與澳門文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇

2016年的澳門文化產(chǎn)業(yè)論壇以“‘一帶一路’格局與澳門文化產(chǎn)業(yè)機(jī)遇”為主題，探討澳門如何抓住“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略，加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)澳門經(jīng)濟(jì)發(fā)展適度多元。我們知道“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略將對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)文明等多個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本書結(jié)集了論壇眾多參與者的智慧結(jié)晶，對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略與澳門文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)議題進(jìn)行了論證。

·17.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)民俗文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略專論

本書在全球文化環(huán)境變遷背景下，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速崛起后急需加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)的重大需求，吸收西方文化軟實(shí)力學(xué)說(shuō)有益成分而去其文化滲透和文化霸權(quán)的弊端，以首席專家所在文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)和民俗學(xué)為主要領(lǐng)域，開(kāi)展多學(xué)科交叉合作，取得綜合研究成果，全面系統(tǒng)地闡釋國(guó)家文化軟實(shí)力的概念、內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，探討國(guó)家文化軟實(shí)力要解決的關(guān)鍵問(wèn)題，將政府管理文化與民俗文化統(tǒng)一部署建設(shè)；建立我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的指標(biāo)體系、國(guó)家代表性文化符號(hào)，提出國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)建設(shè)領(lǐng)域與行動(dòng)方案。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

高演村文化志

高演村是浙江省麗水市景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)東南部的一個(gè)古村。該村在文化上歷來(lái)推崇讀書入仕、獎(jiǎng)掖地方公益，在建筑上比較完整地保存了清中后期的村落格局。2014年11月，高演村入選住建部第三批“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”。本書以民俗學(xué)的視角，挖掘該村歷史文獻(xiàn)資料，歷時(shí)六年先后四次入村進(jìn)行田野調(diào)查，構(gòu)建出高演村社會(huì)結(jié)構(gòu)與村落精英的變遷史，從文化空間、時(shí)間生活、儀式生活三個(gè)方面勾勒了高演村日常生活從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。歷史煙云已成過(guò)往，卻未曾遠(yuǎn)離古村。本書從高演村出發(fā)，立足當(dāng)下，討論傳統(tǒng)村落文化資源的挖掘、傳承和利用等問(wèn)題，這一學(xué)術(shù)探索或可為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提供借鑒。

·12.1萬(wàn)字

會(huì)員

成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈視野下巴蜀文化的再審視

該書是在成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)這一國(guó)家戰(zhàn)略出臺(tái)的背景下，從巴蜀文化一體多元的內(nèi)涵與特點(diǎn)、巴蜀文化助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史回顧、巴蜀古文明遺址及文化特征、巴蜀文化資源的主要類型及歷史傳承、成渝雙城文旅產(chǎn)業(yè)一體化融合發(fā)展研究、合成渝雙城為一極的文化軟實(shí)力構(gòu)建等方面展開(kāi)研究，梳理了巴蜀文化的發(fā)展歷程，探討巴蜀文化對(duì)區(qū)域發(fā)展的支撐作用，推動(dòng)巴蜀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為成渝地區(qū)經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

文化發(fā)展論叢（2016年第2期/總第11期·湖北卷）

本書以“荊楚文化與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略”為主題，旨在充分發(fā)揮荊楚文化的引導(dǎo)力、凝聚力和推動(dòng)力，使荊楚文化成為謀求湖北“建成支點(diǎn)，走在前列”、加快推進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的動(dòng)力源泉，讓長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展成為激揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐。此外，書中還討論了荊楚文化與楚商精神及當(dāng)代湖北文化發(fā)展中的熱點(diǎn)問(wèn)題等。

·18.3萬(wàn)字

會(huì)員

內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷

文化變遷是人類學(xué)主要研究的課題之一，也是民俗學(xué)研究的主要課題之一。置于人類社會(huì)中的民俗文化從古至今都在發(fā)生變遷。民俗文化研究民眾的生計(jì)方式以及與此有關(guān)的民眾的生活文化，民俗文化既是傳統(tǒng)的，包括一個(gè)族群的生計(jì)方式、語(yǔ)言傳統(tǒng)、衣食住行、婚喪娶嫁、民間社會(huì)組織、民俗信仰等系列的文化傳統(tǒng)和文化模式,民俗文化又是現(xiàn)代的，民俗學(xué)也研究傳統(tǒng)的文化模式在現(xiàn)代社會(huì)生活中所呈現(xiàn)的形態(tài)和種種變異，研究其現(xiàn)代的形態(tài)與傳統(tǒng)之間的聯(lián)系。本書在深入民族地區(qū)進(jìn)行廣泛調(diào)查基礎(chǔ)之上系統(tǒng)論述了久居在內(nèi)蒙古區(qū)域蒙古族游牧文化的變遷。

·46.9萬(wàn)字

會(huì)員

小津（睿文館）

這本書是西方首部系統(tǒng)研究和介紹小津安二郎電影藝術(shù)的專著，也是著名日本電影專家唐納德·里奇的代表作。里奇通過(guò)對(duì)小津電影的主題、編劇、拍攝、剪接之深入分析，窺探其電影文法與美學(xué)風(fēng)格，并以此展現(xiàn)了蘊(yùn)藏在小津作品中的日本歷史、社會(huì)及文化意涵。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

流行文化社會(huì)學(xué)（第2版）

流行文化或時(shí)尚已經(jīng)充斥當(dāng)代整個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，把本來(lái)已經(jīng)強(qiáng)勁滾動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步滲透到各個(gè)角落，又把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)連接到文化創(chuàng)造和再生產(chǎn)的場(chǎng)域，使經(jīng)濟(jì)、政治和科學(xué)技術(shù)都在流行文化的櫥窗中展現(xiàn)成全社會(huì)可以觀看和鑒賞的對(duì)象，成為文化裝飾的普遍社會(huì)現(xiàn)象，這一切，簡(jiǎn)直就使流行文化本身變成為當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的魔術(shù)式運(yùn)作的基本支柱，顯示出流行文化在當(dāng)代社會(huì)生活中的重要意義。本書是唯一從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法對(duì)流行文化進(jìn)行系統(tǒng)分析的著作，它對(duì)流行文化的性質(zhì)及其實(shí)際運(yùn)作機(jī)制，既從理論上、又結(jié)合具體實(shí)例對(duì)流行文化進(jìn)行全面探索，試圖超越平俗的觀點(diǎn)，嚴(yán)肅認(rèn)真地總結(jié)流行文化的理論意義，揭示流行文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，總結(jié)西方思想家對(duì)流行文化提出的重要和最新理論，也在實(shí)踐上指明流行文化與媒體、政治、語(yǔ)言運(yùn)作、權(quán)力、身體、城市文化與藝術(shù)等因素之間的微妙關(guān)系，并根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的特征，揭示流行文化的心理學(xué)、美學(xué)及符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)。這是一本對(duì)流行文化進(jìn)行科學(xué)研究的重要參考書。

·35.9萬(wàn)字

會(huì)員

你不知道的錦衣衛(wèi)

本書圍繞“錦衣衛(wèi)”的特殊形象——“錦衣”為核心，具體談一談何謂“錦衣”，究竟有哪些人會(huì)獲得“錦衣”之賜，而真正穿著“錦衣”的又是哪些人。本書成書過(guò)程征引多種史料文獻(xiàn)《后漢書輿服》《尚書》《儀禮》等。作者深入淺出的行文風(fēng)格如流云飄風(fēng)，豐富詳實(shí)、細(xì)致入微的插圖，將肖像圖畫與服飾失誤相互驗(yàn)證，為本書特色。

·6.2萬(wàn)字

會(huì)員

歲時(shí)節(jié)日體系中的贛南客家儀式音樂(lè)研究

該書以發(fā)生在該地區(qū)禮俗儀式中的藝術(shù)行為和音樂(lè)活動(dòng)為研究對(duì)象，以年度周期為時(shí)間取域，以節(jié)令順序?yàn)轶w例結(jié)構(gòu)，力求將研究對(duì)象從宏觀和微觀層面進(jìn)行深描和闡釋。該行素詳細(xì)記錄由正月春節(jié)封閉走向開(kāi)放的“大神會(huì)”儀式過(guò)程，并對(duì)發(fā)生在儀式中的音聲境遇進(jìn)行分類與解析；對(duì)三月清明祭祖儀式的文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)概述，說(shuō)明該儀式之所以繁盛至今的原因；通過(guò)對(duì)儀式中各次群體認(rèn)同結(jié)構(gòu)的分析，闡明祭祖是如何在“明晰血緣脈絡(luò)、凝聚宗族關(guān)系”中發(fā)揮功用；從四月至八月的廟會(huì)樂(lè)班與戲班兩方面入手，兼及音樂(lè)本體的分析，發(fā)現(xiàn)儀式性樂(lè)班與當(dāng)?shù)氐牟刹钁虬嘣谟脴?lè)上具有相通性的特點(diǎn)。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

全球城市：文化維度與國(guó)際經(jīng)驗(yàn)

本書是《城市軟實(shí)力研究系列》中的一種，是論述城市文化在世界城市建設(shè)和發(fā)展中獨(dú)特作用的學(xué)術(shù)論文合集，主要從理論視野、城市實(shí)踐、上海經(jīng)驗(yàn)和全球前沿四個(gè)方便展開(kāi)。本書編排合理，內(nèi)容專業(yè)，集合了國(guó)內(nèi)外城市文化在城市建設(shè)中獨(dú)特作用的最新經(jīng)驗(yàn)成果，對(duì)全球化時(shí)代背景下上海城市建設(shè)，乃至中國(guó)的城市建設(shè)都具有巨大的借鑒意義，對(duì)中國(guó)的城市文化研究具有重要的參考價(jià)值。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

空間的生產(chǎn)與重塑：流動(dòng)中的文化古鎮(zhèn)

本書依托國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金、自然科學(xué)基金，為作者在多年田野調(diào)查、理論鉆研與案例分析之上的研究成果。本書從流動(dòng)性和旅游化背景下，社會(huì)空間日益凸顯的對(duì)正義的訴求出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法、數(shù)理分析等方法，圍繞空間生產(chǎn)理論對(duì)周莊、西塘、烏鎮(zhèn)、南潯、甪直、朱家角六個(gè)江南社區(qū)型文化古鎮(zhèn)長(zhǎng)時(shí)段的空間流變進(jìn)行全面剖析，提出旅游空間是旅游實(shí)踐的產(chǎn)物之觀點(diǎn)。并從空間平衡生產(chǎn)的角度，呼吁古鎮(zhèn)發(fā)展應(yīng)尋求消除空間異化的方法，在重塑空間價(jià)值結(jié)構(gòu)中尋求富有成效的空間發(fā)展路徑。本研究可為江南社區(qū)型文化古鎮(zhèn)的旅游管理提供有益建議，亦可填補(bǔ)目前學(xué)術(shù)界所缺乏的對(duì)日常生活空間生產(chǎn)的案例研究。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

日本茶道一千年

日本茶道是是一種追求“和敬清寂”的靈修儀典，也是一門融建筑、造園、書畫、插花、飲饌、陶藝、插花為一爐，融日常生活與審美體驗(yàn)為一體的藝術(shù)宗教，也是日本的國(guó)粹之一。一千多年以來(lái)，沒(méi)有一種外來(lái)文化能像茶一樣全方位影響日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大綜合藝術(shù)，也是理解日本文化的最佳切入口。本書從中國(guó)茶東傳日本的平安時(shí)代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治時(shí)代（1868—1912）這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，對(duì)它的發(fā)展和嬗變進(jìn)行追根溯源的求索，從大都僧永忠、嵯峨天皇、榮西明庵、一休宗純、村田珠光、武野紹鷗、千利休、古田織部、小堀遠(yuǎn)州、片桐石州、千宗旦、隱元、賣茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到岡倉(cāng)天心，作者將這一個(gè)個(gè)日本茶道史上的藝術(shù)天才群像，從生平事跡到美學(xué)創(chuàng)造，一一展示于筆端。作者雖無(wú)意寫作學(xué)術(shù)意義上的茶道文化，但一部有型有款，有歷史真實(shí)和豐富細(xì)節(jié)的日本茶道文化發(fā)展史躍然紙上。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代祈雨史

中國(guó)五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“祈雨”古俗及其文學(xué)書寫乃是天幕中一叢耀人眼目的星辰。祈雨是中國(guó)古代重要的祭祀祈年活動(dòng)，古典文獻(xiàn)中存留著數(shù)量可觀的祈雨文，它們涉及宗教、禮制、民俗,為我們了解古代文化、社會(huì)生活提供了一面直觀的鏡子，于文學(xué)而言,也是一個(gè)重要的組成部分。考察中國(guó)祈雨史，必須將它與整個(gè)中國(guó)古代文明聯(lián)系在一起，甚至可以毫不夸張地說(shuō)，一部中國(guó)古代祈雨史，同時(shí)也就是一部中國(guó)古代社會(huì)文明史的縮影。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)祈雨這一民俗現(xiàn)象已經(jīng)有較多的關(guān)注，也取得了一些研究成果，但本書作者試圖以史的框架對(duì)歷代祈雨文獻(xiàn)進(jìn)行有序梳理，運(yùn)用多元思維對(duì)祈雨文化進(jìn)行建構(gòu)。此研究在國(guó)內(nèi)尚屬首次。

·60.6萬(wàn)字

會(huì)員

日本思想全史

紀(jì)伊國(guó)屋2015本屋大賞讀者票選人文書。從遣唐使到黑船來(lái)航，再到明治維新。日本始終處于對(duì)外來(lái)文化的接受和選擇之中。日本有自己的思想史嗎？或者“日本思想史無(wú)通史”？（丸山真男語(yǔ)）為回答這個(gè)問(wèn)題，日本思想史學(xué)者清水正之梳理日本各個(gè)時(shí)期的思想家、流派、代表作品，從古代到現(xiàn)代，全面了解這個(gè)國(guó)家的思維方式。本書在作者為日本放送大學(xué)授課的教材基礎(chǔ)之上編寫而成，具有權(quán)威性。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)預(yù)警及傳承

本書立足于歷史文化村鎮(zhèn)文化保護(hù)傳承與發(fā)展，為堅(jiān)定文化自信做出積極探索。書中緊密結(jié)合當(dāng)前我國(guó)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、重視歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的形勢(shì)背景，在系統(tǒng)分析國(guó)內(nèi)外歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)研究、實(shí)踐以及相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)歷史文化村鎮(zhèn)自身價(jià)值內(nèi)涵的特點(diǎn)及歷史文化保護(hù)與傳承的需求，運(yùn)用系統(tǒng)綜合分析和定量分析方法對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)預(yù)警做出理論研究，并構(gòu)建一套較為完善的文化空間保護(hù)預(yù)警指標(biāo)體系和方法，監(jiān)測(cè)和評(píng)估歷史文化村鎮(zhèn)文化空間的保存狀況，判定村鎮(zhèn)文化空間保護(hù)預(yù)警警度及信號(hào)，并根據(jù)警度有針對(duì)性地提出相應(yīng)的對(duì)策措施，排除警患，便于更有效地實(shí)施對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)監(jiān)測(cè)和預(yù)警的預(yù)防性保護(hù)，對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)未來(lái)的保護(hù)與發(fā)展策略提供針對(duì)性較強(qiáng)的有益指導(dǎo)。同時(shí)，書中以天津歷史文化村鎮(zhèn)為例進(jìn)行實(shí)證研究，以檢驗(yàn)該預(yù)警系統(tǒng)的科學(xué)性、可行性。本書涉及建筑、規(guī)劃、地理、社會(huì)等學(xué)科的研究方法，希望通過(guò)本書，為新時(shí)代歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的研究提供一定的思路與方法。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

響堂：音樂(lè)博物館掠影

全書收入作者近年來(lái)發(fā)表的十余篇隨筆。內(nèi)容分為兩大類，第一部分是參觀各音樂(lè)博物館印象，第二部分是樂(lè)器品鑒。本書的樂(lè)器書寫并非一般性介紹，而是立足同類收藏，發(fā)掘千里伏線，重在世界視野，呈現(xiàn)跨文化敘述的新視角。文章采用文學(xué)性與學(xué)術(shù)性結(jié)合筆調(diào)，力求雅俗共賞。該作所配圖像典雅美觀，烘托氛圍。每篇文章，配以十幅圖片左右，總數(shù)量為近百幅，其中許多樂(lè)器，極少見(jiàn)到，可使本書文圖并茂，賞心悅目，吸引讀者。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)風(fēng)俗年畫經(jīng)典

中華門神文化研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)沈泓歷時(shí)20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國(guó)年畫經(jīng)典”系列叢書，該書是中國(guó)年畫領(lǐng)域的經(jīng)典之作，以搶救中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大意義，也將成為中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”的精品圖書。

·7.9萬(wàn)字

會(huì)員

文化資產(chǎn)證券化研究

本書立足中國(guó)國(guó)情，兼具國(guó)際視野，以金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析文化問(wèn)題，成為本書的一大亮點(diǎn)。融資問(wèn)題屬于本學(xué)科當(dāng)前及今后的研究重點(diǎn)與熱點(diǎn)，這使得該書極具理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本書選題新穎，緊扣文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求；內(nèi)容豐富，視角新穎，尤其是從發(fā)起人視角，對(duì)我國(guó)在文化領(lǐng)域推行文化資產(chǎn)證券化融資問(wèn)題進(jìn)行了深入系統(tǒng)地分析研究。

·21.9萬(wàn)字

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