牛牛牛念什么字

若熱·亞馬多是巴西經(jīng)典作家，在世界范圍內(nèi)享有盛名，也是我國迄今為止譯介最多的拉美作家，對于巴西身份塑造及巴西形象傳播起到了重要作用。本書將亞馬多作品放置于巴西歷史語境之中，強調(diào)其在記錄現(xiàn)實的同時，有意識地發(fā)掘巴西民俗傳統(tǒng)，不斷構(gòu)建起新的巴西文化身份，并以此來應對巴西各階段的社會需求。全書分為如下幾個部分：1、亞馬多文壇評價及文獻綜述；2.亞馬多筆下的巴西：“西方”或“亞非拉”；3.亞馬多式的混血女郎與巴西式的“種族民主”；4.巴西狂歡精神與亞馬多的狂歡化寫作；5.亞馬多對“巴西身份”的解構(gòu)與重塑；6.結(jié)論：亞馬多70年創(chuàng)作歷程與巴西民族身份建構(gòu)過程回顧。

·12.5萬字

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“一帶一路”國家語言狀況與語言政策（第2卷）

推進“一帶一路”建設(shè)，語言相通具有重要的意義。為服務國家戰(zhàn)略，寧夏大學著手打造“一帶一路上的語言”系列叢書，重點研究“一帶一路”沿線65個國家的語言國情和語言政策，搭建“一帶一路”沿線主要國家和地區(qū)語言和語言政策的數(shù)據(jù)庫平臺，為政府和企業(yè)提供決策參考。本書為叢書第二卷，將研究亞、歐、非洲共15個國家的語言狀況與語言政策，涉及各國語言狀況、語言政策、語言教育、對中國的啟示和借鑒等內(nèi)容。

·23.4萬字

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思想的躁動：論索萊爾斯

菲利普·索萊爾斯是一位書寫言語和音樂的語言探索者，也是一位開拓身體和感受無限性的思想探索者。他描述了男性主體在語言、藝術(shù)、真理中的探索，并認為這些元素在無法逾越的性別斗爭中決定了后現(xiàn)代主體的命運。圍繞著小說和與其相關(guān)的美學問題，本書闡釋了索萊爾斯從羅蘭?巴特分析開始的所有著作。作者提出的問題是：這種書寫是如何建立起小說與思想、哲學與美學現(xiàn)代性之間的新關(guān)系的。

·13.1萬字

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灞橋折柳：中國古代行旅生活

《灞橋折柳：中國古代行旅生活》是一本介紹中國古代行旅生活的歷史與文化的書籍。作者通過對大量古代文獻、詩歌、史書的細致分析，全面展現(xiàn)了古代中國人在行旅中的各個方面，包括行前的心理準備、行裝與旅費的籌備、送別時的禮俗、行旅的方式、旅途中的食宿問題、行程與速度的安排、行李與行具的準備、行旅安全以及行旅者的精神世界等。書中不僅關(guān)注了行旅的物理層面，如交通方式、住宿和飲食，還深入挖掘了行旅的文化和心理層面，揭示了行旅在古代社會中的重要地位和作用。作者通過對古代行旅生活的詳細描述，讓讀者能夠體會到古人在旅途中的艱辛與快樂，以及他們對于行旅的不同感受和態(tài)度。

·8.5萬字

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讀懂五千年中華民俗（圖文典藏版）

本書從節(jié)日民俗、禮儀民俗、信仰民俗、服飾民俗、飲食民俗、工藝民俗、建筑民俗、民俗文化、俗語與稱謂等幾個方面，全面詳細地闡述了一些有趣的民俗現(xiàn)象和民俗由來。閱讀本書你將輕松而快速地了解最全面最系統(tǒng)的民俗知識。

·23.3萬字

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區(qū)域協(xié)同與平臺創(chuàng)新：2015澳門文化產(chǎn)業(yè)研究報告

本書是由北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院和中華文化交流協(xié)會（澳門），聯(lián)合國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域眾多知名學者和企業(yè)家共同編撰的年度報告。書中結(jié)合2015年澳門文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇邀請的國內(nèi)外創(chuàng)意城市代表以及專家學者所探討的問題以及國內(nèi)外學者對澳門文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的諸多研究和建議，對澳門文化產(chǎn)業(yè)進行深入的研究，為澳門文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展集思廣益。

·17.5萬字

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涼州文化與絲綢之路國際學術(shù)研討會論文集

本論文集主要收錄了2018年涼州文化與絲綢之路國際學術(shù)研討會上與會學者發(fā)表的論文，共43篇。內(nèi)容涉及秦漢魏晉南北朝時期涼州歷史文化、絲綢之路、西北歷史文化，以及涼州文化的保護、傳承與開發(fā)。學者們利用傳世文獻以及武威地區(qū)出土的漢簡、墓葬、石窟、碑刻材料，對秦漢魏晉南北朝時期武威的歷史和絲綢之路文化等進行了多層次、多視角、跨學科的學術(shù)解讀。

·50.2萬字

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盎格魯：新教源流與早期美國文學的文化建構(gòu)

盎格魯－新教是早期北美主導性的核心文化，后來的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認同這個核心文化。然而，有關(guān)美國文化起源的爭論在20世紀60年代以后迅速升溫，多元文化論、內(nèi)部殖民論、文化霸權(quán)主義等諸多理論都將批評矛頭對準了盎格魯-新教文化獨創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質(zhì)上對神學采取科學的理性態(tài)度，以及加爾文神學在20世紀20年代以后美國備受冷落等因素，往往會曲解新教與北美文化、文學之間事實的真相。本研究在國外學術(shù)熱點基礎(chǔ)上，探討美利堅民族文化與文學初創(chuàng)進程中的一些基本規(guī)律。導論與第一章"盎格魯－新教文化的源與流"圍繞從西歐馬丁·路德、加爾文到英國、北美大陸改教運動的政治、經(jīng)濟、宗教背景來展開,其余四章按照新教觀念在北美不同歷史階段的發(fā)展規(guī)律來展開,以期揭示美利堅民族文學與文化初創(chuàng)進程中的一些基本規(guī)律，尤其是揭示其如何在重新闡釋甚至纂改基督教神學教義的情況下，發(fā)展殖民主義與帝國主義的文化邏輯，探討近代啟蒙與宗教變革雙重背景下北美文學作品中自由與秩序的關(guān)系問題。

·25.7萬字

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漢畫像石畫像磚藝術(shù)研究

漢畫像石、畫像磚是漢代出土且存量豐富的美術(shù)形式，也是中國美術(shù)作品具有本土特征的重要藝術(shù)形式。作者從漢畫像石、畫像磚的藝術(shù)淵源談起，分析了工藝設(shè)計文化及漢代喪葬觀念對漢畫像石、畫像磚藝術(shù)形式的影響，分地域探討漢畫像石、畫像磚的本土藝術(shù)特征，結(jié)合繪畫中的平面形式、形象特征等概念，對漢畫像石、畫像磚的圖例進行詳盡的分析，作者對漢畫像石、畫像磚藝術(shù)特征和藝術(shù)影響力的歸納總結(jié)都具有較高的理論價值。

·22.2萬字

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聯(lián)合國及相關(guān)國家的遺產(chǎn)體系

本著作詳細地介紹聯(lián)合國、美國、法國、日本、澳大利亞、中國的遺產(chǎn)體系及其生成演化的歷史。其目的是為了更全面地探索中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系在世界遺產(chǎn)體系中的角色，需要對聯(lián)合國教科文組織及重要的、代表性遺產(chǎn)發(fā)達國家的遺產(chǎn)體系有足夠的了解，包括對聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）遺產(chǎn)事業(yè)的操作體系和規(guī)則進行評估，對代表性遺產(chǎn)發(fā)達國家遺產(chǎn)體系進行評述，做到知己知彼，并加以借鑒。課題組利用全球相關(guān)圖書和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛收集全球文化遺產(chǎn)相關(guān)咨詢數(shù)百萬字（包括外文書籍200余冊，外文論文千余篇）。在梳理和掌握當前國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和實踐的脈絡(luò)、取向和范式的同時，關(guān)注國際遺產(chǎn)研究的最新動態(tài)，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系研究提供持續(xù)性的文獻支持。

·27萬字

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日本文化史研究（漢譯世界學術(shù)名著叢書）

在內(nèi)藤湖南的日本文化研究中，他始終把中國文化與日本文化的關(guān)系放在重要的位置，認為日本文化與中國文化有著深厚的淵源，日本文化是在中國文化的影響下發(fā)展起來的。收入《日本文化史研究/漢譯世界學術(shù)名著叢書16》的文章均譯自《內(nèi)藤湖南全集》（筑摩書房1969年版），多為作者在不同時期、不同場合的演講稿，主題涉及神社、香道、城市、風景觀、文學、繪畫等多方面。

·29.8萬字

偉大的旅行·行路篇

“偉大的旅行”不是一般意義上的全球探險，而是現(xiàn)代人類回溯人類祖先誕生地的探索之旅。高更通過一幅畫向人類發(fā)問：“我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？”而關(guān)野吉晴則以雙腳重走“偉大的旅行”之路的方式，來反思人類的現(xiàn)狀和未來。大約180萬至200萬年前，人類的祖先從非洲出發(fā)，穿越西伯利亞，走過北美大草原，最終來到南美最南端的火地島。布萊恩·費根把上述壯麗的遷徙之旅稱為“偉大的旅行”，它是人類迄今為止所有冒險活動中最極致的，“能稱得上人類下一次‘偉大的旅行’的，也就是人類進入其他星系的時候。”在南美洲的亞馬孫叢林和安第斯群山間探險20年后，日本人關(guān)野吉晴逐漸萌生了僅憑人力重走“偉大的旅行”的宏偉計劃。他要用自己的腳走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的頭腦思考三個關(guān)乎人類生存的根本性問題：我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？關(guān)野吉晴挑戰(zhàn)的正是憑借關(guān)野吉晴的堅韌和勇氣，我們才能又多領(lǐng)悟一點“人之為人”的偉大意義。這樣的探索正暗合了中國人的古訓：讀萬卷書，行萬里路。

·24.4萬字

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貶謫文化與貶謫詩路：以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心

貶謫與貶謫文學是中國歷史上獨特的文化現(xiàn)象。尚永亮教授所著《貶謫文化與貶謫詩路——以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心》以中唐元和時期柳宗元、劉禹錫、韓愈、元稹、白居易五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心，系統(tǒng)論述了中國歷史中貶謫文化與貶謫文學的發(fā)生、發(fā)展及其特質(zhì)，深入探討了被貶士人在貶謫之路和貶所的生存狀態(tài)、心理狀態(tài)及其在困境中或執(zhí)著或超越的意識傾向以及元和五大詩人與貶謫詩路的關(guān)系、詩路書寫及其特點，建構(gòu)了以唐代貶謫文學為中心的貶謫文化統(tǒng)系和框架，開拓了唐詩之路研究的一個新領(lǐng)域。

·38.5萬字

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煙水氣與帝王州：南京人文史（全2冊）

2023年12月19日，在“長干古城——南京西街遺址重要考古成果專家論證會”上，權(quán)威專家認定，在南京西街發(fā)現(xiàn)的“越臺環(huán)壕聚落”應稱“長干古城”，始建于3100年前的商、周時期。這是南京歷史考古和研究的重大突破。本書開篇從公元前472年越王勾踐北圖霸業(yè)建造越城和長干古城的驚天發(fā)現(xiàn)說起，追溯南京文化的源頭：從新石器時代到青銅時代，從北陰陽營文化、點將臺文化到湖熟文化、吳文化，從商周到春秋戰(zhàn)國，從太伯奔吳到楚吳爭戰(zhàn)，從長江到秦淮河，從長干古城、越城到金陵邑，浩浩蕩蕩，開天辟地，南京像一顆遙遠的星辰，在遠古、上古時代隱隱閃耀。然后是秦始皇游秣陵，揭開金陵王氣的序幕。從中古到近古，南京屢屢成為龍興之地，歷經(jīng)東吳霸業(yè)，建康風云，南唐偏安，宋元滄桑，大明基業(yè)，清代浴火重生，中華民國肇建。在中國的許多歷史轉(zhuǎn)折點上，南京都濃墨重彩地登場，成為華夏文明傳承不可或缺的環(huán)節(jié)。它清晰地展現(xiàn)了中國歷史的滄桑。除了王氣隱顯這條主線，本書還重點探索南京綿延不絕的“煙水氣”，將文脈綿延、商貿(mào)集散及佳麗沉浮等數(shù)條歷史脈絡(luò)貫串全書。雖云“人文”，但其中政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、文學、宗教、建筑、園林、飲食、出版、教育與科舉史、城市發(fā)展、對外交流、地理變遷等諸方面，大小史事，種種變遷，無所不包，將南京三千年來的滄海桑田——歷史與現(xiàn)實、地域與文化、城市的興廢與時代的嬗變、王朝的氣運與文化的傳承、世道的滄桑與人性的駁雜等——浩瀚而又清晰地呈現(xiàn)于字里行間。

·71.4萬字

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新鮮滋味（全三冊）

本書為“早期北京話珍本典籍校釋與研究”叢書之“清末民初京味兒小說書系”中的一種，收錄了近代京味兒小說家蔡友梅以筆名“損公”在《京話日報》上發(fā)表的名為“新鮮滋味”的系列小說二十六種，包括警世小說、社會小說、倫理小說、哀情小說、實事小說等類別。主要介紹了當時北京社會生活狀態(tài)、風俗文化、人情世故、世風民情，同時保留了大量早期北京話的特征，反映了北京話的歷史變化，是研究早期北京話面貌以及北京話發(fā)展歷史的重要材料，也是民俗學、文化學研究提供了珍貴的資料。

·70.9萬字

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師道（縱橫精華·第一輯）

第一輯是對自1983年以來《縱橫》所收文章進行碎片化整理，匯集了反映我國文化發(fā)展、薪火相傳的精彩文章。本書的傳主涉及各行各業(yè)，共同的身份是“師者”。他們傳道授業(yè)的教學精神，細致嚴謹?shù)膶W者態(tài)度，亦師亦友的人格魅力，共同詮釋了我國傳承至今的“師道”氣質(zhì)。

·12.9萬字

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老俞對談錄：星河遼闊+韶華有夢（套裝2冊）

套裝包括《星河遼闊：老俞對談錄》、《韶華有夢：老俞對談錄》。

·61.6萬字

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非遺產(chǎn)業(yè)學

全書共分為十三章，涵蓋了非遺產(chǎn)業(yè)及其學科發(fā)展的背景、概念、特點與研究意義，并對非遺產(chǎn)業(yè)分類、管理、運營及戰(zhàn)略做出具體闡釋。詳細探討了非遺資源化管理和“活化”、非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機制與態(tài)勢、非遺產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化和平臺化運營模式，以及非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐服務體系和政策建議等內(nèi)容。通過系統(tǒng)性研究，既揭示了非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的階段、現(xiàn)狀與問題，還提出了未來發(fā)展的觀念與策略。全書邏輯嚴密，內(nèi)容豐富，可作為高校相關(guān)課程教材，也可作為非遺產(chǎn)業(yè)與非遺經(jīng)濟研究者、從業(yè)者的重要參考書。

·29.6萬字

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孔子文化獎學術(shù)精粹叢書：董金裕卷

本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎設(shè)立以來，歷屆個人獎獲得者的文集匯編，已出版《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學勤卷》和《安樂哲卷》（2013年度）共6本。叢書內(nèi)容以“孔子儒學與傳統(tǒng)文化”為核心，選錄獲獎人最具學術(shù)影響力和學術(shù)創(chuàng)新性的文章、著述、學術(shù)演講。本次出版的為《董金裕卷》。董金裕先生是2015年度孔子文化獎獲得者，數(shù)十年來，或應邀演講座談，或規(guī)劃辦活動，或參與學術(shù)會議，或投稿學術(shù)期刊，皆圍繞著儒學的向下扎根、向外推廣、向上發(fā)展等方向進行。本書所收各文分為“孔子·孔廟·釋奠（祭孔）”“孔孟思想·儒學與現(xiàn)代”“《論語》《孟子》·儒學推廣”“歷代諸儒”四編；另有附編，為關(guān)于董金裕先生的報導、訪談。充分展示了董金裕先生注重中華文化在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展，推動儒學走向社會的使命感，具有很重要的學術(shù)價值和社會意義。

·30.9萬字

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河南省紡織類經(jīng)典非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

《河南省紡織類經(jīng)典非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》以中華民族與華夏文明的主要發(fā)源地河南省的紡織類非遺為研究對象，通過親赴實地調(diào)研，對河南省級及以上的紡織類非遺進行了系統(tǒng)、全面的研究，與讀者共享了繡、織、印染三大類非遺經(jīng)典項目的起源發(fā)展、風俗趣事、制作工藝與技法、工藝特征與紋樣，作品賞析，依據(jù)對傳承人的深入專訪及非遺項目的文化生態(tài)環(huán)境提出了有針對性的傳承建議。本書資料詳實、信息豐富、圖文并茂、雅俗共賞，尤其是大量圖片來自實地拍攝和傳承人親力提供，有利于廣大讀者系統(tǒng)深入了解河南省紡織類非遺的精華和魅力，有利于傳承和發(fā)揚這一民族文化瑰寶。董怡：西南大學副教授，碩士生導師，從事服裝設(shè)計專業(yè)教學多年，教授時裝畫、成衣設(shè)計、女裝設(shè)計等主干課程，教學、實踐與研究經(jīng)驗豐富。主持和參研多項科研項目，服裝設(shè)計及時裝畫作品曾多次榮獲獎項，在《裝飾》等藝術(shù)核心刊物上發(fā)表專業(yè)論文多篇，并為時尚周報及雜志撰稿。

·7.9萬字

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發(fā)明巴西：若熱·亞馬多與巴西民族身份構(gòu)建