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《電影藝術(shù)觀念》是一部全面闡述世界電影藝術(shù)觀念的著作，其顯著特色在于將權(quán)威的電影學(xué)術(shù)理論與生動的電影藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合在一起，將清晰的電影歷史脈絡(luò)與鮮明的電影藝術(shù)家個性結(jié)合在一起，將獨特的電影藝術(shù)表達與多元的國際社會文化及哲學(xué)美學(xué)背景結(jié)合在一起，打通學(xué)術(shù)性與實踐性之間的壁壘，形成一種深入淺出、雅俗共賞的寫作風(fēng)格，讓讀者在輕松閱讀之中汲取電影藝術(shù)素養(yǎng)。《電影藝術(shù)觀念》是一部電影藝術(shù)理論著作（涉及好萊塢經(jīng)典敘事體系、蒙太奇、長鏡頭、現(xiàn)代及后現(xiàn)代電影觀念），又不乏對電影藝術(shù)家進行的創(chuàng)作個案研究（涉及格里菲斯、愛森斯坦、奧森·威爾斯、戈達爾、伯格曼和科波拉等電影藝術(shù)大師），它還可以被當(dāng)作一本風(fēng)格獨特的世界電影史（涉及類型電影、先鋒派、紀(jì)錄電影、新現(xiàn)實主義、“新浪潮”、新好萊塢和獨立電影等重要流派）。

·31.5萬字

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中國戲劇史長編

《中國戲劇史長編》是周貽白先生的經(jīng)典之作。該書完整地介紹了我國戲劇的起源、形成和各個時期的發(fā)展情況，評介了許多重要的作家和作品，收集的材料豐富詳盡。全書注重戲曲全史的研究，對中國戲曲發(fā)展作了通史性的探討和總結(jié)；提出中國戲曲聲腔的三大源流，即昆曲、弋陽腔、梆子腔的見解，并且做出詳盡的論述；能密切聯(lián)系舞臺演出實踐，注重實際調(diào)查，改變了過去研究方法上只重考據(jù)和文采的偏頗。本書充分體現(xiàn)了作者一以貫之的觀點：一、戲劇為綜合性藝術(shù)，場上重于案頭；二、戲劇是民族性藝術(shù)，強調(diào)民間創(chuàng)造；三、戲劇是社會性藝術(shù)，探索其歷史的演變規(guī)律。

·46.9萬字

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當(dāng)代表演藝術(shù)的發(fā)生：1920年代到現(xiàn)在

當(dāng)代表演藝術(shù)起源于文化藝術(shù)交流和碰撞，但對于這一歷史進程，目前國內(nèi)外幾種主要的看法互有盲區(qū)。一種是把當(dāng)代表演藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的一個分支，主要討論它與其他當(dāng)代藝術(shù)尤其是視覺藝術(shù)的關(guān)系。這種立場傾向于將所有在傳統(tǒng)劇場中發(fā)生的表演排除在視野之外，甚至不討論一些最具表演革新性但已經(jīng)被劇場界奉為圭臬的藝術(shù)家，比如阿爾托。還有一種較近的劇場界內(nèi)部的認(rèn)知趨勢，也傾向于將表演看作戲劇藝術(shù)的核心，它梳理出一條從阿爾托等人開始的脈絡(luò)。但這些大師似乎都被描述為橫空出世的英雄，因為在這些敘述中，其他當(dāng)代藝術(shù)的影響，往往只作為舞臺美術(shù)等具體功能而被提及。本書試圖融合幾種視野，將當(dāng)代藝術(shù)的影響、表演的突出地位，與更傳統(tǒng)的戲劇影視表演（尤其是斯坦尼斯拉夫斯基體系）的問題結(jié)合起來，并參照當(dāng)代思想演進中對主體/他者人之死等問題的討論，重新思考當(dāng)代表演藝術(shù)的起源與它作為人學(xué)的可能性。書中涉及許多新老案例，有些國外表演藝術(shù)作品在國內(nèi)還鮮有專著描述和討論過，而有些國內(nèi)的劇場藝術(shù)作品，則被納入新的觀照視野，獲得全新的解讀。

·21.6萬字

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莎士比亞悲劇

《莎士比亞悲劇》收錄了《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》等經(jīng)典戲劇。這些作品揭露了當(dāng)時存在的社會問題與人性的悲劇，其思想的深度與廣度，其心理分析、性格描寫的精細(xì)與深刻而言，都代表了戲劇大師莎士比亞杰出的成就，它們都是世界文學(xué)中當(dāng)之無愧的經(jīng)典作品。

·26.9萬字

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中國民間小戲史論

本書梳理、研究中國民間戲曲的發(fā)展歷史。本項研究原是院重大課題“中國民間文學(xué)史”項目中的民間戲曲史部分。在中國民間文學(xué)的話語體系里，民間戲曲通常被稱為“小戲”。確實，中國古代民間戲曲作品，“小戲”、即短劇具有代表性，所以本書以民間小戲（短劇）為研究重心。全書從文學(xué)史上早期具有戲劇因素的文藝作品談起，從先秦至宋代，主要研究具有戲劇因素、且與民間文藝相關(guān)的作品，梳理考察在中國戲曲形成的過程中，具有戲劇因素的民間文藝的存在狀態(tài)、及其與后世民間戲曲的關(guān)系。“小戲”作為戲曲作品中的一類，興盛于明代中期，其流行一直延續(xù)到清末，有的戲今天仍在演出。本書的研究重點是明清兩代的小戲。本書從選材范圍、結(jié)構(gòu)方式，到研究內(nèi)容，都是一種探索，有創(chuàng)新意義，其中有的章節(jié)使用了新公布于世的材料，例如關(guān)于傳奇《兩生天》和《羅和做夢》的關(guān)系的章節(jié)等。本書的出版，期望對民間戲曲史的研究有所拓展和推進。

·36.3萬字

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中國動畫產(chǎn)業(yè)與消費調(diào)查報告（2014）

中國動畫產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)乃至文化產(chǎn)業(yè)的一線從業(yè)者、研究者與觀察者；在文化、廣電、出版等領(lǐng)域的各級政府主管部門、相關(guān)行業(yè)協(xié)會中工作的政策制定者、管理者、服務(wù)者；在大中專院校從事有關(guān)動畫、動漫教學(xué)、科研的老師，以及有關(guān)專業(yè)的學(xué)生；以及關(guān)心與熱愛中國動畫事業(yè)的所有朋友。

·21.1萬字

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走出上海：早期電影的另類景觀

現(xiàn)存文獻對中國電影發(fā)展的研究和書寫，一直以上海為中心，難免忽略電影在中國的多元及地區(qū)性發(fā)展。本書重點深入探討華東、華南地區(qū)的早期電影景觀，配合新的史料與考證，為滬外地區(qū)的中國電影活動提供新的觀點。葉月瑜的研究團隊分別在香港、杭州、廣州和上海閱讀了八份報紙，搜集了共計兩萬則以上的電影廣告、新聞及專欄文章。這次對報章數(shù)據(jù)做大量且系統(tǒng)性的搜集，獲得不少新出土的史料，對早期電影史的建置，做出前所未有的修補。目前計劃已到尾聲，小組成員對這些數(shù)據(jù)進行梳理后，特別針對香港、廣州與杭州的早期電影活動與電影工業(yè)發(fā)展，書中所有文章都是根據(jù)第一手資料完成的論文，從未出版，全部都是最新的研究成果，內(nèi)容聚焦于上海以外幾個城市（香港、杭州、廣州）在1900-1940年代的電影放映、評論和報導(dǎo)。以挑戰(zhàn)史論及重構(gòu)史觀為主題，分享新出土的史料并在這基礎(chǔ)上，有突破性的分析，對中國早期電影與歷史的研究有重大貢獻。

·28萬字

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劇本醫(yī)生：電視劇項目評估與案例剖析

作者從影視IP和題材的附加值、故事物質(zhì)和產(chǎn)品特征、人物體系和劇情結(jié)構(gòu)等方面，詳細(xì)地分析了電視劇評估的原理及評估的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)，并列舉了許多的案例加以印證，書中所舉案例都是經(jīng)過精心挑選，其中有許多是作者自己平時參與創(chuàng)作時的積累，書中很多觀點都很新穎，也是讀者很關(guān)心。書中的語言很平實樸素，沒有學(xué)究氣，即便非專業(yè)人士也能看懂。

·24.6萬字

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格薩爾史詩從說唱到戲劇演變研究

書稿以田野調(diào)查的形式和民族志的闡釋框架，觀察藏族史詩演述類型及其文本形態(tài)呈現(xiàn)出的多樣性，包括各大寺院與民間遺存的“格薩爾”說唱文本、說唱表演形式、樂舞、劇目、口傳藝人與文化習(xí)俗及其藝術(shù)特色等歷史變遷，從文化人類學(xué)視野將格薩爾藏戲演述與藏民族世代相傳的史詩相對照，甚至與傳統(tǒng)習(xí)俗相對照，闡釋藏族格薩爾史詩與戲劇發(fā)生、功能、發(fā)展及其演述形態(tài)、敘事模式之間的文本轉(zhuǎn)化，是口頭傳統(tǒng)與戲劇的互文與衍生，從而解釋了格薩爾史詩從說唱到戲劇表演的演變過程。

·22.3萬字

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日本動漫產(chǎn)業(yè)與動漫文化研究

《日本動漫產(chǎn)業(yè)與動漫文化研究》以日本動漫產(chǎn)業(yè)及動漫文化為主要研究對象，對日本動漫產(chǎn)業(yè)鏈的形成、日本漫畫的誕生與發(fā)展、日本動漫產(chǎn)業(yè)60年的發(fā)展變遷、日本政府大力扶持動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等方面進行了考察，以較為全面的視角來探討日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與演變、成功的經(jīng)驗及存在的問題、動漫產(chǎn)業(yè)與文化的關(guān)系。希望通過此次研究，為中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供參考和借鑒。

·20.6萬字

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莎士比亞喜劇

《莎士比亞喜劇》是莎士比亞的一部喜劇作品集，收錄了名篇《仲夏夜之夢》《第十二夜》《威尼斯商人》《溫莎的風(fēng)流娘兒們》等作品。莎士比亞的戲劇作品結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言豐富精煉，人物個性突出，集中地代表了歐洲文藝復(fù)興文學(xué)的成就，對歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

·25.6萬字

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中國電影產(chǎn)業(yè)資本化進程研究

本書就中國電影產(chǎn)業(yè)資本化進程進行全面考察。主要從兩個方面構(gòu)建框架：一方面是劃分和考察1978—2018年40年資本化進程經(jīng)歷的市場化、產(chǎn)業(yè)化、證券化三個階段，把握期間演進的脈絡(luò)和螺旋式上升的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以此形成第一、第二、第三章。另一方面是總結(jié)40年資本化進程取得的成效和存在的問題，提出推動進一步發(fā)展的對策建議，并對新時代資本化進程做出初步展望，以此形成第四、第五章、第六章、第七章。本書從“資本化進程”觀察40年的發(fā)展，從市場化、產(chǎn)業(yè)化、證券化三階段把握40年資本化進程，揭示其由淺入深、不斷遞進、螺旋式上升的邏輯進程,在學(xué)術(shù)研究上填補了一項空白；從產(chǎn)業(yè)與資本的博弈入手進行分析，指出經(jīng)濟效益和社會效益的“雙效統(tǒng)一”是觀察中國電影“資本化進程”的一個本質(zhì)性把握；研究方法上融合歷史學(xué)、金融學(xué)、電影產(chǎn)業(yè)理論于一體。本書認(rèn)為，40年資本化進程有力推動了中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。進入新時代，充分吸取資本化進程呈現(xiàn)的正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，黨對電影工作的全面領(lǐng)導(dǎo)將進一步加強，資本市場配置資源的功能將更加充分，在把握和運用金融杠桿的“度”上將更加精確，這必然將進一步提升中國電影產(chǎn)業(yè)資本化的空間和質(zhì)量，推動中國實現(xiàn)由電影大國向電影強國的轉(zhuǎn)變。

·25.2萬字

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表演心理教程

《表演心理教程》共分三篇：第一篇重點介紹了表演心理學(xué)的相關(guān)理論知識；第二篇章對不同表演藝術(shù)的心理類型、表演過程中演員與觀眾的心理現(xiàn)象進行了具體研究；第三篇則通過課堂訓(xùn)練來讓學(xué)生切實體會表演中的心理現(xiàn)象、更好地理解和掌握表演的相關(guān)要求。《表演心理教程》具有理論系統(tǒng)扎實、可操作性強等特點，意在從理論和實踐、心理訓(xùn)練和表演訓(xùn)練相結(jié)合的角度指導(dǎo)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。《表演心理教程》適用于表演專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)使用。

·20.4萬字

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西方現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型研究

西方現(xiàn)代戲劇敘事范式的轉(zhuǎn)型可追溯到19世紀(jì)末，其轉(zhuǎn)變是同整個西方現(xiàn)代思想文化觀念的轉(zhuǎn)向同步發(fā)生的，它打破了自古希臘以來西方傳統(tǒng)戲劇倡導(dǎo)的“摹仿說”和“情節(jié)整一”的敘事原則，敘事范式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢。戲劇功能，如戲劇視角、戲劇語言、戲劇節(jié)奏、戲劇時空、戲劇結(jié)構(gòu)等積極參與戲劇的敘事活動，并發(fā)揮著功能性作用，使西方現(xiàn)代戲劇呈現(xiàn)出立體的、動態(tài)的、開放的發(fā)展態(tài)勢和象征性、寫意性、符號性的敘事特點。敘事范式的轉(zhuǎn)變使西方現(xiàn)代戲劇的敘事形態(tài)應(yīng)運而生，具有動態(tài)性、整體性、觀念性的特點。在現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型的過程中，靜止戲劇、悲喜劇、境遇劇、狂歡化戲劇、敘事體戲劇、獨白型戲劇、文獻戲劇等開始形成，它們不僅僅是戲劇的物質(zhì)形態(tài)也是劇作家和舞臺導(dǎo)演的精神形態(tài)。

·23萬字

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電視新聞播音主持創(chuàng)作藝術(shù)

播音主持是基于實踐的一種創(chuàng)作性的傳播活動。本教材力圖密切結(jié)合一線實際，對電視播音主持的一般創(chuàng)作理念及創(chuàng)作規(guī)律進行理論梳理，針對不同類別的電視播音主持創(chuàng)作總結(jié)其不同的創(chuàng)作特征及創(chuàng)作手段及方式方法，并提出切實可行的訓(xùn)練策略。

·29.4萬字

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馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念

本書分為三個部分，從三個方面論證了馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念的產(chǎn)生、發(fā)展、演變之間的關(guān)系。第一部分細(xì)致地梳理了西方馬克思主義悲劇理論的發(fā)展軌跡，既在整體層面上提出了悲劇與革命作為馬克思主義悲劇理論的邏輯演進和發(fā)展線索，又對盧卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格爾頓等各自代表性的悲劇理論作了具體的分析。第二部分主要闡述了現(xiàn)代性與悲劇觀念的演變、悲劇與意識形態(tài)、悲劇與現(xiàn)代自由以及現(xiàn)代社會中對邪惡的辯證態(tài)度，同時還指出悲劇性現(xiàn)代性的提出標(biāo)志著現(xiàn)代審美范式的重要轉(zhuǎn)型。第三部分則分析了中國現(xiàn)代悲劇觀念在馬克思主義悲劇理論影響下艱難的形成過程，同時對魯迅的“價值毀滅”與本雅明的悲劇“理念”進行了比較性解讀。

·24萬字

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加禮的記憶：泉州提線木偶戲的遺產(chǎn)認(rèn)同研究

作者通過廣泛參閱泉州提線木偶戲相關(guān)的報告、官方文件、民間檔案以及扎實的田野工作，獲取了詳實的、多角度的資料，完整地呈現(xiàn)了泉州提線木偶戲數(shù)十年來發(fā)展的社會背景，明晰了泉州提線木偶戲遺產(chǎn)在成為民族文化遺產(chǎn)過程中，遺產(chǎn)環(huán)境、遺產(chǎn)持有者等因素對于遺產(chǎn)認(rèn)同表述的影響，為提線木偶戲的發(fā)展和保護增添了諸多的理論思考。書中提出的遺產(chǎn)保護應(yīng)創(chuàng)造遺產(chǎn)與日常生活的有機環(huán)境，對今后中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作具有參考價值。

·26.1萬字

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江湖叢談

《江湖叢談》為連闊如先生遺著，以大量的篇幅記述和揭露了清末至20世紀(jì)30年代這一時期江湖行當(dāng)?shù)膬?nèi)幕以及危害社會的種種騙術(shù)，勸誡人們不要貪便宜上當(dāng)受騙。作者于上世紀(jì)30年代以云游客筆名在北平《時言報》連載書稿內(nèi)容，1936年（民國二十五年）由時言報社結(jié)集出版。中華書局此次增訂再版，請李濱聲先生做插圖50余幅，補充了“小綹門”“風(fēng)門”“雁門”等原書未及的幾節(jié)文字，并選配多幅珍貴人物照片和歷史資料照片。宜于欣賞和典藏。

·37萬字

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影視藝術(shù)概論

《影視藝術(shù)概論》作為影視藝術(shù)的入門書，其內(nèi)容豐富而全面，從影視藝術(shù)史、影視語言到影視理論，為初學(xué)者提供了一個完整的知識框架。

·39.5萬字

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評書三國演義五赤壁鏖兵

這是年過古稀的評書名家連麗如每周六下午在北京評書宣南書館現(xiàn)場評說《三國演義》第一部分的合集，共30回。從孔融之死起，到橫槊賦詩止，包括火燒新野、長坂坡、魯肅吊孝、舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、誦賦激瑜、臨江會、群英會、蔣干盜書、草船借箭、打黃蓋、闞澤下書、龐統(tǒng)獻連環(huán)等經(jīng)典回目。