冰球突破豪华版官网

《拉奧孔》德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的杰出代表萊辛的美學(xué)著作。副題是《論詩(shī)與畫(huà)的界限》。萊辛從比較“拉奧孔”這個(gè)題材在古典雕刻和古典詩(shī)中的不同的處理，論證了詩(shī)和造形藝術(shù)的區(qū)別和界限，闡述了各類藝術(shù)的共同規(guī)律性和特殊性。此次再版將增加相關(guān)美術(shù)作品作為插圖。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

大師鏡頭（第一卷）：低成本拍大片的100個(gè)高級(jí)技巧（第2版·典藏版）

為什么比起一流的好萊塢電影，你拍的片子總是差點(diǎn)什么，總是讓人感覺(jué)生硬和虛假？你缺少什么？?jī)?yōu)秀的演員，先進(jìn)的設(shè)備，高超的編劇？還不完全。你還缺少技巧，掌控鏡頭的技巧——而且這才是最重要的。這本書(shū)能給你靈感，讓你有沖動(dòng)去嘗試那些復(fù)雜的、創(chuàng)意十足的鏡頭。書(shū)中引用的例證全都來(lái)自大片，那些設(shè)備是你買不起的，錢也是你花不起的，但沒(méi)關(guān)系，我們就是想告訴你，只要一臺(tái)手持?jǐn)z影機(jī)，你也能拍出同樣驚艷的效果。這些技巧并不能馬上讓你成為優(yōu)秀的導(dǎo)演，但了解它們，你才會(huì)知道電影怎樣拍才有效果。希望本書(shū)能激發(fā)你更多的拍攝靈感。本書(shū)第1版問(wèn)世后，受到讀者朋友們的廣泛關(guān)注。此第2版在原版基礎(chǔ)上修訂了內(nèi)容，優(yōu)化了部分圖片。為慶祝“大師鏡頭系列”在國(guó)內(nèi)暢銷10周年，本書(shū)在2023年特別發(fā)行精裝典藏版，以饗讀者。

·6.7萬(wàn)字

藝術(shù)與審美（大家美育課）

從審美的角度講藝術(shù)，全面涵蓋繪畫(huà)、建筑、雕塑、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、電影等藝術(shù)門(mén)類。同時(shí)，對(duì)藝術(shù)的理解處處指向人生，探討美育應(yīng)該如何滲透進(jìn)人生的方方面面。最后，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，提煉中華美學(xué)精神，提倡對(duì)人生神圣價(jià)值的追求。葉朗、陳旭光、樓慶西等數(shù)十位學(xué)者解讀藝術(shù)價(jià)值與內(nèi)涵，走進(jìn)藝術(shù)的世界，領(lǐng)略人生的趣味，感受中華美學(xué)的精髓。

·17.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)傳統(tǒng)色主題配色手冊(cè)

中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”并非獨(dú)立靜觀的事物，而是一個(gè)有廣度的整體思維系統(tǒng)。本書(shū)是一本為藝術(shù)、設(shè)計(jì)、攝影類相關(guān)從業(yè)人士、學(xué)者以及中國(guó)傳統(tǒng)色的愛(ài)好者準(zhǔn)備的配色速查手冊(cè)。中國(guó)傳統(tǒng)顏色關(guān)乎歷史、文化、民俗等，本書(shū)精選最具代表的傳統(tǒng)色彩，包括紅、黃、綠、藍(lán)、紫、黑白六大色系中的47種中國(guó)傳統(tǒng)色，以及24節(jié)氣的代表顏色，其中還包括280余種相關(guān)色，470余種搭配色系，560余種配色方案，160余種色彩應(yīng)用方案。同時(shí)本書(shū)還言簡(jiǎn)意賅的講解了顏色的特征、色彩意象和色彩搭配，每種顏色都附有CMYK、RGB值，從而方便讀者查找與使用。

·1.3萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論

本書(shū)針對(duì)高等院校學(xué)生畢業(yè)后工作崗位能力需要和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律等方面而編寫(xiě)的，具有以下特點(diǎn)：①主要講述藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原理和實(shí)際應(yīng)用；②理論講解和圖片欣賞相結(jié)合，便于學(xué)生理解。本書(shū)主要內(nèi)容有：導(dǎo)論，現(xiàn)代主義之前的藝術(shù)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，設(shè)計(jì)的要素、方法和程序，設(shè)計(jì)美學(xué)，設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。本書(shū)可作為本科及高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教材，也可作為對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)有興趣的人士的自學(xué)用書(shū)。

·7.1萬(wàn)字

會(huì)員

設(shè)計(jì)色彩

本書(shū)是一本系統(tǒng)研究“設(shè)計(jì)色彩”的基礎(chǔ)教材。主要從設(shè)計(jì)色彩的概念、基本技法以及在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用，由淺入深、循序漸進(jìn)地加以闡述，講解并啟發(fā)讀者對(duì)設(shè)計(jì)色彩基本抽象概念的理解以及創(chuàng)造性地應(yīng)用。內(nèi)容主要包括6章，第1章為設(shè)計(jì)色彩概述；第2章為色彩的基本理論；第3章為設(shè)計(jì)色彩的學(xué)習(xí)方法；第4章為色彩情感；第5章為設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用；第6章為優(yōu)秀設(shè)計(jì)色彩作品賞析。這些內(nèi)容都是設(shè)計(jì)創(chuàng)作愛(ài)好者及專業(yè)人士必須了解和熟練掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，并應(yīng)把這些理論作為以后設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基石。本書(shū)圖文并茂，通俗易懂，針對(duì)性強(qiáng)，適用于本科院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)、影視類專業(yè)。也可以作為高職高專學(xué)生及藝術(shù)設(shè)計(jì)愛(ài)好者的學(xué)習(xí)用書(shū)。

·4.1萬(wàn)字

會(huì)員

敦煌山水畫(huà)史

敦煌石窟保存了4—14世紀(jì)內(nèi)容豐富的壁畫(huà)，石窟壁畫(huà)中大量的佛教故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)往往都以山水景物為背景，從而留下了各時(shí)期極為豐富的山水畫(huà)資料，較為系統(tǒng)地反映了一千年間中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的歷史。本書(shū)按時(shí)代順序，分四個(gè)階段全面闡述敦煌壁畫(huà)的山水畫(huà)發(fā)展的歷程：1.北朝至隋朝、2.唐代前期、3.唐代后期、4.晚期（五代、北宋、西夏、元代）。并對(duì)各時(shí)期山水畫(huà)的風(fēng)格進(jìn)行了深入分析，對(duì)照各時(shí)期畫(huà)史的記載，以敦煌壁畫(huà)來(lái)印證魏晉南北朝至唐宋各時(shí)期畫(huà)家作品，呈現(xiàn)各時(shí)期的山水畫(huà)風(fēng)，對(duì)于了解和研究中國(guó)古代山水畫(huà)有著重要的參考作用。

·6.1萬(wàn)字

會(huì)員

宗白華美學(xué)33講（插圖本）

本書(shū)精選美學(xué)大師宗白華先生“談美”經(jīng)典名作33篇，分為“何處尋美”“藝術(shù)之美”“文藝美學(xué)”三輯，包括《美學(xué)的散步》《中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索》《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》《中國(guó)詩(shī)畫(huà)中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》等，內(nèi)容涵蓋詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、音樂(lè)、舞蹈、園林、雕塑、建筑等藝術(shù)門(mén)類，論述融貫中西美學(xué)，尤側(cè)重如何欣賞藝術(shù)作品，如何建立一種審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格，堪稱“中國(guó)人的美學(xué)入門(mén)經(jīng)典”。本書(shū)還配有中國(guó)古代繪畫(huà)、書(shū)法、青銅器、瓷器、玉器、園林、戲曲以及西方雕塑、各時(shí)期繪畫(huà)、建筑等插圖200多幅，直觀呈現(xiàn)東西方各個(gè)藝術(shù)門(mén)類的美學(xué)特點(diǎn)。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)繪畫(huà)史

潘天壽《中國(guó)繪畫(huà)史》介紹上至遠(yuǎn)古，下至清末民初的中國(guó)繪畫(huà)史，將中國(guó)文化、哲學(xué)、個(gè)性、風(fēng)俗融入其中，正式提出中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)并立為人類藝術(shù)雙峰的觀點(diǎn)，是一本具有國(guó)際視野的中國(guó)美術(shù)史專著。全書(shū)分為古代史、上世史、中世史、近世史四編，介紹24朝、1600余位畫(huà)家及創(chuàng)作的社會(huì)背景、政治環(huán)境，各畫(huà)派源流、特點(diǎn)等，包括但不限于山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、宮廷畫(huà)、文人畫(huà)、佛畫(huà)、界畫(huà)、墨戲畫(huà)等，介紹了美術(shù)史上“南北宗論”“吳浙之爭(zhēng)”的重大爭(zhēng)議，并對(duì)西域、古印度、西洋宗教畫(huà)等外來(lái)畫(huà)派對(duì)本土畫(huà)的影響進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。本書(shū)初版于1924年，原稿因淞滬戰(zhàn)火焚毀，經(jīng)作者撰寫(xiě)修訂，于1936年重新出版，被列入“大學(xué)叢書(shū)”。書(shū)中觀點(diǎn)受到包括漢學(xué)家高居翰教授在內(nèi)的諸多學(xué)者的推崇。有人說(shuō)，如何在世界視野下不失本位意識(shí)地觀照中國(guó)繪畫(huà)的演進(jìn)發(fā)展，迄今為止，潘天壽仍然是在這個(gè)方向上走得遠(yuǎn)的人之一。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

畫(huà)家之眼：審美的十二要素

實(shí)力派插畫(huà)大師、美術(shù)教育家安德魯·路米斯集大成之作。十二項(xiàng)美的要素，十二堂審美大師課，從題材到技法，從認(rèn)知到心態(tài)，系統(tǒng)建立審美認(rèn)知基礎(chǔ)，從生活中發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美，創(chuàng)造美。解讀莫奈、凡·高、倫勃朗、馬蒂斯等大師70余幅經(jīng)典畫(huà)作。無(wú)論是一般藝術(shù)類愛(ài)好者、初級(jí)學(xué)畫(huà)者、插畫(huà)師等藝術(shù)類工作者都能有所收獲。

·8.5萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系

《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的唯心主義美學(xué)觀點(diǎn)，提出“美就是生活”的唯物主義論斷，要求文學(xué)再現(xiàn)生活，說(shuō)明和評(píng)判生活，作“生活的教科書(shū)”，發(fā)揮積極的社會(huì)功能。這本文集包括多篇著名的文章，比如《美》《美的反面》《崇高與滑稽》《偉大——非崇高》《悲劇的概念》《命運(yùn)的問(wèn)題》《弱點(diǎn)與道德上的罪過(guò)》《藝術(shù)中的美與現(xiàn)實(shí)中的美的比較》《建筑、雕塑與繪畫(huà)》《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》《所謂“創(chuàng)造”》《藝術(shù)價(jià)值的夸張》《藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)》《再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與模擬自然有別》《形式與內(nèi)容》《藝術(shù)的另一作用是說(shuō)明生活》《馬克思、列寧對(duì)車爾尼雪夫斯基的評(píng)語(yǔ)摘錄》等。關(guān)于車爾尼雪夫斯基和他的美學(xué)》等。

·10萬(wàn)字

會(huì)員

浮世繪

浮世繪被譽(yù)為“日本民俗的百科全書(shū)”，是流行于日本江戶時(shí)代（1601-1867）、出自民間畫(huà)工的版畫(huà)藝術(shù)，以花魁美人、歌舞伎演員、春宮魅惑、民俗風(fēng)景、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等社會(huì)風(fēng)俗為主要題材，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活百態(tài)和流行時(shí)尚。中國(guó)浮世繪研究權(quán)威潘力清晰地講述了浮世繪300年的興衰史。鳥(niǎo)居派、歌川派、懷月安度堂派等7大流派的來(lái)龍去脈，喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重等31位大師的生平故事與藝術(shù)成就，《歌撰戀之部》《富岳三十六景》《名所江戶百景》等200多幅經(jīng)典作品的風(fēng)格解析，都在書(shū)中得到了完美展現(xiàn)。每一幅浮世繪都承載著豐富的日本民俗文化密碼，只有巨細(xì)無(wú)遺地解鎖這些信息，才能說(shuō)是真正看懂浮世繪，也才能對(duì)日本文化有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。——潘力

·19.2萬(wàn)字

會(huì)員

編劇的藝術(shù)

作為一本經(jīng)典編劇理論書(shū)，本書(shū)首版于1942年，八十年來(lái)對(duì)好萊塢和百老匯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，乃至享譽(yù)全球。怎樣判斷一個(gè)劇本好不好？埃格里創(chuàng)造性地明確了好劇本的三大條件：一個(gè)清晰的前提，具備三維度的角色，升級(jí)和有預(yù)示的沖突。這三條簡(jiǎn)明扼要，直擊要害，經(jīng)受住了行業(yè)實(shí)踐的考驗(yàn)，備受一代代編劇和影視戲劇從業(yè)者的推崇。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

設(shè)計(jì)色彩

本書(shū)首先講述了色彩的基本原理，為各專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供色彩設(shè)計(jì)的理論依據(jù)和指導(dǎo)，將色彩運(yùn)用的規(guī)律應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的實(shí)踐中。比如視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用標(biāo)志、海報(bào)、招貼等多維視覺(jué)；在室內(nèi)裝飾和園林景觀中如何使用色彩增加項(xiàng)目的特色和品質(zhì)；在不同的材質(zhì)的產(chǎn)品中如何以色彩取得消費(fèi)群體的喜愛(ài)；在游戲與動(dòng)畫(huà)中怎樣應(yīng)用色彩，增添人物造型的性格與情感傳遞；在服裝中如何體現(xiàn)傳統(tǒng)的經(jīng)典搭配和性格塑造，甚至傳承一種文化與信仰；在當(dāng)今流行的公共藝術(shù)中，對(duì)大型的藝術(shù)品與公眾區(qū)域，如何讓市民和藝術(shù)者更加熱愛(ài)生活，等等。

·5.9萬(wàn)字

會(huì)員

語(yǔ)言的藝術(shù)

這本書(shū)里有一個(gè)“批評(píng)即創(chuàng)作”的信條，涌動(dòng)著一種語(yǔ)言藝術(shù)漂移遷流的詩(shī)一蘊(yùn)能量，以期文辭藻繪出塵，向“以詩(shī)證詩(shī)”的詩(shī)話傳統(tǒng)致敬。這本書(shū)里不相信死亡的藝術(shù)概念、觀念或理論成規(guī)，不相信邏輯程式能框成詩(shī)一思，而相信自由自在的人性中自然顯露的天賦凝姿，以期賦日月星辰之行，觀昭昭離離之美。這本書(shū)是作者孤心無(wú)住，以種植語(yǔ)詞自渡的流年悲歌。

·18.4萬(wàn)字

蘇富比的早餐

當(dāng)你看到一件藝術(shù)品時(shí)，先想知道什么？蘇富比高級(jí)拍賣師菲利普·胡克告訴你，任何人在觀看一件藝術(shù)品時(shí)，常問(wèn)的兩個(gè)問(wèn)題是：我喜歡它嗎？這是誰(shuí)的作品？而拍賣師則會(huì)再加上三個(gè)問(wèn)題：它值多少錢？五到十年后它將值多少錢？如果人們看到它被掛在我家的墻上，他們會(huì)怎么看我？其實(shí)，現(xiàn)在很多人都會(huì)像拍賣師一樣，直接關(guān)心藝術(shù)品的價(jià)格而非審美價(jià)值。《蘇富比的早餐》揭示了藝術(shù)品與金錢之間復(fù)雜且微妙的關(guān)系，用一個(gè)全新的視角窗口，展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的藝術(shù)世界。在本書(shū)中你能了解到：西方現(xiàn)代藝術(shù)史的發(fā)展輪廓；藝術(shù)品的普遍性價(jià)值規(guī)律；藝術(shù)品與金錢財(cái)富的相互糾纏；藝術(shù)家和藝術(shù)品世界的八卦趣聞。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

神居何所：從書(shū)法史到書(shū)法研究方法論（修訂版）

《神居何所》在對(duì)書(shū)法基本性質(zhì)進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，對(duì)與書(shū)法有關(guān)的各種具體問(wèn)題進(jìn)行了討論，其中包括書(shū)法史、現(xiàn)代創(chuàng)作理論、感覺(jué)模式、形神關(guān)系、書(shū)法研究方法等一系列重要課題。這里反映出作者對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象敏銳的觸覺(jué)和處理各種理論問(wèn)題的才能，又顯示出書(shū)法理論在整個(gè)人文學(xué)科中可能具有的意義。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)藝術(shù)史：全新修訂版

從遠(yuǎn)古到21世紀(jì)，《中國(guó)藝術(shù)史（全新修訂版）》以時(shí)間為線索，厘清中國(guó)藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，以通曉流暢的語(yǔ)言剖析器物、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑等門(mén)類在各個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)形式、特點(diǎn)以及與其他文明的互動(dòng)。與此同時(shí)，蘇立文不僅將藝術(shù)作品放置于廣闊的歷史與社會(huì)背景中討論，而且強(qiáng)調(diào)藝術(shù)自主性，倡導(dǎo)回歸藝術(shù)自身來(lái)理解藝術(shù)史的演變。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

徐悲鴻講藝術(shù)

《徐悲鴻講藝術(shù)》選錄了我國(guó)著名畫(huà)家、美術(shù)教育家徐悲鴻先生的藝術(shù)隨筆數(shù)十篇,是對(duì)他的談藝文章的又一次整理結(jié)集。徐悲鴻先生有著豐厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)作實(shí)踐,避免了“門(mén)外談藝”的粗淺與尷尬,在《徐悲鴻講藝術(shù)》收錄的文章里,既有評(píng)論家式的關(guān)于繪畫(huà)美學(xué)的鑒賞,又有作家漫談式的對(duì)于世界藝術(shù)的感悟,還有作為藝術(shù)家對(duì)繪畫(huà)技藝的專業(yè)探討,極具文學(xué)欣賞價(jià)值與專業(yè)研究的借鑒功用。

·11萬(wàn)字

會(huì)員

論攝影（譯文經(jīng)典）

“大西洋兩岸第一批評(píng)家”、“美國(guó)公眾的良心”蘇珊·桑塔格代表作。攝影界的《圣經(jīng)》，既涉及美學(xué)，又涉及道德，桑塔透過(guò)朦朧的生活影象再現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的真知灼見(jiàn)。《論攝影》初版于1977年，是蘇珊·桑塔格最重要、最著名的論文集之一。它不是一本專業(yè)著作，書(shū)中也沒(méi)有多少攝影術(shù)語(yǔ)，但對(duì)于真正有志于攝影者，幾乎人手一冊(cè)。桑塔格深入探討攝影的本質(zhì)，包括攝影是不是藝術(shù)，攝影與繪畫(huà)的相互影響，攝影與真實(shí)世界的關(guān)系，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上攝影影像自成一個(gè)世界，一個(gè)影像世界，企圖取代真實(shí)世界。對(duì)讀者而言，這本書(shū)的豐富性和深刻性不在于桑塔格得出什么結(jié)論，而在于她的論述過(guò)程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述，一種冷靜而鋒利的解剖。精彩紛呈，使人目不暇接。桑塔格一向以莊嚴(yán)的文體著稱，但她的挖苦和諷刺在這本著作中亦得到了充分的發(fā)揮。

·11.5萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

藝術(shù)理論

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

拉奧孔（插圖本）

大師鏡頭（第一卷）：低成本拍大片的100個(gè)高級(jí)技巧（第2版·典藏版）

藝術(shù)與審美（大家美育課）

中國(guó)傳統(tǒng)色主題配色手冊(cè)

藝術(shù)設(shè)計(jì)概論

設(shè)計(jì)色彩

敦煌山水畫(huà)史

宗白華美學(xué)33講（插圖本）

中國(guó)繪畫(huà)史

畫(huà)家之眼：審美的十二要素

藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系

浮世繪

編劇的藝術(shù)

設(shè)計(jì)色彩

語(yǔ)言的藝術(shù)

蘇富比的早餐

神居何所：從書(shū)法史到書(shū)法研究方法論（修訂版）

中國(guó)藝術(shù)史：全新修訂版

徐悲鴻講藝術(shù)

論攝影（譯文經(jīng)典）