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零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)
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在人們的日常生活中,視覺設(shè)計(jì)無處不在。當(dāng)我們拿起一零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì),或者閱讀一張報(bào)紙;當(dāng)我們?nèi)ド虉鲑徫锟吹綕M街的店家招牌和商品廣告;當(dāng)我們打開電視機(jī)或者走進(jìn)電影院、劇場,無不被眼花繚亂的視覺設(shè)計(jì)所吸引,引起我們的興趣,激發(fā)我們的閱讀欲望、購買欲望或觀賞欲望,而這種種欲望都與這些視覺的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法有著直接的關(guān)系。零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)是一本平面視覺設(shè)計(jì)實(shí)用教程,以通俗易懂的講解、精美的案例制作介紹平面視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域的理論知識和設(shè)計(jì)表現(xiàn)技巧,結(jié)合案例的設(shè)計(jì)制作練習(xí),讓讀者易學(xué)易用,快速掌握平面視覺設(shè)計(jì)的理論知識和操作方法。零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)共分為6章,循序漸進(jìn)地講解了平面視覺設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、宣傳廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)與戶外廣告設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)與折頁畫冊設(shè)計(jì),并且通過平面視覺設(shè)計(jì)案例的制作講解,使讀者能夠輕松掌握平面視覺設(shè)計(jì)的制作方法和技巧,全面提升讀者的平面視覺設(shè)計(jì)水平,真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),圖文并茂,另外,零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)還為讀者提供了所有案例的素材、微視頻和PPT課件,方便讀者借鑒和使用,讀者可掃描前言和書中的二維碼獲取。《零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)》適合正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)或者正在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的初、中級讀者,也可以作為各類在職設(shè)計(jì)人員實(shí)際設(shè)計(jì)工作中的理想?yún)⒖加脮€可供大中專院校和社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師生學(xué)習(xí)和使用。

趙一帆 ·藝術(shù)理論 ·7.2萬字

民俗影視記錄手冊
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本書是有關(guān)利用影視設(shè)備進(jìn)行文化活動記錄的第一部結(jié)合理論性和實(shí)用性的指導(dǎo)手冊;在中文和英文出版物中都沒有類似的。本手冊依照理論與實(shí)踐結(jié)合的原則,融合了最新的觀念,吸收了人類學(xué)和傳媒學(xué)等學(xué)科的思想,當(dāng)然,突出了民俗學(xué)的理念,更是結(jié)合了中國和美國的實(shí)際情況。同時,強(qiáng)調(diào)突出實(shí)用性,吸收了不同學(xué)科和行業(yè)的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn),如在每章后列示范清單等。所以,本手冊對初學(xué)者和有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐者都有實(shí)用意義。本手冊的形成是基于中美兩國民俗學(xué)會合作的兩次工作坊的教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2014和2015,分別在中國和美國舉辦了以民俗學(xué)博士生為主的兩次工作坊,共有60多人次參與的學(xué)員都是碩士或博士研究生或青年教師,來自國內(nèi)20多所高校。工作坊的教員有中國和美國從事視覺人類學(xué)和影視民俗學(xué)的有拍片經(jīng)驗(yàn)的教授,電視臺紀(jì)錄片編導(dǎo),和獨(dú)立紀(jì)錄片制作者等。所以,本手冊的不同章節(jié)由教員分別承擔(dān)。本手冊的另外一個特點(diǎn)是突出倫理問題。除了在不同章節(jié)的討論外,還包含了首次翻譯的美國和日本民俗學(xué)會有關(guān)倫理的規(guī)則。

張舉文 莎倫·謝爾曼主編 ·藝術(shù)理論 ·8.9萬字

從靈光殿到武梁祠:兩漢之交帝國藝術(shù)的遺影
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漢代畫像研究是中國美術(shù)史中的顯學(xué)。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像,同時也是漢代研究的顯學(xué)。繆哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料,重建西漢中后期及東漢早期的漢代帝國藝術(shù),對現(xiàn)存漢代畫像藝術(shù)進(jìn)行了全新的歷史詮釋,本書是其集成之作。書中在集中探討了《天帝圖》《祥瑞—災(zāi)異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬(鹵薄)圖》等一系列核心主題之后,更進(jìn)一步得出結(jié)論:中國早期藝術(shù)史上,商周紋樣傳統(tǒng)向漢唐狀物傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)折,完成于兩漢之交;轉(zhuǎn)折的外部動力,是漢帝國的意識形態(tài)構(gòu)建與傳播。此后以人物敘事為主要內(nèi)容的狀物性繪畫,成為統(tǒng)治近千年的新藝術(shù)傳統(tǒng)。戰(zhàn)國至漢代的數(shù)百年,是中國繪畫傳統(tǒng)的“軸心時代”。其發(fā)生、發(fā)展、確立的過程,仍是一個未被講述的故事。本書是作者計(jì)劃中的“中國繪畫傳統(tǒng)的誕生”三部曲之第一部。它所呈現(xiàn)的,是這故事的高潮:繪畫傳統(tǒng)在兩漢之交確立的經(jīng)過與制度機(jī)制。通過辨認(rèn)、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇家因素”,作者對漢代新興的帝國藝術(shù)的基本輪廓,作了可信的復(fù)原,并探討了其背后的政治、禮儀及意識形態(tài)動力。

繆哲 ·藝術(shù)理論 ·37.3萬字

傳統(tǒng)古音學(xué)研究通論
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本書分為緒論、序編、上編、中編、下編五部分。緒論對傳統(tǒng)上古音研究的觀念和方法進(jìn)行了回顧和總結(jié)。序編討論的是傳統(tǒng)古音學(xué)的基礎(chǔ)研究工作,即今音學(xué)和等韻學(xué)的基本知識和研究概貌。介紹了《切韻》系韻書的形成和發(fā)展以及《切韻》音系的基本框架,對等韻圖、等韻門法以及早期等韻學(xué)進(jìn)行了簡明扼要而又全面深入的總結(jié)和陳述。這兩部分約占全書篇幅的四分之一。上編、中編、下編是全書的核心部分,即論題“傳統(tǒng)古音學(xué)研究”之所在。上編第三章、第四章沿著古音學(xué)研究的歷史脈絡(luò),從學(xué)人代嬗、學(xué)術(shù)傳承的視角,對古韻研究的從孕育、發(fā)端到深入、臻密的過程,以及古韻研究的基本情況進(jìn)行探討和評介;第五、第六、第七三章則以專題的形式,對古韻部、古聲母、古聲調(diào)三方面的研究做了總結(jié)和介紹。如第五章作為古韻研究的專題,就提煉和選擇了古韻研究中的“入聲”“陰陽對轉(zhuǎn)”“旁轉(zhuǎn)、通轉(zhuǎn)”“本音、變音”四塊核心內(nèi)容,分別介紹了各家對這些問題的認(rèn)識及其發(fā)展、深入的過程。這一部分占全書篇幅的一半。中編是材料輪,分別詳細(xì)介紹了上古音研究的材料,包括先秦韻文、諧聲材料、《切韻》、傳世文獻(xiàn)中的語言文字材料、訓(xùn)詁中的音韻學(xué)材料和方言材料及其運(yùn)用的情況。下編是方法論,主要介紹了傳統(tǒng)古音研究中最常使用的時地音變互動觀及時地音變綜合考察法、歸納法與演繹法、結(jié)構(gòu)分析法與系統(tǒng)觀、概率統(tǒng)計(jì)法與漸變觀、以義正音法、考古與審音二者的相互推動等六種主要觀念和方法。

黃易青 王寧 曹述敬 ·藝術(shù)理論 ·48.5萬字

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