BB电子手机版下载

本書是一部藝術(shù)理論專題論集，分為上、下篇。上篇集中于討論藝術(shù)理論的學(xué)科、研究對(duì)象以及與相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域的復(fù)雜關(guān)系。尤其是在晚近國(guó)內(nèi)藝術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科充滿爭(zhēng)議的語境下，作者努力厘清這一知識(shí)領(lǐng)域的歷史演變和當(dāng)代問題，以一種開放性和學(xué)理性的態(tài)度提出了一系列設(shè)想，同時(shí)也觸及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論的重要問題、藝術(shù)邊界的爭(zhēng)議、藝術(shù)自主性及體制、意義闡釋等。下篇?jiǎng)t是對(duì)幾種不同藝術(shù)門類的批判性考察，分別探究了設(shè)計(jì)、繪畫、電影、戲劇和舞蹈五個(gè)領(lǐng)域的一些專門問題，是藝術(shù)理論用于具體藝術(shù)門類及其現(xiàn)象分析的嘗試。

·18.8萬字

會(huì)員

墨水鏡：博爾赫斯的幻象：幻想性電影源流

本書表達(dá)了作者的電影觀：電影的本性是什么？何以幻想性電影成為大電影的主流？人們何以會(huì)堅(jiān)信那些不存在的東西？幻象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是怎樣的？通過思考這些問題，希望對(duì)中國(guó)電影創(chuàng)作理念上的變革和創(chuàng)新有所啟迪。電影是人類思考世界本源的一種手段，電影用光影來表現(xiàn)我們內(nèi)心的想像之物，它融合了欲望、人性、信仰、夢(mèng)境等，構(gòu)建了關(guān)于心靈世界的一個(gè)完整的世界觀。電影并非按照現(xiàn)實(shí)的模型來反映世界，而按照人們內(nèi)心的尺度來重塑世界。

·21.2萬字

會(huì)員

藝術(shù)學(xué)界（第24輯）

《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)集刊，每年出版2期，每期約25萬字，分別于每年6月、12月出版，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行。該著以一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論為主要特色，同時(shí)兼及藝術(shù)學(xué)其他一級(jí)學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點(diǎn)新穎、資料性強(qiáng)、較為深入的藝術(shù)理論研究成果。內(nèi)容涉及藝術(shù)前沿課題、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)等相關(guān)最新成果。《藝術(shù)學(xué)界》擬團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)人，努力塑造富有原創(chuàng)性、前沿性、深入性的學(xué)術(shù)性格。

·23.4萬字

會(huì)員

民國(guó)時(shí)期的美術(shù)期刊與美術(shù)發(fā)展

在全面搜集整理國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的民國(guó)時(shí)期美術(shù)期刊珍稀史料的基礎(chǔ)上，該書從美術(shù)史與出版史的視角，系統(tǒng)考察民國(guó)時(shí)期美術(shù)期刊的發(fā)展脈絡(luò)，探討民國(guó)時(shí)期美術(shù)期刊與美術(shù)發(fā)展的關(guān)系問題，總結(jié)美術(shù)期刊在美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中扮演的角色、傳播的內(nèi)容及產(chǎn)生的影響，對(duì)民國(guó)美術(shù)期刊在中國(guó)美術(shù)發(fā)展史中的作用進(jìn)行系統(tǒng)的分析與評(píng)價(jià)。

·20.9萬字

會(huì)員

跨學(xué)科視域中的當(dāng)代藝術(shù)理論

本書立足于一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)術(shù)語境，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)理論所涉及的諸多問題進(jìn)行了細(xì)致的考察。全書分為上下兩編共六章，形成了若干彼此獨(dú)立又相互呼應(yīng)的理論議題。上編以藝術(shù)理論的當(dāng)代性為依據(jù)，一方面對(duì)其演進(jìn)邏輯進(jìn)行了多個(gè)面向的剖析；另一方面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐給予了較為深入的理論檢視，并重點(diǎn)探討了其中極具理論和實(shí)踐雙重價(jià)值的藝術(shù)生產(chǎn)問題。下編則聚焦于當(dāng)代文化實(shí)踐，在一個(gè)更開闊的跨學(xué)科視域中解析了視覺文化、大眾文化中的若干理論與現(xiàn)實(shí)問題。所有這些討論，一方面以藝術(shù)理論的當(dāng)代發(fā)展為核心議題，并在總體上帶有顯著的跨學(xué)科色彩；另一方面則對(duì)其在本土語境中的理論效應(yīng)問題給予了較為深入的反思。

·18.1萬字

會(huì)員

具身的進(jìn)路

本書從藝術(shù)語言的視角，關(guān)注藝術(shù)對(duì)象區(qū)別于其他物品的獨(dú)特方面，即它們的視覺特性。根據(jù)媒介的類型對(duì)視覺藝術(shù)作品進(jìn)行歸類，粗略分為繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、園林、建筑、影視等。本書主要研究繪畫、工藝美術(shù)品、園林和村落等視覺藝術(shù)作品，包括古代和現(xiàn)當(dāng)代、東方和西方、二維和三維的藝術(shù)事象，采用歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科的研究方法，研究人們從各自的角度理解、應(yīng)用藝術(shù)語言創(chuàng)造獨(dú)特藝術(shù)世界的方式，嘗試對(duì)視覺藝術(shù)作品做一種新的闡述與分析。

·22.9萬字

會(huì)員

奇特的工具：藝術(shù)與人性

什么是藝術(shù)？藝術(shù)為什么對(duì)我們重要，它在我們的生活中發(fā)揮了怎樣的作用？這是本書在努力解答的問題。一部電影，一本小說，一首詩，一幅畫，一臺(tái)舞劇，一支歌，一首樂曲，它們有何共同之處？它們何以成為藝術(shù)？如果說這些千態(tài)百樣的被稱作藝術(shù)的東西果有某種同一性，那就是它的故事。本書教你該怎樣去欣賞藝術(shù)、怎樣看待哲學(xué)。面對(duì)一尊奇形怪狀的雕塑，你若感興趣去盯住它看，愿意用心去體驗(yàn)它，興許你會(huì)突然恍有所悟。藝術(shù)讓我們做的，就是去關(guān)注它，去看懂它。每一件藝術(shù)作品都是在向我們提出挑戰(zhàn)，看你是否獨(dú)具慧眼！看你能否看懂它！每當(dāng)面對(duì)一幅現(xiàn)代派畫作，或是一尊街頭雕塑，我們常常一頭霧水，感慨自己不懂藝術(shù)。可據(jù)說，每個(gè)人心里都有一個(gè)小小藝術(shù)家，就像我們經(jīng)常會(huì)像哲學(xué)家思考人生那樣，時(shí)不時(shí)地也會(huì)藝術(shù)一下；通過欣賞藝術(shù)，我們以一種全新的方式了解自己。事實(shí)上，藝術(shù)與哲學(xué)的相似之處遠(yuǎn)超乎我們的想象。加州大學(xué)哲學(xué)教授、古根海姆獎(jiǎng)得主給藝術(shù)小白的美學(xué)課，暢銷書作家、神經(jīng)學(xué)家奧利弗·薩克斯、哈佛大學(xué)哲學(xué)教授帕特南聯(lián)袂推薦！

·18.6萬字

會(huì)員

歷史中的藝術(shù)與藝術(shù)的歷史

藝術(shù)在以往的歷史社會(huì)學(xué)中是較少開掘的議題，本期《歷史與變革》試圖搭建一場(chǎng)臨時(shí)的交流，并形成了兩組研究議程：“歷史中的藝術(shù)”，即歷史的結(jié)構(gòu)與制度因素變遷，關(guān)鍵時(shí)刻的巨變，如何形塑了藝術(shù)的風(fēng)格、形式，以及“藝術(shù)世界”中的行動(dòng)者；“藝術(shù)的歷史”，即藝術(shù)本身的危機(jī)和變革，及其實(shí)踐所搭建的網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)聯(lián)結(jié)，又如何改變了歷史與當(dāng)下情境中人的觀念與行動(dòng)，甚至物質(zhì)世界本身。

·13.9萬字

會(huì)員

中國(guó)藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2014～2015）

本書是對(duì)2014年度中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)學(xué)門類各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r的一次年度掃描，書中介紹了藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)五個(gè)一級(jí)學(xué)科在2014年度的發(fā)展概況，主要聚焦于學(xué)科動(dòng)態(tài)、問題聚焦和專題研究三方面：學(xué)科動(dòng)態(tài)部分對(duì)各學(xué)科年度發(fā)展概況做了全景式掃描；問題聚焦部分就各學(xué)科引發(fā)關(guān)注的年度重點(diǎn)問題展開全面梳理和分析；專題研究選取在學(xué)科發(fā)展中具有重要意義的理論問題做縱深研討。

·24.6萬字

會(huì)員

中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈創(chuàng)作研究

本書寫中國(guó)舞蹈的基本概述和中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈的整體概說，將細(xì)致的講解中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)舞蹈創(chuàng)作的影響，包括中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、中國(guó)傳統(tǒng)宗教與祭祀文化、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀教化、中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、日常生活場(chǎng)景、中國(guó)傳統(tǒng)服飾、中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的概述和其與舞蹈創(chuàng)作之前的關(guān)系。目的在于讓讀者在了解中國(guó)各方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化同時(shí)，也能相應(yīng)地了解到由此誕生的舞蹈體系的來龍去脈，探討了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的當(dāng)代傳承與發(fā)展。最后，編者精選了一些中國(guó)經(jīng)典的古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞作品賞析，讓讀者可以通過具體的舞蹈作品，更加深入地了解中國(guó)舞蹈的魅力之處。

·18.6萬字

會(huì)員

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念關(guān)鍵詞

本書從8個(gè)關(guān)鍵的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念入手，揭示中國(guó)藝術(shù)史上核心的藝術(shù)理論概念如何產(chǎn)生？這些概念具有哪些層次的涵義？它們?nèi)绾伪粌?nèi)化到藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞等實(shí)踐環(huán)節(jié)？以及隨著歷史語境的變化和藝術(shù)的演變，這些觀念主要經(jīng)歷了什么樣的變遷和演繹。中國(guó)的藝術(shù)實(shí)踐一直是多彩多姿的，藝術(shù)思想也是復(fù)雜多樣的，我們本著不強(qiáng)求定于一尊的態(tài)度，在悠久的中國(guó)藝術(shù)發(fā)展歷史中采擷藝術(shù)理論的精華，將它們匯集和梳理出來，這樣的工作也可以從多個(gè)角度給予中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)以啟示，從而有助于呼喚傳統(tǒng)藝術(shù)精神的復(fù)歸，有利于當(dāng)代國(guó)人借助藝術(shù)這一廣闊的平臺(tái)，在民族藝術(shù)的熏陶下，豐富自己的精神世界，摒棄沉湎娛樂的態(tài)度，安頓我們的精神生活。

·16.7萬字

會(huì)員

豐子愷聊印象派

本書是豐子愷先生的經(jīng)典美育之作，他為讀者全方位解讀印象派發(fā)展的全過程，內(nèi)容兼具生動(dòng)有趣的故事情節(jié)、唯美畫作的獨(dú)到鑒賞和嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的繪畫理論。印象派的誕生是西方藝術(shù)史從古典向現(xiàn)代發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折契機(jī)，起到承前啟后的關(guān)鍵作用。因此，印象派可以成為讀者探索西方繪畫藝術(shù)的切入點(diǎn)。本書既深入淺出地講解了印象派內(nèi)在起源、發(fā)展，并針對(duì)代表性名家名作進(jìn)行深入的剖析，同時(shí)又以印象派為中心，縱向闡明西方繪畫藝術(shù)風(fēng)格的演變，橫向呈現(xiàn)東西方繪畫風(fēng)格對(duì)比研究。豐子愷先生用春風(fēng)化雨般的語言，為讀者提供更廣闊的觀瀾平臺(tái)，讓讀者飽覽東西方繪畫藝術(shù)文明發(fā)展變遷。通過閱讀，讀者將走進(jìn)“紙上美術(shù)館”，真正懂得如何欣賞一幅藝術(shù)畫作。

·5.1萬字

會(huì)員

物·畫·影：穿衣鏡全球小史

從凡爾賽到紫禁城，穿衣鏡是否為東西方聯(lián)合創(chuàng)造的結(jié)果？從怡紅院到養(yǎng)心殿，鏡屏如何引發(fā)中國(guó)人關(guān)于真與幻的文學(xué)和藝術(shù)想象？從歐洲到全球，穿衣鏡攝影模式怎樣在世界范圍內(nèi)流行起來？從程式到主體，攝影師和藝術(shù)家如何以鏡子表現(xiàn)個(gè)人身份和主觀意識(shí)？有座架、可移動(dòng)的落地玻璃鏡被發(fā)明，并通過跨國(guó)貿(mào)易在世界上流通，物品、繪畫和攝影由此在全球歷史進(jìn)程里串聯(lián)起來。帝王、藝術(shù)家、作家和民眾在與鏡像相關(guān)的視覺聯(lián)想和藝術(shù)創(chuàng)造中，構(gòu)建出繁復(fù)無盡的時(shí)空幻象，既參與著曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事件，又總是映射著超乎現(xiàn)實(shí)生活的信息。

·9.2萬字

會(huì)員

零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)

在人們的日常生活中，視覺設(shè)計(jì)無處不在。當(dāng)我們拿起一零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)，或者閱讀一張報(bào)紙；當(dāng)我們?nèi)ド虉?chǎng)購(gòu)物看到滿街的店家招牌和商品廣告；當(dāng)我們打開電視機(jī)或者走進(jìn)電影院、劇場(chǎng)，無不被眼花繚亂的視覺設(shè)計(jì)所吸引，引起我們的興趣，激發(fā)我們的閱讀欲望、購(gòu)買欲望或觀賞欲望，而這種種欲望都與這些視覺的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法有著直接的關(guān)系。零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)是一本平面視覺設(shè)計(jì)實(shí)用教程，以通俗易懂的講解、精美的案例制作介紹平面視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域的理論知識(shí)和設(shè)計(jì)表現(xiàn)技巧，結(jié)合案例的設(shè)計(jì)制作練習(xí)，讓讀者易學(xué)易用，快速掌握平面視覺設(shè)計(jì)的理論知識(shí)和操作方法。零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)共分為6章，循序漸進(jìn)地講解了平面視覺設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、宣傳廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)與戶外廣告設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)與折頁畫冊(cè)設(shè)計(jì)，并且通過平面視覺設(shè)計(jì)案例的制作講解，使讀者能夠輕松掌握平面視覺設(shè)計(jì)的制作方法和技巧，全面提升讀者的平面視覺設(shè)計(jì)水平，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的。零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圖文并茂，另外，零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)還為讀者提供了所有案例的素材、微視頻和PPT課件，方便讀者借鑒和使用，讀者可掃描前言和書中的二維碼獲取。《零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)》適合正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)或者正在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的初、中級(jí)讀者，也可以作為各類在職設(shè)計(jì)人員實(shí)際設(shè)計(jì)工作中的理想?yún)⒖加脮€可供大中專院校和社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師生學(xué)習(xí)和使用。

·7.2萬字

會(huì)員

什么是藝術(shù)？：博伊斯和學(xué)生的對(duì)話

本書主要闡述了形成博伊斯關(guān)于“社會(huì)雕塑”“擴(kuò)展的藝術(shù)”和“總體藝術(shù)”思想的基礎(chǔ)性內(nèi)容。通過談話揭示了博伊斯藝術(shù)觀念的思想淵源和脈絡(luò)，包括具有實(shí)踐意義的認(rèn)識(shí)論和方法論研究。本書從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的角度，通過對(duì)物質(zhì)和藝術(shù)作品的基礎(chǔ)性分析，闡述了那些與物質(zhì)，以及物質(zhì)的滲透和強(qiáng)化緊密相關(guān)的過程。并且作者嘗試對(duì)什么是水，什么是油脂，什么是色彩，以及什么是灰色材質(zhì)的深入研究，在最大程度上去接近那些“本質(zhì)”，“內(nèi)在實(shí)質(zhì)”或是“精神性的實(shí)在”。全書的內(nèi)容涵蓋了博伊斯藝術(shù)思想的核心內(nèi)容，所涉及的方面很廣，包括自然科學(xué)、物理學(xué)、人智學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等等，并且是完全建立在感性材料上的討論，毫無疑問是研究博伊斯藝術(shù)的重要文獻(xiàn)。

·12萬字

會(huì)員

北京地區(qū)高校數(shù)字媒體藝術(shù)本科專業(yè)培養(yǎng)模式研究

本書以數(shù)字媒體藝術(shù)本科專業(yè)為研究對(duì)象，對(duì)北京市各高校進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和內(nèi)容分析，總結(jié)各高校培養(yǎng)目標(biāo)、人才定位、學(xué)科設(shè)置、課程體系等情況，從而分析出目前北京市高校數(shù)字媒體藝術(shù)本科生培養(yǎng)中存在的問題和解決思路。

·15.4萬字

會(huì)員

雕刻靈魂的表情：日本能面與能面師

具有700年歷史的古典戲劇——日本能樂于2001年與昆曲同時(shí)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。是高度融合詩歌、音樂和舞蹈的古典歌舞劇，表演使用能面。能面造型具有超越雕刻藝術(shù)品和舞臺(tái)道具的實(shí)物性，凝聚俳優(yōu)心志與藝道，代表專演逝者往事的能樂戲劇精神。其不僅是日本文化的象征，亦在世界面具史上占有重要地位。能面師及其匠心是日本傳統(tǒng)手工藝及其文化傳承的縮影。

·4.3萬字

會(huì)員

藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)

藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)是一門揭示藝術(shù)市場(chǎng)本質(zhì)、研究藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律、解讀人類的藝術(shù)品消費(fèi)行為并提出相應(yīng)策略和優(yōu)化營(yíng)銷的學(xué)科，它包含了藝術(shù)市場(chǎng)的每一項(xiàng)內(nèi)容分支和環(huán)節(jié)，縱跨了藝術(shù)市場(chǎng)的歷史與未來。隨著中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的不斷發(fā)展成熟，作為理論支撐的藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)的重要性日益凸顯，但就目前而言，我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)科的理論研究和學(xué)科構(gòu)架尚出于初級(jí)階段。基于此種原因，幾位作者聯(lián)合編著了此書，希望針對(duì)目前中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)中出現(xiàn)的新問題提出建設(shè)性的意見和建議，是中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)有歷史性的飛躍。

·16.9萬字

會(huì)員

影視文體創(chuàng)作與面試

隨著我國(guó)影視傳媒產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展和相關(guān)院校專業(yè)的開設(shè)，影視相關(guān)專業(yè)備受學(xué)子們的青睞。本書圍繞故事創(chuàng)作、劇本創(chuàng)作、面試總論、面試技巧、面試模擬題解析等幾方面內(nèi)容進(jìn)行展開，重點(diǎn)講述了故事的創(chuàng)作續(xù)寫編講、電影劇本創(chuàng)作改編、影視面試考試方式、面試前期心理準(zhǔn)備、語言表達(dá)能力及應(yīng)變能力訓(xùn)練，再輔以文學(xué)常識(shí)類、藝術(shù)常識(shí)類、影視常識(shí)類面試模擬題力求向?qū)W生還原真實(shí)的藝考情境，在拓寬知識(shí)面、提升學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的備考與考場(chǎng)應(yīng)變能力。本書具有專業(yè)性、針對(duì)性、實(shí)用性的特點(diǎn)，適合作為影視類藝考生的自學(xué)參考書。

·17.3萬字

會(huì)員

為藝術(shù)制定規(guī)則：呂佩茨與海爾的對(duì)話

德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家馬爾庫斯·呂佩茨是與基弗、伊門多夫、巴塞利茲等同等重要的“德國(guó)新表現(xiàn)主義”的代表人物。本書是他與德國(guó)著名藝術(shù)批評(píng)家海因里希·海爾之間的訪談錄，集中地傳達(dá)了這位性格狂放的藝術(shù)家的藝術(shù)見解和經(jīng)驗(yàn)，特別是他對(duì)藝術(shù)與天才、藝術(shù)與哲學(xué)、藝術(shù)與神話等重要主題的闡釋，不僅讓讀者深入了解一位深受哲學(xué)家尼采影響的當(dāng)代藝術(shù)家的思想境界和藝術(shù)探索之路，更是研究德國(guó)新表現(xiàn)主義和當(dāng)代藝術(shù)的重要文獻(xiàn)。

·7.9萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

藝術(shù)理論

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

藝術(shù)理論的文化邏輯

墨水鏡：博爾赫斯的幻象：幻想性電影源流

藝術(shù)學(xué)界（第24輯）

民國(guó)時(shí)期的美術(shù)期刊與美術(shù)發(fā)展

跨學(xué)科視域中的當(dāng)代藝術(shù)理論

具身的進(jìn)路

奇特的工具：藝術(shù)與人性

歷史中的藝術(shù)與藝術(shù)的歷史

中國(guó)藝術(shù)學(xué)年度報(bào)告（2014～2015）

中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈創(chuàng)作研究

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念關(guān)鍵詞

豐子愷聊印象派

物·畫·影：穿衣鏡全球小史

零基礎(chǔ)學(xué)視覺設(shè)計(jì)

什么是藝術(shù)？：博伊斯和學(xué)生的對(duì)話

北京地區(qū)高校數(shù)字媒體藝術(shù)本科專業(yè)培養(yǎng)模式研究

雕刻靈魂的表情：日本能面與能面師

藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)

影視文體創(chuàng)作與面試

為藝術(shù)制定規(guī)則：呂佩茨與海爾的對(duì)話