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戲仿理論是對戲仿現象進行理性思考、分析、評價、總結的各種知識、思想與觀念的總和，是對戲仿現象進行學理闡釋的人類思維成果。本書主要從戲仿動機論、戲仿方法論、戲仿機制論、戲仿效果論、戲仿價值論等維度來討論戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態，認為戲仿理論既是歷史的建構，也是歷史的產物；既有歷史的嬗變性，也有具體的當下性。本書遵循歷史與邏輯相一致的原則，主要以重要的理論家、理論流派、批評家、藝術家的理論著述、理論思考、理論言說為依據，以戲仿理論的核心問題為展開邏輯，通過對這些節點和線索上戲仿理論的核心問題的細讀來展開對戲仿理論的討論，以期更為細致和具體地把握戲仿理論，進而推動當代文論的建設與發展。

·23.7萬字

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世界3：圖像志文獻庫

本輯《世界3》以“圖像志文獻庫”為專題，詳細討論了圖像志研究的源流、發展及經典案例。“圖像志”（iconography）通過對圖像的形象分析探究其主題含義，是一種重要的藝術史研究路徑，也是整理圖像集合的秩序原則。這一議題關系到美術史的基本研究方法和概念以及作為一個學科的形成和發展；它還涉及當代中國美術史研究如何吸收西方美術史學的圖像整理經驗，如何就圖像庫建設展開對話，并對建立全球性的圖像志文獻庫發揮獨特作用等幾個方面的內容。本書分析了圖書館的“圖片文獻庫”、“中世紀藝術索引”、Iconclass等著名圖像志研究案例，介紹了“中國圖像志索引典”“漢畫數據庫”等中國圖像志的整理工作。

·17.4萬字

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藝術教育與文藝新說

《藝術教育與文藝新說》分為三部分，部分論述美國會通式藝術教育，它基于多學科綜合貫通的方法，結合藝術制作、藝術史、藝術批評和美學這四門學科的相關特點與優勢，旨在激活教學雙方的互動機能，優化課堂藝術教育的效度，促進藝術教育理論的創新，提升國民素質及其藝術修養，對改善國內藝術教育的理路與實踐具有重要的借鑒價值。第二、第三部分所集詩教開端與文藝美學，涉及軸心時期的教育理念、寓教于樂的認知途徑、審美教育的社會效能、中華美學精神的綿延機制、文學研究的實用方法、藝術哲學的鑒賞心理、繪畫藝術的構成要素、理性詩學的基本特征以及反文化運動的意識傾向等，其中諸多觀點給人以有益啟示。

·25.6萬字

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藝術哲學：藝術品的本質及其產生

丹納在本書中探討了藝術品的本質及藝術品的產生。他認為研究一件藝術品的本質，應該找出它的從屬性，解釋藝術品的總體特征，然后才能真正了解藝術家、藝術品的本質；研究藝術品的產生則應該分析其所處的時代精神與風俗概況，然后根據人性的一般規則，研究某所情況對群眾藝術家的影響，由而得出的結論是客觀而真實的。

·5.4萬字

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樊粹庭戲劇改革芻論

本書從近代中國社會的變革及其引發的文藝思潮變遷入手，著力探索近代戲劇改革的集大成者、河南戲劇改革領軍人物——樊粹庭的戲劇改革經驗，探討樊粹庭戲改成功的多重原因、創作思想、編劇理念以及創作思想與劇作風格之間的關聯，探索樊粹庭在近現代戲劇變革大潮中所利用的外部原因及其調整的內部機制，尋繹其戲劇觀念、編劇技巧、導演理念，借鑒其創新路徑，總結其劇作思想與文學價值，發掘其劇團管理、經營傳播等方面的成果和經驗，歸納其先進的戲劇教育理念和科學的人才培養模式，總結樊粹庭戲劇改革取得的卓越成就和和對中國戲劇做出的巨大貢獻，力爭為新時代戲曲繁榮提供科學參考。

·22.4萬字

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藝術理論與空間實踐

《藝術理論與空間實踐》集中討論了藝術與空間這兩個既相區別又相聯系的實踐領域的變革創新可能性。全書大體上在一個時間與歷史的脈絡中，集中討論作為共同體藝術的古代禮樂以及現代城市景觀的諸多藝術特征以及功能。不僅闡發中國傳統思想史上道、理、禮樂等重要概念以及相應的空間實踐形式，探討共同體藝術對后世藝術形態以及士人群體精神性的影響，而且還討論了藝術與空間這兩個既相區別又相聯系的實踐領域開拓的可能性。

·23.1萬字

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藝術的祛魅與藝術理論的重構

本書在現代性語境中以觀念史的方式探討了現代主義、先鋒派、后現代主義、當代藝術等藝術思潮，辨析了藝術的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術的先鋒性與當代性等現代藝術觀念，以及藝術“祛魅”論、藝術體制論、現代主義終結論等前沿話題。本書內容包括導言、正文和結語。導言從話語理論的視角，在藝術思想史的視野中，回應了“不是藝術的藝術品”難題，揭示了藝術的古典話語、現代話語與當代話語之間的差異性。正文第一部分集中討論了藝術“祛魅”的現代性文化邏輯，尤其是現代藝術觀念轉型的深層動因、癥候及其形式特征。第二部分主要分析了現代藝術觀念的生產與再生產，現代藝術范式的內在張力，先鋒派的文化悖論。第三部分在后現代轉向的學術視野中，辨析了藝術的危機及其深層次的社會根源，重點討論了先鋒精神的衰落、美學闡釋的困境與當代美學價值的危機。第四部分深描了當代藝術在理論旅行中的語境錯位，考察了中國當代先鋒藝術的運作機制、形象類型及其表征模式。在結語部分，本書在西方藝術史的敘事邏輯之中，進一步探討了當代藝術的表征策略與話語范式。本書系統反思了藝術終結之后的藝術表意策略、形式實驗與美學闡釋的危機，旨在重構具有中國人文底蘊的藝術理論體系。

·20.9萬字

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湖山公案：蘇軾游蹤與北宋書法空間

蘇軾一生的宦游呈現為宏大的文化地理結構，相關的書法作品是這一地理結構的表征。“蘇氏題刻幾遍天下”，具有高度自發性的眾多題名、題字及詩文題刻，是北宋士大夫在文化上的“天下”意識-樂觀的文化態度與遠大文化抱負的體現。以山水賞會為基本主題的題刻是蘇軾將客觀自然人文化的重要方式，與其時作為探索外部世界成果的繪畫再現高峰的出現，具有互文性。作為文化領袖，蘇軾不同內容和形式的書法作品，如唱和詩、尺牘、題跋等，在時空建構上呈現為一種“唱和詩文本”，是北宋發達的書法交游網絡的鏡像。就書法的終極價值而言，蘇軾對“書寫不朽”有明確的意識，在一個士大夫“以天下為己任”的時代，他的書法活動有著強烈的言志意味，以及傳達獨特審美經驗的意識。

·22.4萬字

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電影、技術與社會

本書是孟君教授多年來圍繞電影、技術與社會等三個領域進行思考的學術成果，收錄了她自2005-2021年公開發表的學術論文。這些論文曾在《文藝研究》《電影藝術》《當代電影》《北京電影學院學報》《現代傳播》等學術期刊上發表，其中多篇被轉載。論文在電影史論和電影批評上有獨特見解，現結集出版，以饗讀者。

·22.2萬字

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風流美學

《風流美學》是日本美學家、文藝理論家岡崎義惠關于美學的重要著作。《風流美學》介紹了日本自古以來風流思想出現的脈絡及其歷史價值，闡釋了近代以來在西洋影響下日本風流呈現出的新世相，并通過夏目漱石和森鷗外等日本文學大家的風流思想加以具體分析。如夏目漱石的風流思想是西洋浪漫主義與寫實主義思想結合之下形成的“則天去私”思想的一部分，西洋教養在其精神構造中影響深廣，昭示了昭和大正時代新風流的特色。而森鷗外的風流思想更多盤踞于東洋精神之上，傾向于將一切包納在人的渾融精神之中，具有普遍性、世界性的美等。《風流美學》厘清“風流”的原意以及其與“風雅”等相關概念之間的關聯與差異，并對“風流”進入日本后，在平安時代、中世等不同時期的美學特性及發展演變加以縷析，對風流在茶道、花道等不同藝道乃至日常生活之中的種種表現進行論述，更深入作家作品，分析“風流”在文學中的不同呈現。可以說，《風流美學》一書全面詳盡展現了日本“風流美學”的樣貌，并在與中國“風流”、西方美學的相關概念的比較中，確立了日本“風流美學”的民族特性。

·17.6萬字

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多元視角下的當代動畫解讀

王茜濡，四川美術學院影視動畫學院副教授，碩士生導師。主要從事動畫方向研究。2003年9月攻讀四川美術學院影視動畫學院動畫藝術專業碩士學位研究生。2006年7月留校任教，現為四川美術學院影視動畫學院專業教師。作品多次參加國內外展覽，2009年《我隱藏著什么》入選第十一屆全國美展中國文化部，2015年《蛻》入選斯圖加特國際動畫節。

·13.3萬字

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2021年中國秦腔優秀劇目會演學術研討會論文集

《2021年中國秦腔優秀劇目會演學術研討會論文集》是“秦腔與中國戲曲現代戲”學術研討會的理論成果，全書20萬字，共收錄北京及西北五省戲曲界三十多位專家學者的30余篇論文，主要研究探討了文秦腔與中國戲曲現代戲的現狀、存在問題、未來發展方向及對策建議等。如甘肅省文藝評論家協會副主席于濤從對《花兒聲聲》《狗兒爺涅槃》《王貴與李香香》等近十年秦腔現代戲的優秀作品分析入手，對秦腔現代戲進行梳理，勾畫其創作發展的軌跡，為秦腔現代戲創作尋求或確立前行的方向和路徑的有效方法……本書的出版將會加強理論評論與創作實踐雙輪驅動，共同探索古老秦腔藝術的現代化之路，促進秦腔藝術保護、傳承、發展。

·19.2萬字

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眾聲喧嘩：近年中國文藝評論熱點透視

本書的讀者對象為高校非藝術專業學生，旨在通過對大量生動有趣的聲光電畫資料的分析，對基礎藝術理論的講解，極大程度激發學生對當代藝術活動的參與、討論興趣，同時也給有一定藝術素養的非專業學生提供豐富的藝術史、藝術理論的學習渠道，希望本書的撰寫，能夠為高校的全面素質教育注入新的藝術元素。

·20.3萬字

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丹青夜讀

本書是一部欣賞現代畫壇名家作品的隨感,文章涉及畫里畫外許多鮮為人知的逸事以及作品背景，呈現給讀者以藝術熏陶、美育普及。書中文字古典雅致，其點評有扎實的史論功底，隨感顯露真摯的人文情懷，讀來真切、感人、有趣。作者朱琦先生讀畫頗得要領，他引用古人的話語直抒胸臆：人之有幸，無如畫中行。又云：有書有畫，方歲月之無虛。讀畫，經常作畫中行，可以讓倦怠的心靈棲息在水墨氤氳的畫卷里，讓胸中的塊壘消融在水闊山遙的意境中。每當夜幕四合、居舍寂靜，或作旅人孤行于途時，讀一讀自己喜愛的畫，讀出其詩、品出其趣、悟得其神，個中的滋味就如同聽琴觀濤，心怡而神暢。每幅畫都是一個生命體，讀畫就是讀心，是超越時空的心靈與情感交流。在本書，作者所品讀的作品固然有名家名作，然而也不完全都是如雷貫耳的名家名作，以此可見作者是一位有個性的品讀者。在他看來有情有藝、有創造性和學術意義的畫作，才是值得品讀的。這與當年吳湖帆收藏題鑒，不都以畫家的名頭而論，如出一轍。作者自己說“凡得我心者，又何必在乎其名位。奈何藝苑紛繁，只能取其一二與君共賞。”

·10.6萬字

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設計基礎（項目式全彩微課版）

本書采用項目任務式的講解方式，詳細介紹設計的基礎理論知識，內容包括認識設計、設計類型、設計元素、設計原則、設計程序和設計審美等。本書內容全面，兼具實用性和適用性。本書注重培養讀者的設計思維、設計素養、審美能力和創造能力，通過對大量設計作品進行分析，幫助讀者打好設計基礎、鞏固設計技能，使讀者能獨立進行作品的設計，成為一名合格的設計人才。本書適合作為中等職業學校藝術設計類專業的教材，也可作為設計人員與設計愛好者的參考書。

·7.3萬字

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透視創意設計的傳播要素和運行機制

創意設計的廣泛運用，加速了當代社會的表象化，也推動人類社會加快進入“泛媒化”的格局中。本書立足于傳播學的學科脈絡來透視創意設計行為，初探性地發掘出了設計業對于“媒景社會”的建構意義，并剖析了信息技術的革新對設計業所產生的重要影響。

·22.6萬字

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網絡原創視頻藝術研究

網絡原創視頻藝術是一種正在興起的藝術樣式。作為“藝術”，它和社會現實若即若離。本書結合傳播要素原理和網絡間性范疇，從主體、對象、內容、方式、環境等角度，在和傳統媒體特別是電視媒體的比較中，闡釋了網絡原創視頻藝術的特征和取向。同時書中就如何解讀和定位新興的網絡原創視頻藝術；如何規避網絡原創視頻藝術的欲望化；我們到底需要什么樣的視頻藝術等當下迫切需要在理論上闡明的問題展開了深入分析。

·22萬字

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后沙：藝術

在這本書中，我們以“藝術”為題，分別從對西北的三種民間藝術的整理和考察、一個當代藝術作品的創作手稿以及藝術評論文章展開關于這兩個話題的討論。我們通過文字和圖片，試圖在一定程度上展現這兩種藝術形態，讓讀者自行組織出以上兩個問題的答案。同時提供部分藝評家們對當下藝術環境的態度和觀點，作為參考。

·5.4萬字

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泛表演劇場研究

本書作為一部聚焦當代多姿多彩劇場形態演繹背后的歷史語境、哲學基礎和美學演變之專著，為我們勾勒了蹤跡可辨的“劇場變形記”。該書對這種新劇場形態，用“泛表演劇場”這一概念加以定義和闡釋。該書可作為了解當代國際劇場形態演變的指南書籍，值得一讀。

·20.5萬字

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中西文化激蕩下的景德鎮陶瓷文化變遷研究

全面系統地研究中西文化激蕩下的景德鎮陶瓷文化變遷，有助于全方位了解全球化語境下景德鎮陶瓷器物、生產體系、組織形式、文化信仰（即物質文化、行為文化、制度文化和觀念文化）等的傳承與重構，對于景德鎮陶瓷文化的發展與弘揚，異文化的碰撞與融合乃至新的歷史時期中國文化走出去戰略都具有一定的啟發意義。相比較以往的研究，本研究在以歷時性為視角基礎上，分析景德鎮陶瓷文化變遷的各種共時性內容，力圖轉變以往以政治、經濟、文化、信仰等宏大敘事的研究方法和視角，立足器物制作、產品貿易、器物設計和裝飾背后的流行時尚，從物質文化的視角，去串連物的流動和人的流動，去探尋社會變遷和文化變遷的互動，去揭示社會變遷在物質文化中的反映和物質記錄和展現。

·23.9萬字

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藝術理論

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戲仿理論的嬗變軌跡與歷史形態研究