金龙捕鱼赢话费

一部動人的華夏嘯史就是一部輝煌的華夏詩史。從穹廬民族的自然歌唱，到士林精英們的嗜嘯成風(fēng)以及中國文學(xué)的一種特殊的音樂意象的生成，從薩滿的歡歌到佛門釋子的轉(zhuǎn)讀和道教黃冠的秘術(shù)，長嘯成為連接游牧文明與農(nóng)耕文明的紐帶，成為兼容儒釋道多元文化的藝術(shù)法寶，成為華夏文明的藝術(shù)聲音載體。長嘯的魅力就在于它是一種文化中的音樂和一種音樂中的文化，由此我們能夠發(fā)現(xiàn)音樂是如何書寫并表征歷史的。換言之，長嘯在我國文化史上實際上構(gòu)成了另一種歷史書寫方式——其本質(zhì)乃是音樂形態(tài)的詩史亦即精神史。本書以音樂學(xué)為中心，結(jié)合文學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的專業(yè)知識，對我國古代的長嘯藝術(shù)史進行了全面深入的研究，對基本文獻進行了梳理。本書研討的核心是樂人之嘯和詩人之嘯，兼論釋道之嘯，實現(xiàn)了對華夏嘯史的文化還原，既有學(xué)術(shù)性，也有趣味性。

·26.2萬字

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秦淮樂籍研究

本書為“禮俗之間——中國音樂文化史研究叢書”系列之一，作者通過綜合視角，對明清時期以南京秦淮為中心的樂籍制度的女樂進行深入探究。明清是樂籍文化發(fā)展的重要時期，明清秦淮有鮮明的時代文化標志，明清的秦淮女樂活動為“興盛”、女樂事跡為“彰顯”,構(gòu)成了以南京為中心，蘇州與揚州為副中心的“秦淮樂籍文化圈”，這一區(qū)域是樂籍文化之代表，又是個性鮮明的江南區(qū)域文化原點，本書也重點討論秦淮樂籍文化時也兼及蘇州與揚州的樂籍文化。

·24萬字

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音樂文化與音樂人生

本書的上編《音樂文化》將音樂看作社會的文化現(xiàn)象和人類的精神財富，從數(shù)學(xué)、物理學(xué)、思維科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)的角度，探討了音樂與科學(xué)、哲學(xué)、建筑、文學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科及繪畫、舞蹈、影視等藝術(shù)形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡述了音樂與社會文化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，說明了音樂教育在德、智、體、美全面發(fā)展的素質(zhì)教育中的作用，不但從多維視角擴展了人們對音樂本身的認識，也從音樂的、美學(xué)的視角出發(fā)，加深了讀者對自然科學(xué)、人文社會科學(xué)以及其他藝術(shù)形式的認識，有助于讀者增強通過音樂欣賞而美化自身的積極性。本書的下編《音樂人生》介紹了眾多古今中外著名的物理學(xué)家、化學(xué)家、航天科學(xué)家、心理學(xué)家、文學(xué)家、政治家、建筑家、音樂家、畫家、舞蹈家、電影導(dǎo)演以及當(dāng)代大學(xué)師生的音樂人生，說明了他們的人生與音樂之間的密切關(guān)系，講述了他們事業(yè)和生活中的許多音樂故事，說明了音樂教育在各類創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過程中和他們對社會的貢獻中，所起過的重要作用，適合各級各類高等學(xué)校的本專科生、研究生、教師和管理者，以及廣大音樂愛好者和有志提高自身文化素質(zhì)的各界人士閱讀。

·37.7萬字

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人類的藝術(shù)

《人類的藝術(shù)》是一部文筆生動的藝術(shù)史。此書主要把藝術(shù)分為中世紀藝術(shù)、埃及藝術(shù)、希臘藝術(shù)、中國與日本藝術(shù)等幾大模塊，內(nèi)容涵蓋了建筑、雕塑、繪畫、音樂、戲劇，以及文學(xué)、舞蹈、攝影、工藝美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域。房龍舉重若輕，在紛繁龐雜的內(nèi)容中靈活自如地行文，可見其歷史知識的淵博，以及駕馭文字的功力之深厚。

·23.8萬字

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20世紀中國藝術(shù)與藝術(shù)家（全集）

《20世紀中國藝術(shù)與藝術(shù)家》是一部視覺盛宴般的巨著，是西方世界研究20世紀中國藝術(shù)最權(quán)威和影響力的作品。邁克爾·蘇立文教授熟識1930年代到1940年代中國現(xiàn)代藝術(shù)運動中許多重要的中國藝術(shù)家，并且得到了1979年以來那些聲名鵲起的年輕藝術(shù)家的信任。他是20世紀中國藝術(shù)的目擊者，也是最早和最持久地向西方世界介紹中國現(xiàn)代藝術(shù)的研究者。本書是蘇立文教授畢生心血所在，用豐富的文獻和生動的語言，描繪了20世紀中國藝術(shù)在西方藝術(shù)和文化影響下的新生。作者在中國緊張壓抑與自由舒放、絕望與希望的雙重語境下，討論藝術(shù)家及其作品，卓越地傳達了中國文化史與藝術(shù)，在20世紀盤根錯節(jié)的各種力量的糾纏中的各色形態(tài)，以及偶爾異乎尋常的怪誕。其中包括傳統(tǒng)派與革新派的激烈爭辯、首批藝術(shù)學(xué)校的創(chuàng)建，以及振聾發(fā)聵的新觀念的誕生，藝術(shù)是一種世界語，而那些新觀念超越了民族優(yōu)越感所形成的隔閡。中國古典文人畫傳統(tǒng)、對西方現(xiàn)代主義的再發(fā)現(xiàn)、共產(chǎn)主義影響之下的藝術(shù)巨變，及對于藝術(shù)核心價值的再思考等等問題，一一納入了蘇立文教授這部迷人的著作之中。

·36.4萬字

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中國藝術(shù)遺產(chǎn)論綱

這是我國第一部有關(guān)藝術(shù)遺產(chǎn)方面的專著，填補了這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白。本書從四個方面對藝術(shù)遺產(chǎn)的建制進行探討，它們是：第一部分歷史體性，包括正名、認知、分類、原住民藝術(shù)等；第二部分社會功能，包括環(huán)境、地方特色、教化、技藝、商業(yè)化等；第三部分藝術(shù)本位，包括審美、闡釋、形象、文物等；第四部分個體際遇，包括藝術(shù)家的個體因素，如風(fēng)格、主觀、身體表達、靈感、旅行等。中國當(dāng)下正在進行“遺產(chǎn)運動”，而藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)的一個有機組成部分，學(xué)理上、學(xué)科上、學(xué)術(shù)上一直未受關(guān)注。與此同時，我國的藝術(shù)學(xué)（包含認知、學(xué)科、理論、形制等）都急需在認知上加以厘清，在理論上進行總結(jié)；“藝術(shù)遺產(chǎn)”無疑是一個重要的切入點，然而卻是個空白。本著作在藝術(shù)史、藝術(shù)理論等具有反思價值。

·42.1萬字

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電視紀錄片創(chuàng)作：理論、觀念與方法

全書共分11章，介紹紀錄片的基礎(chǔ)構(gòu)建、中外紀錄片發(fā)展史綱要、紀錄片的社會屬性、紀錄片創(chuàng)作的理念與思辨、紀錄片的構(gòu)思與思考、紀錄片的拍攝、紀錄片的剪輯、紀錄片的敘事與結(jié)構(gòu)、紀錄片創(chuàng)作的道德困境和倫理風(fēng)險、紀錄片的文化軟實力、紀錄片的管理與運營。理論功底扎實，觀念新穎、對電視紀錄片的創(chuàng)作很有指導(dǎo)價值。

·21.2萬字

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中國舞蹈通史（中華民國卷）

中國舞蹈史學(xué)研究的意義和任務(wù)是什么呢？無非是為了“考古以證今”，“以史明鑒”。因此，研究舞蹈歷史和文化發(fā)展的自然規(guī)律及法則，成為舞蹈史學(xué)的主要任務(wù)。因為，“歷史”不是守舊的護身符，而是創(chuàng)新的啟示錄。由于我們現(xiàn)在和未來的發(fā)展不可能擺脫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)和影響，那么，在歷史的研究中就是要讓世世代代的祖先活過來，走在我們的前面，傳授他們的經(jīng)驗教訓(xùn)。劉青弋博士，女。博士研究生導(dǎo)師。從事舞蹈表演、創(chuàng)作、教學(xué)、研究許多年。

·41.3萬字

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鄭午昌《中國畫學(xué)全史》

本書是對鄭午昌先生的《中國畫學(xué)全史》一書和其他重要學(xué)術(shù)文章的重新導(dǎo)讀。書中含有鄭午昌先生的個人小傳，介紹了他個人的生平、學(xué)術(shù)貢獻和地位。作者李林在原作的基礎(chǔ)上，對每一篇、每一章節(jié)進行了全新的評述和闡釋，對晦澀的詞匯、語句進行了注解和說明，并搶先發(fā)售為原書配上了彩色圖片。在全書很后，作者從整體上對鄭先生的學(xué)術(shù)理論思想進行了全面的評析和論述。

·31.1萬字

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中國古代文化中的樂律學(xué)理論研究

本書主要從思想文化視角，探討中國古代樂律學(xué)與天文歷法、陰陽五行、國家禮制等層面的關(guān)系，強調(diào)回歸歷史語境，以綜合思維觀審視與看待律學(xué)問題，探討樂律學(xué)之于文化層面的本質(zhì)與深層涵義。內(nèi)容由宇宙生成論與樂律學(xué)、陰陽五行學(xué)說與樂律學(xué)、律歷合一與納音術(shù)、吉禮樂律制度、賓嘉樂律制度、禮制下的用律觀念、音律的文化內(nèi)涵等七個部分組成，論證了古代樂律學(xué)理論源于對自然界的觀察，發(fā)展中深受思想文化影響，追求“天人合一”理想，從而形成了與古代天文歷法、陰陽五行、河圖洛書、儒道思想、制禮作樂等密切相關(guān)、復(fù)雜多樣的理論體系特征，是思想文化在音樂層面的一種映射和實踐，是對客觀世界探索中形成的綜合認識。

·22.2萬字

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新時期華語電影中國特色研究

本書以新時期內(nèi)地、香港、臺灣榮獲金雞獎、金像獎、金馬獎的華語電影為研究對象，將其作為體現(xiàn)中國新時期文藝精神和時代特征的載體納入視域，運用文本分析與作者理論相結(jié)合、類型批評和文化生態(tài)學(xué)相補充的方法探悉其中所蘊含的中國特色因子，并闡釋此中國特色之于新時期電影的美學(xué)意義與文化價值，以期為建構(gòu)民族電影理論體系提供些許思路。

·21.4萬字

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中國古代書法藝術(shù)史

自民國以來，書法史著已經(jīng)出版不少，甚至不乏大部頭的著作。但本書有自己的特點：一、本書作者是一位長期從事書法研究，并在書法藝術(shù)上頗有造詣的學(xué)者型書法家，所以，本書做到了理論與實踐相結(jié)合、學(xué)識與藝術(shù)相結(jié)合，這與不從事書法實踐的純學(xué)者談書法史是大不相同的。二、本書作者長期受教于啟功先生，故本書也貫穿了啟功先生對于書法藝術(shù)的真知灼見。三、作者具有在故宮博物院從事書法文獻研究的獨特優(yōu)勢，本書不僅搜集了大量的文獻資料，也收集了大量圖片資料，圖片豐富，便于讀者直觀了解書法藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。四、以往的書法史，在“史”的敘述上多有缺憾，相對于東晉的十六國時期、遼代和金代的書法介紹多付闕如，本書作者對此作了深刻挖掘，盡量做到敘述完整。五、以往的書法史，大多只作“史”的介紹，本書則對漢代以后各個歷史時期的書法理論辟專章介紹，使讀者便于了解書法觀念、時代風(fēng)氣與書法創(chuàng)作之間的關(guān)系。六、本書學(xué)術(shù)性與知識性并重，力求對書法愛好者學(xué)習(xí)和理解書法藝術(shù)有所助益，并為書法史研究者提供新內(nèi)容和新觀點，是高校書法教學(xué)以及相關(guān)專業(yè)師生的重要參考書。

·38.5萬字

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書法與文化十講

本書內(nèi)容共分為十部分，以時間為線索，分成了“書法濫觴與先秦人性”“書法建構(gòu)與秦人價值”“書法形成與兩漢人生”“書法成熟與魏晉人品”“書法交點與六朝人文”“書法出新與隋唐人情”“書法尚意與兩宋人格”“書法復(fù)古與元代人倫”“書法中衰與明代人心”以及“書法紛呈與清代人道”共十講。在內(nèi)容上，從歷史文化脈絡(luò)入手，闡述了書法在中國文化大背景之中的發(fā)展規(guī)律，通過對書法藝術(shù)的審美價值和人生意義的感受，闡釋了古代知識分子心靈影響與書法風(fēng)格的演變因素，加深了對書法時代特征的文化理解，培養(yǎng)大眾對文化遺產(chǎn)的獨特魅力的認識，引導(dǎo)讀者將筆情墨意的藝術(shù)領(lǐng)悟提升到一個新的歷史境界。

·25.5萬字

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針織物組織與產(chǎn)品設(shè)計（第3版）

本書系統(tǒng)地介紹了針織物各種基本組織與花色組織的結(jié)構(gòu)、性能、編織工藝和產(chǎn)品設(shè)計方法。包括緯編圓機產(chǎn)品、橫機產(chǎn)品、襪機產(chǎn)品和經(jīng)編產(chǎn)品。涉及的內(nèi)容包括織物分析、原料選擇、工藝參數(shù)設(shè)計、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計和設(shè)備的選擇等。修羅武神是在由楊堯棟等主編的原高等紡織院校教材《針織物組織與產(chǎn)品設(shè)計》的基礎(chǔ)上改編的。為國家“十一五”規(guī)劃教材。除可作為各高等院校的紡織工程專業(yè)的教材外，還可供紡織及相關(guān)行業(yè)的工程技術(shù)人員、科研人員、貿(mào)易和銷售人員以及管理人員參考。

·22.1萬字

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中國民間小戲史論

本書梳理、研究中國民間戲曲的發(fā)展歷史。本項研究原是院重大課題“中國民間文學(xué)史”項目中的民間戲曲史部分。在中國民間文學(xué)的話語體系里，民間戲曲通常被稱為“小戲”。確實，中國古代民間戲曲作品，“小戲”、即短劇具有代表性，所以本書以民間小戲（短劇）為研究重心。全書從文學(xué)史上早期具有戲劇因素的文藝作品談起，從先秦至宋代，主要研究具有戲劇因素、且與民間文藝相關(guān)的作品，梳理考察在中國戲曲形成的過程中，具有戲劇因素的民間文藝的存在狀態(tài)、及其與后世民間戲曲的關(guān)系。“小戲”作為戲曲作品中的一類，興盛于明代中期，其流行一直延續(xù)到清末，有的戲今天仍在演出。本書的研究重點是明清兩代的小戲。本書從選材范圍、結(jié)構(gòu)方式，到研究內(nèi)容，都是一種探索，有創(chuàng)新意義，其中有的章節(jié)使用了新公布于世的材料，例如關(guān)于傳奇《兩生天》和《羅和做夢》的關(guān)系的章節(jié)等。本書的出版，期望對民間戲曲史的研究有所拓展和推進。

·36.3萬字

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中國電影產(chǎn)業(yè)資本化進程研究

本書就中國電影產(chǎn)業(yè)資本化進程進行全面考察。主要從兩個方面構(gòu)建框架：一方面是劃分和考察1978—2018年40年資本化進程經(jīng)歷的市場化、產(chǎn)業(yè)化、證券化三個階段，把握期間演進的脈絡(luò)和螺旋式上升的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以此形成第一、第二、第三章。另一方面是總結(jié)40年資本化進程取得的成效和存在的問題，提出推動進一步發(fā)展的對策建議，并對新時代資本化進程做出初步展望，以此形成第四、第五章、第六章、第七章。本書從“資本化進程”觀察40年的發(fā)展，從市場化、產(chǎn)業(yè)化、證券化三階段把握40年資本化進程，揭示其由淺入深、不斷遞進、螺旋式上升的邏輯進程,在學(xué)術(shù)研究上填補了一項空白；從產(chǎn)業(yè)與資本的博弈入手進行分析，指出經(jīng)濟效益和社會效益的“雙效統(tǒng)一”是觀察中國電影“資本化進程”的一個本質(zhì)性把握；研究方法上融合歷史學(xué)、金融學(xué)、電影產(chǎn)業(yè)理論于一體。本書認為，40年資本化進程有力推動了中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。進入新時代，充分吸取資本化進程呈現(xiàn)的正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)，黨對電影工作的全面領(lǐng)導(dǎo)將進一步加強，資本市場配置資源的功能將更加充分，在把握和運用金融杠桿的“度”上將更加精確，這必然將進一步提升中國電影產(chǎn)業(yè)資本化的空間和質(zhì)量，推動中國實現(xiàn)由電影大國向電影強國的轉(zhuǎn)變。

·25.2萬字

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如何看懂藝術(shù)1+2套裝

再“高冷”的藝術(shù)品，都能聊得接“地氣”從入門到精通，一套書帶你跨進藝術(shù)殿堂風(fēng)趣文筆、嚴謹考據(jù)重新認識眼熟的藝術(shù)名作，零距離欣賞大師真跡，一起圍觀名家創(chuàng)作經(jīng)歷，精準定位各大美術(shù)館中值得一看的名家杰作，揭秘內(nèi)行人才知道的小眾博物館和大師真跡。看懂藝術(shù)第一步：打開大門《如何看懂藝術(shù)》，看懂藝術(shù)第二步：邁過門檻《如何看懂藝術(shù)2》。

·24.8萬字

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藝術(shù)教育與審美人生

本書力求對人生意義、價值與審美化，藝術(shù)教育的本質(zhì)與作用進行深入的系統(tǒng)的理論論證與闡述，對藝術(shù)教育的觀念、原理與方法以及審美人生的借鑒與培養(yǎng)等方面進行多層次的探討和經(jīng)驗的總結(jié)。通過人生與藝術(shù)教育的這種融通實現(xiàn)心靈的凈化。用科學(xué)理性的眼光去感知世界，用審美的眼光去理解世界。

·33.7萬字

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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，由法國歷史學(xué)家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成。全書包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫》《尼德蘭的繪畫》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫，以淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。