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德國近代戲劇的興起:從巴洛克到啟蒙運動
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從巴洛克到啟蒙運動時期是德國戲劇發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。戲劇史的轉(zhuǎn)折時期往往意味著新舊戲劇形式之間的對立、沖突、影響和轉(zhuǎn)化,每種戲劇形式的特點在這一過程中會鮮明地凸顯出來。更重要的是這一時期是德國近代戲劇的開端。本書以巴洛克到啟蒙運動時期的德國戲劇為對象,從文學文本和戲劇演出雙重視角切入。戲劇本身包含文本和舞臺兩個方面,具體到巴洛克和啟蒙運動時期,巴洛克時期常被稱作是戲劇的時代,從廣義戲劇的角度來看,包括歌、舞、戲、各類宮廷和民間的狂歡和慶典,分析戲劇文學時必須關(guān)注當時舞臺的狀況。從狹義戲劇的角度來看,這一時期的文學劇本和戲劇演出密不可分。啟蒙運動時期戲劇文本和舞臺的關(guān)系更加密切,從戈特舍德到萊辛都在戲劇創(chuàng)作的同時關(guān)注和參與舞臺實踐,舞臺逐漸從演出中心轉(zhuǎn)向文本中心。由于戲劇本身的綜合性,戲劇研究的視角應以更大范圍的思想和社會的變遷為背景,擴展到劇院建筑、劇場結(jié)構(gòu)、舞臺布景、表演藝術(shù)、戲班運作機制、演出程序、演員生活和觀眾習慣等各個方面,從而建構(gòu)起一個立體的戲劇發(fā)展過程。本書正是嘗試在這一基礎上梳理發(fā)展線索,勾勒德國戲劇從巴洛克到啟蒙運動時期的總體變遷脈絡。

王建 ·戲劇藝術(shù) ·33.3萬字

日本東瀛藝術(shù)圖庫:日本藝術(shù)之美(套裝共5冊)
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《日本建筑》書中有多幅建筑圖片,并配以詳盡的文字說明。其中,不僅包括各式各樣獨立成棟的建筑物,傳統(tǒng)的日式建筑,融入中國古建元素的建筑,西洋風格的建筑等,還包括精致的建筑細節(jié)和裝飾,形狀各異的屋瓦、編織技術(shù)精湛的格子門等。《日本繪畫》日本繪畫在對傳統(tǒng)文化的眷念為主軸,外來文化不斷刺激為輔線的背景下,以“全盤接受,逐漸吸收”的態(tài)度,滋養(yǎng)豐厚了本國文化,并形成獨特的體系,構(gòu)成了具有包容性的絢麗豐富的繪畫世界。《日本戲劇》全面敘述日本戲劇的歷史發(fā)展軌跡,從神話傳說中的戲劇因素開始,到引進中國伎樂、舞樂、散樂,并促其本土化,形成日本的民族藝能,過渡到古典戲曲,誕生了具有日本民族特色的“能樂”和“狂言”,詳盡論述了日本國劇“歌舞伎”的形成、發(fā)展和興隆,以及幾代有突出成就的“歌舞伎”名優(yōu)的表演藝術(shù)特色,以及后代戲曲改良的探索與成敗。《日本文學》以時間順序編寫,從遠古時代到近代,詳細介紹口頭文學到文字文學發(fā)展,敘述了從神話、傳說、原始歌謠、和歌、漢詩、物語、日記、隨筆、連歌、俳句、通俗小說到近代小說。文學形態(tài)從初期近古文學的二元性,到中期文學逐步走向多樣化、庶民化和大眾化,從而產(chǎn)生了豐富多姿的文學形態(tài)。《日本工藝美術(shù)》通過時間順序,從繩文·彌生古墳時代到明治維新以后,細致介紹雕刻、陶瓷、染織、金·漆工藝的發(fā)展。日本工藝美術(shù)的發(fā)展中亦展現(xiàn)了日本生活文化的變遷。粗獷中包含細膩,強烈處亦存柔和,樸素又不乏精致,各種因素并存的包容性為日本工藝美術(shù)的繁榮奠定了堅實基礎。

葉渭渠 唐月梅 ·各國藝術(shù) ·26萬字

中國西南地區(qū)儺戲文化研究
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本書是以中國西南地區(qū)儺戲文化為專題的論文集,以多維視野切入,成果整體上形成梳理、開拓、創(chuàng)新的風格體系。“梳理”主要針對前期的研究成果。如吳電雷對三十年(1983-2013)貴州地戲研究情況進行梳理;庹修明《貴州儺戲文化》厘清貴州民間儺戲系統(tǒng)兩個系列,三個層次的分類;劉懷堂考察近十年(1999-2008)儺研究現(xiàn)狀,指出研究過程中存在的問題。“開拓”,指較以前的研究在學科領域具有較強的開拓性。陳玉平從象征人類學的角度解析土家族儺壇正戲表演的各個環(huán)節(jié)和角色所體現(xiàn)的象征意涵;劉懷堂在“儺戲?qū)W”視野下對“儺戲(狹義的)”與“戲儺”進行了界說與區(qū)分;龔德全從美學視角分析了貴州省各種類型儺戲多層面的審美特點;吳電雷從戲劇形態(tài)學的角度把陽戲劃分為“以戲附儀、儀戲結(jié)合、隱儀顯戲”三種形態(tài)等。“創(chuàng)新”,指學者們的學術(shù)視角和觀點具有較豐富的創(chuàng)新性。如吳電雷論斷:“陽戲是儺戲的一個品種,它們之間是種屬關(guān)系”“西南地區(qū)陽戲‘源’于中原,‘流’于西南,輾轉(zhuǎn)江南地區(qū)”“陽戲‘三圣’是陽戲類型的標志”;劉懷堂在論文中提出“貴州地戲不是軍儺”,論點震耳發(fā)聵。

吳電雷 庹修明等 ·舞蹈 ·32.1萬字

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