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事件
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事件

本書(shū)是這一系列簡(jiǎn)短便攜、又充滿(mǎn)原創(chuàng)思想的叢書(shū)的第二本。在書(shū)中，身為當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家之一的斯拉沃熱·齊澤克，和我們一起探討他那充滿(mǎn)新意而又不乏爭(zhēng)論的事件概念。事件可以是那打碎了日常生活的重大變故，也可以是激進(jìn)的政治決裂；它可能預(yù)示著宗教信仰的萌蘗，也可能意味著新藝術(shù)形式的興起，當(dāng)然，它還可以是像墜入愛(ài)河那樣的強(qiáng)烈體驗(yàn)。但無(wú)論如何，事件發(fā)生之后，一切都不再相同——即便這變化未必顯著。齊澤克的列車(chē)，帶著我們?cè)谙笳髦录鞣N定義的站點(diǎn)間穿行。他在旅途中也向我們提出了根本問(wèn)題：我們?cè)诙啻蟪潭壬鲜亲陨砻\(yùn)的主宰者？需要哪些條件，才能覺(jué)察到那些真正存在的東西？在遷流不息的世界中，有任何真正的新事物發(fā)生嗎？從柏拉圖到小眾電影，從大爆炸理論到佛教思想，齊澤克在《事件》中旁征博引，使之成為一段通往激動(dòng)人心的哲學(xué)腹地的概念之旅。

(斯洛文尼亞)斯拉沃熱·齊澤克 ·知識(shí)讀物 ·9.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 注釋 2021-11-22 17:51:56
查拉圖斯特拉如是說(shuō)（英漢雙語(yǔ)）
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查拉圖斯特拉如是說(shuō)（英漢雙語(yǔ)）

《查拉圖斯特拉如是說(shuō)：漢英對(duì)照》是德國(guó)哲學(xué)家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書(shū)文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩(shī)體寫(xiě)就的杰作，以奇異灼見(jiàn)和警世招語(yǔ)宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，用如詩(shī)如歌的語(yǔ)言，道出了作者對(duì)人生、痛苦、歡樂(lè)、期許的深邃體悟。在這本書(shū)里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類(lèi)思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。1896年德國(guó)著名音樂(lè)家理查·施特勞斯創(chuàng)作了同名交響詩(shī)。

(德)尼采 ·知識(shí)讀物 ·29.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第81章 The Sign 征兆 2021-11-20 17:02:40
大其心：星云大師談處世和讀書(shū)
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大其心：星云大師談處世和讀書(shū)

由于把許多事都視為『好大』、『好美』，所以，我從不將心思局限予人我比較上，而能從心靈的提升，來(lái)擴(kuò)大自己；從見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，來(lái)完成自我，故能知足常樂(lè)。

星云大師 ·知識(shí)讀物 ·12.2萬(wàn)字

藝術(shù)哲學(xué)
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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》作為對(duì)藝術(shù)的哲學(xué)思考，討論了藝術(shù)的六個(gè)方面的基本問(wèn)題。它們是：藝術(shù)與真理的關(guān)系、藝術(shù)作品的存在方式、審美意象的基本類(lèi)型、藝術(shù)家和藝術(shù)作品的創(chuàng)造、藝術(shù)作品的接受、五大類(lèi)藝術(shù)的感知特性。這六個(gè)方面的討論，大體構(gòu)成了藝術(shù)哲學(xué)探討的基本領(lǐng)域。藝術(shù)哲學(xué)是一個(gè)民族的美育的思想基礎(chǔ)，也是展開(kāi)有價(jià)值的藝術(shù)批評(píng)的重要前提。

王德峰 ·知識(shí)讀物 ·16.7萬(wàn)字

古今之間的但丁（“經(jīng)典與解釋”第40期）
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古今之間的但丁（“經(jīng)典與解釋”第40期）

重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋?zhuān)忉屖呛B(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書(shū)育人的人類(lèi)亙古基業(yè)。

婁林 ·知識(shí)讀物 ·18.5萬(wàn)字

猶太教中的柏拉圖門(mén)徒（“經(jīng)典與解釋”第20期）
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猶太教中的柏拉圖門(mén)徒（“經(jīng)典與解釋”第20期）

重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋?zhuān)忉屖呛B(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典、移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書(shū)育人的人類(lèi)亙古基業(yè)。

劉小楓 陳少明 ·知識(shí)讀物 ·26.3萬(wàn)字

每日斯多葛日?qǐng)?bào)：關(guān)于生活藝術(shù)的366天寫(xiě)作和反思

每日斯多葛日?qǐng)?bào)：關(guān)于生活藝術(shù)的366天寫(xiě)作和反思

本書(shū)以日?qǐng)?bào)的形式出版，作者根據(jù)斯多葛哲學(xué)內(nèi)容提出反思性問(wèn)題，以帶動(dòng)讀者入門(mén)。每一篇內(nèi)容后面都有兩頁(yè)留白，為讀者提供早晚的反思空間，將這一古老的哲學(xué)融入我們的實(shí)際生活中。每周讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特定且有意義的斯多葛實(shí)踐，并利用大量的解釋和相關(guān)的引文，以激發(fā)讀者更深層次的反思和應(yīng)用，每天讀者都將回答一個(gè)有意義的問(wèn)題來(lái)幫助衡量自身的進(jìn)步。

(美)萊恩·霍利得 史提芬·漢賽蒙 ·知識(shí)讀物 ·4.1萬(wàn)字

幸福之路
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幸福之路

《幸福之路》是英國(guó)哲學(xué)家羅素的經(jīng)典名著。在這本書(shū)中，羅素以通俗易懂的文字論述了自己對(duì)何為幸福、如何獲取快樂(lè)的觀點(diǎn)。羅素認(rèn)為，現(xiàn)代人之所以不幸福，往往是由錯(cuò)誤的世界觀、倫理觀或是生活習(xí)慣所導(dǎo)致的，不幸福的人并非更理性；幸福并非天賜，而是需要我們努力追求的。他還從夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、職業(yè)生涯、個(gè)人愛(ài)好等方面談?wù)摿岁P(guān)于幸福的見(jiàn)解，談?wù)摿思刀省⒆詰佟o(wú)聊、孤獨(dú)等心理因素對(duì)快樂(lè)的影響。作者將這本書(shū)獻(xiàn)給普羅大眾，“書(shū)里沒(méi)有深?yuàn)W的哲學(xué)，也沒(méi)有難解的學(xué)問(wèn)”，每一個(gè)人都能從中獲取快樂(lè)的處方。

(英)伯特蘭·羅素 ·知識(shí)讀物 ·9.1萬(wàn)字

直覺(jué)心理學(xué)：遇見(jiàn)潛意識(shí)的自己
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直覺(jué)心理學(xué)：遇見(jiàn)潛意識(shí)的自己

直覺(jué)是神經(jīng)末梢未經(jīng)推理直接洞察事物的本質(zhì)，潛意識(shí)是指人類(lèi)心理活動(dòng)中不能認(rèn)知或沒(méi)有認(rèn)知到的部分，了解人的直覺(jué)與潛意識(shí)，能幫助我們開(kāi)啟隱藏的潛能，重塑內(nèi)在的自我。《直覺(jué)心理學(xué)：遇見(jiàn)潛意識(shí)的自己》從理論與實(shí)際結(jié)合的角度，并從生活中的方方面面入手，用最簡(jiǎn)單便捷的方式，對(duì)直覺(jué)與潛意識(shí)進(jìn)行了深層次的挖掘與分析，旨在幫助讀者揭開(kāi)“心想事成”法則的秘密。

楊曉霜 ·知識(shí)讀物 ·14.1萬(wàn)字

菜根譚（第十卷）
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菜根譚（第十卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。

洪應(yīng)明編著 ·知識(shí)讀物 ·7.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第267章 金剛則折 革剛則裂 2021-05-26 11:08:28
菜根譚（第九卷）
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菜根譚（第九卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。

洪應(yīng)明編著 ·知識(shí)讀物 ·8.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第124章 元太祖棄嫌用將 2021-05-26 11:08:29
菜根譚（第二卷）
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菜根譚（第二卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。

洪應(yīng)明編著 ·知識(shí)讀物 ·8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第255章 《呻吟語(yǔ) ·修身》——（明）呂坤 2021-05-26 11:08:31
菜根譚（第一卷）
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菜根譚（第一卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。

洪應(yīng)明編著 ·知識(shí)讀物 ·4.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第360章 一念求全萬(wàn)緒起 隨遇而安無(wú)不得 2021-05-26 11:08:32
菜根譚（第四卷）
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菜根譚（第四卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。

洪應(yīng)明編著 ·知識(shí)讀物 ·6.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第145章 《嵇康集（節(jié)選）》——（晉）嵇康 2021-05-24 15:17:39
破格思考法：看古今大師如何突破傳統(tǒng)
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破格思考法：看古今大師如何突破傳統(tǒng)

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要！”融會(huì)思考理論與技法，體悟創(chuàng)新之道。本書(shū)共分五章：“啟動(dòng)創(chuàng)意之輪”、“破舊思維，迎新意念”、“直覺(jué)與夢(mèng)境的啟導(dǎo)”、“視象視維與左右腦互動(dòng)”及“實(shí)踐創(chuàng)意思考技法”，以63篇文章介紹多元思維方式。作者除深入介紹了眾多古今大師如阿基米德、席勒、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、畢加索、費(fèi)曼、楊振寧等人的思維方式，論述他們?nèi)绾瓮黄扑伎嫉目蚩颍_(dá)至創(chuàng)新解難之外，亦融合了個(gè)人曾在眾多領(lǐng)域進(jìn)行開(kāi)拓的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，更上層樓探討創(chuàng)意思考的理論與技法，如視象思維、類(lèi)比思維、直感與夢(mèng)境的作用、心靈地圖、風(fēng)暴寫(xiě)作、跨媒體技法等，讓你悟到如何擺脫種種束縛，達(dá)成創(chuàng)新。

陳載澧 ·知識(shí)讀物 ·8.6萬(wàn)字

價(jià)值共識(shí)論
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價(jià)值共識(shí)論

本書(shū)立足歷史唯物主義的基本立場(chǎng)，以?xún)r(jià)值論為研究視角強(qiáng)調(diào)從人的主體性出發(fā)分析價(jià)值共識(shí)的內(nèi)生性形成路徑，強(qiáng)調(diào)研究?jī)r(jià)值共識(shí)需要從價(jià)值共識(shí)產(chǎn)生的前提因素、過(guò)程視角和主體特征等方面進(jìn)行綜合分析和全面把握。同時(shí)，理論上本書(shū)還吸收了羅爾斯“重疊共識(shí)”和哈貝馬斯商談倫理的部分思想，重視社會(huì)交往實(shí)踐對(duì)推進(jìn)價(jià)值共識(shí)的影響，主張以利益導(dǎo)向促價(jià)值共識(shí)。

劉寶福 ·知識(shí)讀物 ·21.4萬(wàn)字

讀歷史知榮辱
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讀歷史知榮辱

中華民族自古講求榮辱之道，認(rèn)為只有知榮辱，才能有修養(yǎng)、懂修身。時(shí)代發(fā)展到今天，注重修身顯得尤為重要。因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，人們往往對(duì)如何汲汲爭(zhēng)先、求功立名的事情冥思苦想，卻忽略了對(duì)自身品格的修煉做深入的思考。流傳千載的經(jīng)典歷史故事，今天仍能啟發(fā)我們的心智；千百年前的古人智慧，今天仍能賜予我們力量！人們往往忽略對(duì)自身品格的修煉作深入的思考，而先人們的這些故事將不再讓你局限在一種膚淺的生存狀態(tài)之中，會(huì)讓你的存在充滿(mǎn)血肉和意義，也讓你的靈魂更為高貴……

趙濤主編 ·知識(shí)讀物 ·27.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 慎獨(dú)篇 2021-04-13 17:56:26
南渡集（三松堂全集）
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南渡集（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《南渡集》。《南渡集》于1946年結(jié)集，是馮友蘭自九一八事變以來(lái)所作短篇論文的選集。結(jié)集之初，本擬由商務(wù)印書(shū)館出版而未果。1959年4月，收入由商務(wù)出版的《資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想批判資料》第三集。《三松堂全集》（第三版）以此為據(jù)，進(jìn)行校勘。

馮友蘭 ·知識(shí)讀物 ·17萬(wàn)字

追隨直覺(jué)之路

追隨直覺(jué)之路

神話在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話的4大功能，帶你看清神話的表面與實(shí)質(zhì)，你會(huì)看到，古老的神話依然存在幫助現(xiàn)代人走過(guò)生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。神話提供了個(gè)人成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化的架構(gòu)，我們?nèi)裟芰私馍裨捄拖笳饔绊懸粋€(gè)人心智的方式，就可以過(guò)著一種和自己的本性調(diào)和共生的生活，也就是找出了那條通往自己內(nèi)心“直覺(jué)”的道路。為什么說(shuō)神話最重要的功能在于它對(duì)人類(lèi)心理層面的影響？作者通過(guò)對(duì)神話作用機(jī)制與弗洛伊德、榮格的心理模型的剖析發(fā)現(xiàn)，神話的意象能夠引導(dǎo)心靈，幫人心甘情愿地跨越難關(guān)，戰(zhàn)勝本我，克服自卑，實(shí)現(xiàn)自性化和人格的完善。神話是每個(gè)人不可或缺的一部分，人們應(yīng)該如果從找尋屬于自己的個(gè)人神話？坎貝爾將跨文化神話故事與現(xiàn)代心理學(xué)相融合，以生命必會(huì)經(jīng)歷的重要問(wèn)題為著眼點(diǎn)，討論了探尋我們個(gè)人神話的方法。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·知識(shí)讀物 ·13.2萬(wàn)字

宗教經(jīng)驗(yàn)之種種（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）
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宗教經(jīng)驗(yàn)之種種（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

宗教特性綜要。各人的宗教不必相同。“宗教學(xué)”只能暗示，不能公布，一種宗教信條。宗教是否原始思想的遺跡？近代科學(xué)擯除人格這個(gè)概念。神人同形說(shuō)及對(duì)有人格者之信仰是前科學(xué)的思想之特色。雖是這樣，有人格者的力量是實(shí)有的。科學(xué)的對(duì)象是抽象的，只有個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)是具體的。宗教是倚仗具體的。宗教主要是生物上的反應(yīng)。它的簡(jiǎn)單方式是不自在和得救；敘寫(xiě)得救的情形。...

(美)詹姆士　 ·知識(shí)讀物 ·34.1萬(wàn)字

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