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關(guān)尹其人暨《大一生水》研究

郭店楚墓發(fā)掘以來，大一生水一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點。大一是道之別名。水是大一之形象。老子研究專家李水海從歷史、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)等多種角度對大一生水進(jìn)行了深入的分析研究以及考辨校箋，提出了大一生水的特色——“宇宙生成輪”的七大亮點。

·18.6萬字

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扎根：人類責(zé)任宣言緒論（修訂譯本）

如果把人比作一棵樹，那么這棵樹不僅需要陽光、水分、大地的滋養(yǎng)，還需要自由、責(zé)任、榮譽(yù)、平等、秩序、集體等供靈魂成長、發(fā)育的養(yǎng)分。只有如此，這棵樹才能有茁壯的根系，才能健康地成長。一個人通過真實、活躍地參與某一集體的生存實踐而擁有一個扎根的狀態(tài)。但是戰(zhàn)爭、饑荒、貧窮、疾病、失業(yè)、異化的教育等等都會切除人們的根系，使人處于拔根的狀態(tài)。本書寫于薇依生命的最后一年，是她應(yīng)戴高樂自由法蘭西內(nèi)務(wù)部之約，為法國光復(fù)后如何進(jìn)行建設(shè)而寫的一份報告。面對被戰(zhàn)爭拔根的法國人，薇依針對當(dāng)時的各種問題進(jìn)行了廣泛深入的思考。戰(zhàn)后的法國該如何建設(shè)，工人、農(nóng)民、知識分子、黨派、法蘭西民族該如何扎根，薇依用激情澎湃的文字，給出了她的答案。

·18.5萬字

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古今之間的但丁（“經(jīng)典與解釋”第40期）

重拾中西方古典學(xué)問墜緒，不僅因為現(xiàn)代性問題迫使學(xué)問回味古典智慧，更因為古典學(xué)問關(guān)乎亙古不移的人世問題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書育人的人類亙古基業(yè)。

·18.5萬字

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重思天下

本書收錄了來自中國、美國、加拿大、韓國等不同文化背景下學(xué)者的文章，采用一篇立論加一篇批評的形式，力圖在對話與思想的交鋒中，使天下概念在當(dāng)代視野中重新迸發(fā)文化生命力，旨在探討與挖掘東亞傳統(tǒng)中“天下”概念的現(xiàn)代內(nèi)涵，以及儒家天下觀如何影響了中國的對外戰(zhàn)略、亞洲的地區(qū)秩序和世界的發(fā)展，并據(jù)此展開，探索建立新的世界秩序的可能性。

·18.5萬字

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知識密碼

第一部分是形而上學(xué)的視角，梳理知識的本質(zhì)和緣起，介紹帕拉圖的“知識就是回憶”、康德形而上學(xué)的理論。第二部分是邏輯學(xué)的視角，邏輯是知識的骨骼，知識就是用邏輯工具去統(tǒng)攝經(jīng)驗材料。梳理邏輯工具，幫助讀者很快理解知識、發(fā)現(xiàn)知識、構(gòu)建知識體系。從亞里士多德的論證開始，沿著形式邏輯、先驗邏輯、數(shù)理邏輯、辯證邏輯、和純粹邏輯的脈絡(luò)，展現(xiàn)知識的結(jié)構(gòu)和骨骼。第三部分是理性批判主義的視角，從皮浪的“不做任何決定，懸置判斷”開始，沿著懷疑主義、哥白尼革命和波普爾科學(xué)證偽的脈絡(luò)，展現(xiàn)知識的不斷肯定、否定和否定之否定的辯證發(fā)展規(guī)律。

·18.2萬字

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鈴木大拙禪論集之三：菩薩行處

《鈴木大拙禪論集》是世界禪學(xué)權(quán)威鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學(xué)者、專家視作權(quán)威而廣泛援引。本書為論集系列之三，譯者又將其稱為《菩薩行處》，從《華嚴(yán)經(jīng)》和《般若經(jīng)》（包括《心經(jīng)》）兩部大經(jīng)談到菩薩的理想、菩薩生命的源頭和行處，主要探討學(xué)者的歸趣。重點揭示禪對于人們現(xiàn)實生活的影響、對于人們精神世界的滋養(yǎng)及療愈作用。鈴木先生文筆凝練，論述真切深刻，又閃爍著智慧的光芒，對于現(xiàn)代讀者同樣具有深刻的啟迪意義，尤其有助于現(xiàn)代人自行自省安頓心靈、掙脫藩籬，如實地看清生命的奧秘和人生的意義。

·18.2萬字

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希臘哲學(xué)的精神

《希臘哲學(xué)的精神》對古希臘哲學(xué)家們的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了梳理，主要介紹了前蘇格拉底哲學(xué)、蘇格拉底和智者哲學(xué)、柏拉圖哲學(xué)、亞里斯多德哲學(xué)、希臘化哲學(xué)和奧古斯丁的哲學(xué)，是一次希臘哲學(xué)思想的巡禮。作者以嚴(yán)謹(jǐn)、流暢而富有激情的敘述，使現(xiàn)代讀者“親歷”希臘哲學(xué)家們曾經(jīng)經(jīng)歷的思想探索的激動和辯明思考的險境，啟發(fā)人們對哲學(xué)的理解，同時也啟發(fā)現(xiàn)代人更好地理解古希臘人本身。

·18.1萬字

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語言·意義·世界：語言哲學(xué)簡史

本書是一部介紹20世紀(jì)英美語言哲學(xué)史的普及讀物。所謂語言哲學(xué)，顧名思義，就是關(guān)于語言的哲學(xué)。它關(guān)切語言的意義、指稱、用法，以及語言與思維之間的關(guān)系等命題，但它的最終目的是通過對語言的探究來理解世界。20世紀(jì)初，西方哲學(xué)經(jīng)歷了所謂“語言轉(zhuǎn)向”，人們不再僅僅把語言當(dāng)作哲學(xué)思考的工具，而是把它視為一種哲學(xué)研究的對象。由此，語言哲學(xué)成為20世紀(jì)西方哲學(xué)的核心議題。英美語言哲學(xué)的發(fā)展歷程大致分為以下五個階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語言哲學(xué)的形成；二、以維也納學(xué)派為代表的邏輯實證主義思潮的興起；三、以后期維特根斯坦、牛津?qū)W派為代表的日常語言哲學(xué)的轉(zhuǎn)向；四、以蒯因為代表的邏輯實證主義與美國實用主義的融合；五、以克里普克、塞爾等為代表的語言哲學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展。本書各章節(jié)即循此展開。

·18.1萬字

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沉思錄

《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達(dá)觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，分析了個人德行以及個人對社會的責(zé)任，同時要求人們常常自省，并付諸行動。

·18萬字

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直面人生的困惑（典藏版）

本書在《直面人生的困惑》基礎(chǔ)上增加了11篇文章。內(nèi)容源自郭繼承老師對傳世經(jīng)典的總結(jié)和體悟，源自對現(xiàn)實社會問題的觀察和透視。圖書的內(nèi)容力爭經(jīng)得起歷史的檢驗，實實在在地幫助到讀者的生活和工作。在現(xiàn)實的關(guān)照上，爭取做到以文化人，引導(dǎo)讀者在生活的細(xì)節(jié)中改變自己、升華自己，可謂一本有關(guān)人生困惑的“答案之書”。

·17.9萬字

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散步·路上：我與學(xué)生聊哲學(xué)

這是一本聊出來的書。作者八十歲以后，不再上大課，學(xué)生知道其喜歡散步，路線又比較固定，所以經(jīng)常與作者在路上“偶遇”，與作者一起散步聊天。談天說地，論古道今，即成此書。書中既有對人性問題的探索，也有對歷史問題的求解，既有對命運問題的省思，也有家國情懷和對社會問題的傾心關(guān)注。大到世界革命，小到同性戀。問題廣泛，五花八門，卻處處不離哲學(xué)，每每有思想火花的迸發(fā)。作者自嘲是“馬路哲學(xué)”，其實是傳道授業(yè)的一種方式。

·17.9萬字

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俄羅斯理念

本書對“理念”與“思想”做出了明確的區(qū)分，首次把“俄羅斯理念”與“俄羅斯思想”直接關(guān)聯(lián)起來。全書梳理了俄羅斯哲學(xué)思想的歷史，但沒有局限于俄羅斯哲學(xué)，而是廣泛地涉及俄羅斯文學(xué)、歷史、宗教、政治等領(lǐng)域，考察了19-20世紀(jì)初俄羅斯各界的思想動態(tài)。

·17.7萬字

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印度的智慧（紀(jì)念典藏版）

本書是對印度文明及其特質(zhì)的全面展現(xiàn)和總結(jié)，作者在書中與讀者分享了他對印度文學(xué)的深刻體驗。印度在哲學(xué)、想象文學(xué)等方面都是世界的老師，古印度哲人給世人留下的智慧遺產(chǎn)，值得我們好好品讀。

·17.6萬字

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洞見：從科學(xué)到哲學(xué)，打開人類的認(rèn)知真相

這是一本通過進(jìn)化心理學(xué)理論來印證佛學(xué)觀點，進(jìn)而幫助人們發(fā)現(xiàn)更真實的自我、收獲人生大智慧的哲學(xué)類書籍。本書是美國進(jìn)化心理學(xué)家、全球百位最具影響力思想家之一的羅伯特·賴特多年研究與實踐所成，書中以一個現(xiàn)代人的視角，通過進(jìn)化心理學(xué)的知識求證佛陀當(dāng)初說的關(guān)于人類的5大認(rèn)知真相：（1）我們的快樂其實是基因設(shè)計出來的，基因的設(shè)定就是不滿足（苦）；（2）快樂和煩惱都是“感覺”（非我）；（3）人本質(zhì)上是由感覺驅(qū)動的(無我)；（4）我們無法客觀看待世間萬物（空）；（5）我們能夠從煩惱和苦中解脫出來（冥想）。并教會我們通過正念自控訓(xùn)練沖破大腦錯覺，實現(xiàn)與各種感覺的剝離，從而擺脫煩惱與痛苦，變得更智慧，更幸福。

·17.5萬字

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可·為：廣行釋講《了凡四訓(xùn)》

明朝著名思想家袁了凡以其畢生的學(xué)問與修養(yǎng)，融通儒、道、佛三家思想，以自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實生動的事例，教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，認(rèn)識命運的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，要自強(qiáng)不息，改造命運。本書力求引導(dǎo)人們積極向善。

·17.5萬字

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鬼谷子（白話全譯）

本書依據(jù)《鬼谷子》的權(quán)威原著，甄別、博采眾家之長，力求對原文作出精當(dāng)而曉暢的注釋與翻譯，每篇篇首皆附有提要加以解析、導(dǎo)讀。并借鑒國外工商管理碩士的培養(yǎng)方法，精選古今中外頗具代表性的，涵蓋商場、職場、處世等各個領(lǐng)域的經(jīng)典案例，對鬼谷思想逐篇闡釋、透析、解讀，可使不同行業(yè)、不同背景、不同層次的讀者皆能從中有所獲益。同時，本書設(shè)計精美獨到，圖文并茂，大量古樸生動的圖片，與文本和諧統(tǒng)一，相得益彰，大大增強(qiáng)了閱讀的趣味與興致。經(jīng)典深刻的思想，精審獨到的案例及評析，恰到好處的圖文相生，使本書融哲理性、故事性、實用性、全集性于一體，可謂是各類讀者參悟、運用鬼谷子大智慧的首選讀本。

·17.5萬字

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街頭哲學(xué)：人間清醒的底層邏輯與頂層認(rèn)知

西班牙著名哲學(xué)理論作家愛德華多·芬特首次在中國大陸出版的哲學(xué)知識讀物，輕松、有趣、簡單明了，引領(lǐng)讀者迅速通曉各哲學(xué)理論。29個生活難題，通過哲學(xué)思維，教會讀者舉一反三，看透事物本質(zhì)，通透人世規(guī)則，切實解決問題。本書在西班牙上市引發(fā)轟動，曾蟬聯(lián)多周西班牙非小說類圖書暢銷榜NO.1。被翻譯成多種文字，行銷歐美世界，獲得極大贊譽(yù)，評為亞馬遜五星圖書。哲學(xué)是兩千多年前一群人在希臘城邦的街頭集會，試圖將思想實踐于生活中的學(xué)問。人們自由地討論各種問題，得到答案和指引，以此引導(dǎo)自己的行為。它絕對不是形而上學(xué)的理論，而是實實在在解決人們生活中的問題。本書重塑了古希臘化的哲學(xué)探討方式，用輕松幽默而又不失思想深度的筆觸面對當(dāng)代生活中讓我們困惑的各種問題，為其提供眾多偉大思想家如康德、邊沁、盧梭、波伏瓦、柏拉圖等角度不同的解答，促使我們對問題進(jìn)行更深層的思考，從而獲得人生真正的解脫和提高自己的思辨力。

·17.4萬字

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逍遙游：當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實

一個堅定地鄙薄《莊子》的人如何最終投向了《莊子》，一個真誠相信《莊子》的人又真的可以在現(xiàn)實世界里駕馭虛舟、逍遙往來嗎？《逍遙游》從歷史人物與《莊子》的愛恨糾葛入手，除了“務(wù)虛”地辨析《莊子》的要義，還“務(wù)實”地描述出一幅幅“當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實”的沖突畫面。這是一本充滿思辨趣味的書，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會得到如最精彩的本格推理小說一般的閱讀享受。《逍遙游》還是一部豐富的文化史。作者以《莊子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實踐中勾勒出道家學(xué)說恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

·17.4萬字

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狄德羅哲學(xué)選集（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《狄德羅哲學(xué)選集》是北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)史教研室組織翻譯的。其中“哲學(xué)思想錄”、“哲學(xué)思想錄增補(bǔ)”、“對自然的解釋”等篇是陳修齋翻譯，王太慶校閱的；“關(guān)于物質(zhì)和運動的哲學(xué)原理”、“達(dá)朗貝和狄德羅的談話”、“達(dá)朗貝的夢”、“談話的繼續(xù)”等篇是王太慶翻譯，江天驥校閱的：“拉摩的侄兒”是江天驥翻譯，陳修齋校閱的。

·17.3萬字

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大眾哲學(xué)

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言，生動的案例，對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實的價值。

·17.3萬字

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