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九十高齡的星云大師，近十多年來持續(xù)關(guān)心著普羅眾生、國家社會、天下大事，尤其是攸關(guān)兩岸和平、臺灣未來的事，更是念茲在茲，經(jīng)常執(zhí)筆為文，見諸媒體。以歷史宏觀的見地、近距微觀的體驗，提出想法與建言。
星云大師 ·知識讀物 ·17.2萬字
生存是審美的前提、基礎(chǔ)和歸宿，審美是生存的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和意義，個體生命是踐行審美生存的載體。本源異化、現(xiàn)實困境和教化缺失導(dǎo)致人的審美生存被層層遮蔽。宜重視審美愉悅，發(fā)揮移情潛質(zhì)，拓展審美心胸，提升審美層次，以此重建審美生存邏各斯，通達(dá)去蔽澄明、詩意棲居之畛域。
王定功 康高磊 ·知識讀物 ·17.2萬字
人這一輩子，其實就做三件事：一是用嘴說話，二是用手做事，三是用心思考。顯然，說話、辦事都離不開“用心”。“心”之所在，必須通古今、明大道，而道家學(xué)問字字璣珠，為我們提供了了解自然、洞悉萬物、把握人心的規(guī)律，諳熟這些玄妙的人生道理，就可以在無為中成就有為，從現(xiàn)實起步，從小處著手，在點滴中改變自己。本書通透解讀道家的生存智慧，明辨萬物變化的玄妙之機(jī)，提出為人處世的進(jìn)退方略，實現(xiàn)“執(zhí)古之道，以御今之有”。
慧鈺著 抱一法師開示 ·知識讀物 ·17.2萬字
《東西文化及其哲學(xué)》一書初版于1921年，是梁漱溟先生對東西方文化本質(zhì)的探討，以及對東西方文化融合可能性的反思。在東西方交流日益頻繁的今日，書中的許多思想與見解仍有借鑒意義。作者在《東西文化及其哲學(xué)》中提出并且回答了以下幾個主要問題：何謂東方化？何謂西方化？中國文化、印度文化以及西方文化的特質(zhì)為何？文化與生活有著何種關(guān)系？東西方文化能否融合，或者融合之道為何？世界未來之文化以及我們今日應(yīng)持的態(tài)度為何？作者得出的基本結(jié)論是：對于西方文化及其帶來的沖擊，東方文化應(yīng)該在保持自信的前提下，有選擇性地學(xué)習(xí)有利于提升生活品質(zhì)的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。作者的觀點在當(dāng)時的東西文化論戰(zhàn)中引起了思想學(xué)術(shù)界的高度重視。《東西文化及其哲學(xué)》一書被認(rèn)為是現(xiàn)代新儒學(xué)的開山之作。
梁漱溟 ·知識讀物 ·17萬字
《外國哲學(xué)》（第33輯）由趙敦華教授主編，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所組稿。本期共有6個欄目：“希臘哲學(xué)研究”“中世紀(jì)哲學(xué)研究”“近代哲學(xué)研究”“現(xiàn)代哲學(xué)研究”“日本哲學(xué)研究”“青年之窗”和“海德格爾《黑皮本》”，收入論文9篇，譯文1篇，共計20萬字。
趙敦華 ·知識讀物 ·17萬字
本卷收入馮友蘭先生所著《南渡集》。《南渡集》于1946年結(jié)集，是馮友蘭自九一八事變以來所作短篇論文的選集。結(jié)集之初，本擬由商務(wù)印書館出版而未果。1959年4月，收入由商務(wù)出版的《資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)思想批判資料》第三集。《三松堂全集》（第三版）以此為據(jù)，進(jìn)行校勘。
馮友蘭 ·知識讀物 ·17萬字
在《中國哲學(xué)史大綱》這本著作中，胡適對我國古代哲學(xué)做了系統(tǒng)的梳理，重點論述了老子、孔子、莊子、墨子等人或流派的哲學(xué)思想，闡釋了中國哲學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)和流變。它是我國歷史上首部具有科學(xué)精神的中國哲學(xué)史。一出版，即引起轟動，多次重印，至今仍然有很重要的影響、是研究中國古代哲學(xué)史的經(jīng)典著作。
胡適 ·知識讀物 ·16.8萬字
“本來無一物，清凈心自在”，都市人于感情里糊涂，生活中忙碌，職場中沉浮，人生中迷茫，皆因沒有一顆“清凈”的本心。我輩俱是凡夫俗子,紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動,名利皆你我所欲,又怎能做到心如止水呢？作者以一個普通人的角度禪述佛家中清透的靈悟、豁達(dá)的包容、淡定的智慧，帶你回歸真實的內(nèi)心！怎樣才有一顆清凈心？在生活中尋找，在工作中、愛情中，放下執(zhí)著、放下分別、放下妄想，心就清凈了。本書將人生哲理與佛家故事結(jié)合，沒有高深的理論，多為暖心的忠告，感人的故事。清凈的智慧，正是要讓人在紛亂的現(xiàn)實世界中提得起、放得下，認(rèn)清事實、止息煩惱。
雅光 ·知識讀物 ·16.8萬字
儒家是中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的主流，康德則在西方哲學(xué)中建立了第一個自律倫理學(xué)系統(tǒng)，兩者都有深刻而完整的內(nèi)涵，深遠(yuǎn)地影響了東西方社會，至今依然如此。康德提出“自律”的道德原則，建立了自律倫理學(xué)，康德對西方倫理學(xué)思考所造成的這種根本轉(zhuǎn)向被稱為“倫理學(xué)中的哥白尼式革命”。康德從人所共有的道德意識出發(fā)說明道德的本質(zhì)，儒家則主圣人之道本乎人心，仁義道德不離人倫日用。東西方圣哲的思想就在人最根本的道德意識之基礎(chǔ)上，如電光石火般交會，碰撞出思想的火花。李明輝教授《儒家與康德》（增訂版）以自律道德為主要論述的切入點，試圖闡明康德的“自律”概念，探討儒家的自律倫理學(xué)，并比較康德的“幸福”概念與儒家的“義利之辨”。
李明輝 ·知識讀物 ·16.8萬字
該書試圖在完全遵從經(jīng)典作家本意基礎(chǔ)上，通過深入挖掘其中的內(nèi)涵，還原、創(chuàng)新和發(fā)展唯物史觀的基本原理，力圖找到一種對廣大人民群眾而言最喜聞樂見而又最能貫徹經(jīng)典作家本來意圖的理論詮釋，同時對長期附加在馬克思主義哲學(xué)原理身上的種種似是而非的錯誤觀念進(jìn)行撥亂反正、正本清源。本書還運用創(chuàng)新的理論對老百姓最為關(guān)心的社會領(lǐng)域中的各種社會現(xiàn)象、社會問題加以合情合理解釋，重點是運用創(chuàng)新發(fā)展了的唯物史觀理論對中西方在各個社會領(lǐng)域中的價值觀加以對比分析，揭示其中的產(chǎn)生根源，使廣大讀者特別是廣大青年學(xué)生能夠正確理解中西方的種種差異產(chǎn)生和存在的合理性，深入理解中西方文化產(chǎn)生的自然環(huán)境、人文背景、社會根源以及各自的優(yōu)缺點，正確對待老祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)，杜絕各種歷史虛無主義思潮的干擾，避免陷入種種厚此薄彼的錯誤觀念。
盧雙喜 ·知識讀物 ·16.8萬字
生活之中，困難總是難免的，痛苦也是免不了的。用佛教智慧啟迪人生，以佛的智慧看待人生。明了如何面對人生之順逆，如何看待生活中的種種修行。以淡泊之心，看待生活，樂于活在寂寞之中。面對金錢等的種種誘惑，以佛教智慧去面對，超然于物外，終不為富貴所累。
智明編著 ·知識讀物 ·16.7萬字
《孫子兵法》言簡意賅，具有高度的哲理性，除了少數(shù)篇章談及具體戰(zhàn)爭問題外，其余均可以“原則”視之。今天，人們不僅在戰(zhàn)爭行動時依賴它的指導(dǎo)，而且在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)乃至體育競賽等種種活動時也可從中得到啟迪。本書從《孫子兵法》中挑選出近百個影響深遠(yuǎn)、含義豐富的句子，分為戰(zhàn)爭、將才、治兵、謀略、攻防、制勝、機(jī)變、虛實等章節(jié)，對孫子智慧進(jìn)行解析，其中既有原文、譯文，還有歷代論引、兵法札記、人生感悟，能讓大家更清楚地了解孫子的思想。
趙凡禹 ·知識讀物 ·16.7萬字
《藝術(shù)哲學(xué)》作為對藝術(shù)的哲學(xué)思考，討論了藝術(shù)的六個方面的基本問題。它們是：藝術(shù)與真理的關(guān)系、藝術(shù)作品的存在方式、審美意象的基本類型、藝術(shù)家和藝術(shù)作品的創(chuàng)造、藝術(shù)作品的接受、五大類藝術(shù)的感知特性。這六個方面的討論，大體構(gòu)成了藝術(shù)哲學(xué)探討的基本領(lǐng)域。藝術(shù)哲學(xué)是一個民族的美育的思想基礎(chǔ)，也是展開有價值的藝術(shù)批評的重要前提。
王德峰 ·知識讀物 ·16.7萬字
古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個里程碑。
(古羅馬)馬可·奧勒留 ·知識讀物 ·16.6萬字
本書是樓宇烈教授六十余年思想精華，來自北京大學(xué)火爆的中國哲學(xué)大課堂。哲學(xué)給人的印象是艱深難懂的，但是經(jīng)過樓宇烈教授深入淺出、幽默風(fēng)趣的講解，中國哲學(xué)的核心理念變得親切靈動。樓先生醍醐灌頂式的深入分析，有助于培養(yǎng)大眾的哲學(xué)思維方式，構(gòu)筑中國哲學(xué)的寬廣知識體系。本書是大眾學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的必讀佳作。
樓宇烈 ·知識讀物 ·16.6萬字
從托馬斯·阿奎那到笛卡爾、斯賓諾莎，再到康德、黑格爾、叔本華……本書詳細(xì)敘述了西方哲學(xué)史上具有代表性的16位哲學(xué)家的哲學(xué)思想和生平故事。用生動的語言講述深奧的哲學(xué)思想，通過哲學(xué)家的生活來探究哲學(xué)理念，深入淺出地將艱深的哲學(xué)知識通俗化，展示一個個鮮活而生動的故事，希望讀者都能因此愛上哲學(xué)。
文聘元 ·知識讀物 ·16.5萬字
本書是霍耐特關(guān)于批判理論研究的論文集。作者對形態(tài)多樣的批判理論的統(tǒng)一性進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為不管方法和對象如何分散，批判理論在如下理念上是一致的：現(xiàn)代的、資本主義社會的生活條件產(chǎn)生出的社會的實操、態(tài)度或者人格性結(jié)構(gòu)，都沉淀在我們的理性諸能力的一種病理學(xué)變形之中。這一理念導(dǎo)致批判理論往往會探究人類合理性的病理的社會原因。但如今，這種哲學(xué)與社會分析之間的紐帶正在被撕裂，“在對歷史社會過程的依賴性中把握合理性”這一德國唯心主義的核心遺產(chǎn)也逐漸衰落。因此，如果要繼承和進(jìn)一步發(fā)展批判理論，就必須在理論革新的同時，重新研究我們的社會操作實踐和制度的特殊建制，是否會對人類理性能力的潛能帶來損害。本書以廣闊的理論視角，考察了批判理論的歷史與當(dāng)前狀況，為把握批判理論的核心特征和未來發(fā)展趨勢提供了富有啟發(fā)性的深刻分析。
(德)阿克塞爾·霍耐特 ·知識讀物 ·16.5萬字
《天下哲思》是由知名教育學(xué)者、2011年中國教師報“非常教師”扈永進(jìn)主編的“國民通識讀本”系列之一，介紹并專業(yè)解讀曾經(jīng)改變過世界的偉大哲學(xué)思想，銜接中學(xué)與大學(xué)教育，國內(nèi)與國際教育，讓白領(lǐng)日常充電，了解世界。通識教育思想興起于哈佛大學(xué)，后風(fēng)靡于世界，本書正是秉承這一思想，向國民傳達(dá)那些歷經(jīng)時間洗禮仍舊璀璨的天下哲思。書中選取23篇文章展現(xiàn)柏拉圖、康德、尼采等巨匠的重要觀點，周國平、王蒙等學(xué)者的專業(yè)解讀；文后附有兼具深度與廣度的編后絮語，另設(shè)精彩快讀、背景介紹和延伸閱讀，讓你全方位、多角度認(rèn)識每一位學(xué)者、每一種思想！
扈永進(jìn) ·知識讀物 ·16.4萬字
吃，是我們再熟悉不過的活動。而我們往往忽略的是，吃，更是一把重啟人類智慧的鑰匙，一種追問人何以為人的方式，一個我們與其他生物、非生物密不可分的證明。在《吃的哲學(xué)》中，安瑪麗摩爾使用了一套獨特的行文方式：一段與讀者進(jìn)行的理論交流，一段尋訪各地飲食的親身經(jīng)歷，一段穿插在邊欄中的其他學(xué)者的民族志故事。在理論、經(jīng)歷、故事的碰撞當(dāng)中，我們跟隨摩爾，行走在餐館、減肥班、實驗室和廚房餐桌等地，與阿倫特、梅洛-龐蒂、約納斯、列維納斯等思想家進(jìn)行深入而活潑的對話，隨時隨地以“吃”來重塑我們業(yè)已形成的關(guān)于存在、認(rèn)識、行動、關(guān)聯(lián)的觀念。吃，讓人類得以存續(xù)，也讓人類與世間萬物緊密相連。《吃的哲學(xué)》是一場非典型理論書的寫作實驗，也是一場細(xì)致入微、靈光涌現(xiàn)的閱讀冒險。
(荷蘭) 安瑪麗·摩爾 ·知識讀物 ·16.4萬字
《實驗醫(yī)學(xué)研究導(dǎo)論》是商務(wù)印書館出版的，法國的克洛德·貝爾納編著的，內(nèi)容簡介：論實驗的推理、論以察與實驗、觀察與實驗的各種定義、依據(jù)觀察獲的各種定義、論研究者與科學(xué)研究、觀察者與實驗者；觀察的科學(xué)與實驗科學(xué)、實驗實際上的只是促成的觀察、在實驗推理上，實驗者與觀察者分不開等。
(法)克洛德·貝爾納 ·知識讀物 ·16.1萬字
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