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郭象、王船山、章太炎三家莊子解釋學是莊學史上以解釋為形式、以哲學創構為實質的解釋典范。他們三家都牢牢抓住傳世本《莊子·天下》篇“內圣外王”一語大做文章，以此語契入莊子而展開不同的哲學創構。郭象、船山、太炎不約而同地以“內圣外王之道”契入莊子哲學，與其時代環境、人生履歷、個性氣質以及本人思想背景有關。郭象生活時代之魏晉、船山生活時代之明清、太炎生活時代之晚近，是中國歷史上三個著名的亂世，作為天生異秉的三個偉大思想者和哲學家，他們以莊子來安頓自我的同時，不得不對家國天下作出整布和安排。因此，郭象認為莊學最終要“明內圣外王之道”，船山認為莊學是“內圣外王之一端”，太炎認為莊子“特別志愿本在于內圣外王”。同時，他們在具體的解釋過程中，他們以很多自造的哲學命題和不同的致思方式暗中將莊子引入“內圣外王”之道。換言之，以“內圣外王”來契入三家莊學，并非向壁虛造，既有有他們白紙黑字的明示，也有他們相關論述的隱證。

·35.7萬字

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究真求道：中國走進現代社會的哲學省察

本書梳理了前輩學者對于中西文化關系問題的三種處理路徑：西化派、復古派和調和派，分析了其各自的獨到和偏頗之處，嘗試回到傳統思想與現代社會的張力源點，接續前輩學人的自覺探索和批判，重新審視中國走進現代社會的道路。全書對于現代化背后的“知識理論”進行了探討，提出以“知識創新”為中心，基于“知識體系”自覺來回應“知識主義社會”到來的理論方案，對于中國的現代化道路及其相關方案反思提供了重要的理論借鑒資源。

·21.5萬字

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經學視域下的朱子學研究

朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學和經學之大成。本書是“朱子經學與四書學”專題會議的論文集，內容涉及：朱子的四書學研究，四書學是朱子經學的研討重點。朱子的五經學研究，朱子的易學和禮學得到重點討論；傳統朱子學問題再探，中和和道統問題得到重點討論；朱子學與北宋道學的考察，重點討論了朱子學的來源及其與北宋道學的關系；朱子學周邊及其影響的省思，也包括朱子后學及在東亞地區的傳播與發展等諸內容。

·24.5萬字

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民本與民主：跨文化視域下的儒學與民主

中國傳統政治哲學的核心概念是“民本”。民本與民主是什么關系？這一直是近現代中國哲學研究的重要問題。海外學者圍繞此問題也發表了大量成果。本書收錄了海外學者關于民本與民主的代表性成果，反映了海外學者的主要觀點。書中附有大量參考文獻和論文信息，一冊在手，基本可以了解海外學者對該問題的研究狀況，有較高的學術價值，可供研究中國哲學、政治哲學的讀者學習、參考。

·24.3萬字

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創造近代中國的“世界知識”

在近代東亞世界里，有心知曉世事，探究世變由來，思考因應之道的士人，不知凡幾。在他們具體身處的生活世界里，確實存在著前所未知的知識天地，乃至于新式傳播媒介提供的訊息。他們就像是進入了一座包羅萬象的“知識倉庫”，各色信息、思想與觀念，斑斕眩目，應接不暇。在這里，他們共向同循的，乃是可以名曰追求“世界知識”的思想道路。這部書，就是以具體的個案，闡釋近代中國的“世界知識”，如何被創造生產，從而對近代中國思想文化世界的洪流，提供另一個角度的認識和理解。

·21.9萬字

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早期中國宇宙論研究新視野

任何一種成熟的文明系統都有自己的宇宙論，以描述、闡明人對于宇宙以及天人關系的理解。任何一種哲學史、思想史也必然會把宇宙論作為研究的重要對象。在先秦至西漢的早期中國，涉及政治、天文、歷法、地理、陰陽、五行、醫學、養生、軍事以及相關的本源論、生成論、構成論、天道觀、時空觀等等的宇宙論記載，無論是傳世文獻還是出土文獻文物都非常豐富和極有特色，對中國人的宇宙圖景和思維模式產生了巨大的和深遠的影響。自20世紀以來，早期中國宇宙論的研究雖然取得了不少重要的成果，但是這些研究還大多停留在對具體文本、具體問題的探析上，很少能夠集中學界的力量，對此作出系統的、整體的、交叉的討論和分析。這和宇宙論研究涉及面廣、學者分散、不易交流有關。鑒于此，本書對早期中國宇宙論進行了創新性的多視野和跨學科探討，并全面運用傳世和最新出土文獻和文物，圍繞早期中國宇宙論這一中心主題收錄了數篇論文，分別代表了相關研究各個方向的最新研究成果，相信能在學界產生一定的促進作用。

·25.3萬字

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莊子百句：中華經典百句（口袋本）

“中華經典百句”和“中華經典通識”系列叢書，是中華書局推出的當代各領域名家、大家講讀中華經典的“大家小書”。“中華經典百句”，選取國人必知的經典金句，縱橫古今、貫通中西地進行講解和闡發，導引讀者輕松自由地汲取中華經典的文化菁華，建構立身處世的精神世界。莊子是與現代社會最有契合度的先秦哲人，他汪洋恣肆的想象力和豐富多元的價值觀是抵御單一和刻板的良方。復旦大學陳引馳教授從《莊子》中甄選精華百句，以浩蕩磅礴的胸懷和靈光四溢的文采，帶領我們遨游莊子神形放松的逍遙境界。本書以現代人的問題意識與關注的話題點導入，總結出有用與無用、自由與有待、同與異、夢與醒、工具與機心等88個關切點，配以注釋、解說，幫助讀者在充分理解原典的基礎上汲取思想活水。既回到莊子生活的戰國亂世理解《莊子》，又以《莊子》思想觀照當下社會與人生，處處閃耀著思想的光輝。

·6.1萬字

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理解哲學

《理解哲學》是作者對自己哲學研究所感所思的總結性著作。主要包括以下內容：一、對哲學本身的界說，主要涉及對哲學內涵的論析；二、對何為中國哲學這一問題的思與辨；三、以中國哲學與西方哲學的互動為論題，在世界哲學的視野之下，對中西哲學關系的闡釋；四、關注哲學何為的問題；五、考察如何研究哲學和哲學史。從中既可以看到哲學系統的多樣性，也不難注意到哲學家本身的不同個性特點，是學習和研究哲學者閱讀、思考和借鑒的經驗之作。

·19.6萬字

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四百年燈火闌珊（儒家的故事系列）

“儒家的故事系列”由周朝、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋、遼金元、明、清等部分組成，將陸續與讀者見面。此套書系，從古到今，力圖通俗、有趣地把儒家文化的來龍去脈說個清楚明白，從而有助于讀者（尤其是青少年讀者）系統地建構對儒家文明產生及衍生發展過程的認知。本書為此系列第二冊，主要講述兩漢的儒家發展歷程，重點敘述了儒家的重要人物故事，包括賈誼、班固、董仲舒、揚雄、劉向等，也介紹了對儒家思想形成有重要影響的政治歷史人物，如漢武帝、光武帝、漢明帝、王莽等。

·12.7萬字

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氣本與神化：張載哲學論述

本書以相關基本文獻的細讀和精準的概念分析為基礎，通過彰顯文本自身的肌理，來重構張載哲學的固有脈絡。在試圖將張載哲學回置入歷史的精神語境的過程當中，“述”的解釋學態度重構了一個場域，而這一場域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。

·12.9萬字

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整體性發展論

本書以馬克思主義哲學為指導，基于發展哲學的視角闡述了整體性發展“是什么”“為什么”“怎么樣”等理論和實踐問題。全書遵循著從一般到具體、從理論到現實的邏輯進路，在總述了社會發展和整體性發展的含義、整體性發展的思想淵源的基礎上，分別從歷史合力論、刺激應變原理、社會主要矛盾論、發展機制論、整體文明論、實踐任務論、人類命運共同體理念等角度論述了整體性發展問題，使整體性發展這一具有理論和實踐意義的范疇獲得了清晰和全面的展現。

·26.9萬字

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先秦儒學正義思想研究

本書在吸收西方有關正義理論研究成果的基礎上，對先秦儒家的政治正義、道德正義、精神正義等進行分層論述，是借鑒西方政治哲學理論對先秦儒家正義思想進行詮釋的一種嘗試。作者對先秦儒家正義思想進行了系統梳理，指出在精神正義、道德正義、政治正義三者中，精神正義是最活躍的因素，它引領道德正義和政治正義。在先秦時期，以倫理中心主義為特征的禮制統合精神、道德、政治而成了規定人們全部生活的倫理正義。

·34.6萬字

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論語廣義

本書系中山大學哲學系（珠海）新編中國哲學經典閱讀課程系列教材之一種，以《論語》為研究對象，運用社會科學的方法來探討其中所蘊含的儒家義理。本書從古漢語字義和使用習慣與現代漢語的微妙差異、相關禮儀制度以及人類學、社會學、政治學等視角對《論語》進行了解讀，展示了其中所體現的古代世界的社會與思想，以及所提出的修德的境界與方法。本書認為，孔子不是思辨性的哲學家，而更像是一位建構社會基礎秩序的立法者以及文明規則的制訂者。

·21.9萬字

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中和論道（第四輯）：生命與生成

《中和論道》第四輯屬于中和集團與西北師范大學哲學學院共同主辦的“中和論道——哲學沙龍”系列叢書。本輯內容涉及到西方哲學家海德格爾、尼采、笛卡爾、休謨、康德和卡西爾的相關思想；同時也涉及到中國哲學語境中關于“中庸”、“儒道關系”以及中醫的相關思想論題。由于本書采取了公開演講、現場互動的方式，職是之故，語言更能貼現實生活場景，具有很強的可讀性。

·16.4萬字

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徐梵澄國學三書：孔學古微

徐梵澄先生是中國現當代著名的精神哲學家、翻譯家和印度學專家，被譽為“現代玄奘”，“只留下背影的一代大師”。《孔學古微》通過“以經解經”的方式，全面評述了孔子生平、儒學大義、六藝之學、顏曾思孟等主題，力圖還原孔學之精微、靈活與整全。橫向以多文明比較會通，宣揚中國思想之菁華；縱向提升個體精神維度，汲取生命困苦之救愈。對于“仁”，徐先生提出：“仁”就是“神圣之愛”。作為宇宙原則，“仁”不可能離我們很遠。……只要人覺醒于“仁”，“仁”便就在眼前了。即使在日常生活中，人在舉手之間，就能覺醒，做到公正，善良，親切。

·13.3萬字

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王邦直律學思想研究

《王邦直律學思想研究》，王守倫、竇青等著。王邦直，山東即墨縣人。明嘉靖年間，以歲貢出任鹽山縣丞，后歸里積二十年著成《律呂正聲》六十卷，是樂類書籍巨著。王邦直的《律呂正聲》涉及到音樂、天文歷法、數學、政治、歷史、文學藝術等諸多內容，在當時被推崇備至，在后世也產生了一定影響，在中國古代音樂史與文化史上都占有較重要的位置。

·13.2萬字

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阮元學術思想研究

阮元是清代“名臣”，少年早達，仕途一帆風順，歷仕乾、嘉、道三朝，官列“九省疆臣”、體仁閣大學士，晚年晉加一般在死后才能追封的“太傅”之銜。阮元其實亦官亦學，是一位十分典型的所謂官僚型學者。因此，肯定其“事功”的一面固然必不可少，而研究他在學術上的成就和貢獻也自有其重要意義。阮元生活于清代由盛轉衰、中國由“古代”向“近代”演進的時代，其時西學在東漸。阮元學術思想中所透現的傳統士大夫的儒學觀念根深蒂固，然而他在持“西學中源”說的同時，又能一定程度上肯定西學的先進性，主張會通中西之學。這對于我們認識和研究中國近現代學術史具有參考意義。

·23.8萬字

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曹元弼的生平與學術

本書是經學研究第四輯，以曹元弼研究文章為主結而成集，對曹的學術思想進行了細致入微的研究，同時整理了曹撰寫的《禮經大義》《經學通義開宗》，是非常寶貴的文獻，并且做了詳細的曹元弼年譜，為學界了解和研究曹提供了重要的史料基礎。

·28.6萬字

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道家“忘我”的心理機制及健康促進研究

本書采用現代心理學的理論與方法研究了道家“忘我”命題，以探索道家心性修煉對人們心理健康的促進作用。全書厘清了“忘我”的含義、特征、修習方式，并對忘我體道與身心療愈的邏輯關系、忘我的結構及其測量、忘我狀態的生理特征、忘我修習對自我意識的影響、忘我修習對認知的影響、忘我對心理健康的促進作用六個方面進行了探討。本書除了使用傳統的方法與工具之外，還引入了實驗法、內省法、腦電技術等，積極推進了道家心理學的發展、道家心理學研究的科學化以及心理學的本土化。

·11.5萬字

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國學集刊（第7輯）

《國學集刊》匯集了國學研究重要思想與成果，旨在弘揚傳統文化與學術。本書為第7輯，在延續前幾輯的主旨基礎上，精選了成中英、高宣揚、洪漢鼎等學術名家的文章，分析了中國經典詮釋學的問題，如《聚焦中國詮釋學問題》《儒家經典詮釋學的建構》等；對理學相關典籍進行了考證，如《王陽明〈傳習錄〉的編刻過程略述》《明末〈李氏說書〉的真偽問題》；探討了“酒”的哲學意義，如《論酒的精神——從中國思想出發》《良知的迷醉——以〈孟子〉中“酒”為中心的討論》；還收錄了對過程哲學領域著名教授柯布的訪談。全書內容豐富，論述嚴謹深刻，對傳承和發展中國經典哲學有著重要的意義。

·21.2萬字

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內圣外王：郭子玄王船山章太炎三家莊子學勘會