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西方哲學簡史

本書是英國哲學家、邏輯學家、數學家伯特蘭·羅素的代表作之一，記述了從西方哲學萌芽的古希臘哲學一直到二十世紀早期期西方哲學的發展歷程。

莎士比亞全集（全8冊）

《莎士比亞全集(共8冊)(精)》共8本，以朱生豪先生的譯本為底稿全新譯出，其中吸收了國際莎學界的研究新成果，集全、新、權威于一體，全集包括：莎士比亞全部戲劇作品+莎士比亞全部詩歌作品。《莎士比亞全集(共8冊)(精)》，前后共用了近五年的時間。這套全集以朱生豪先生譯本為基礎，有兩大特點：一是“全”，二是“新”。說它“全”，因為它收了已發現的莎氏全部作品，說它“新”，因為它在校、譯中吸收了國際莎學界的研究新成果，還恢復了被認為“不雅馴”而被刪除的詞句、段落等，以盡量保持莎氏作品的本來面目。本書由威廉莎士比亞編著。

·144萬字

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理想國

《理想國》是柏拉圖創作的哲學對話體著作。全書以蘇格拉底之口，通過與其他人對話的方式，設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。書中討論的大多數問題都和日常生活密切相關，如優生學問題、節育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨身問題、宗教問題、道德問題、文藝問題、教育問題，以及男女平權、男女參政、男女參軍等問題，幾乎都是普通人一生中會遇到的各種問題。其思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化，被英國評為最影響力的20本學術書之一。

·21.5萬字

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懺悔錄

托爾斯泰《懺悔錄》與奧古斯丁、盧梭《懺悔錄》齊名，并稱“世界三大《懺悔錄》”。“我的生命是否具有超越死亡從而永恒的意義？”列夫·托爾斯泰在凌亂的書桌上寫上重重一筆。在創作《安娜·卡列尼娜》行將結束時，因不堪理想與現實的差距，托爾斯泰思想出現巨大困惑。他追溯自己五十年的人生經歷和心路歷程，尋找生命意義，并記錄下這段精神活動的過程，取名《懺悔錄》。托爾斯泰《懺悔錄》深刻探討生命意義，與人生、命運、信仰有關。生命向我們隱瞞了什么？如何坦然面對死亡？如何讓短暫的人生具有永恒價值？這些有關人生命運的深刻問題，都將在閱讀本書中得到啟發。

·4.8萬字

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理想國

《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等，與柏拉圖大多數著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成，共分10卷，其篇幅之長僅次于《法律篇》，一般認為屬于柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結，而且是當時各門學科的綜合，它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，以理念論為基礎，建立了一個系統的理想國家方案。

·20.3萬字

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懺悔錄

奧古斯丁的《懺悔錄》是迄今為止對罪惡、神的顯現以及拯救探索最為深入的著作之一，它激揚地宣告：信仰具有改變人生的力量。本書對我們思想的影響至今未衰。

·18.5萬字

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沉思錄

本書由古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留·安東尼所著，是一本寫給自己的書，內容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達觀的生活。這本書是斯多葛學派的一個里程碑。

·8.5萬字

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形而上學

《形而上學》敘述了亞里士多德自己的哲學體系，重點闡述了存在論、目的論的宇宙體系等。作者首先圍繞“存在”問題展開自己的論述，其中最重要的問題就是給存在分層和分類。作者認為，事物被稱為“存在”有四種意義：偶然的屬性；必然的本質；確實性；潛在性。有些東西雖然不是現實的存在，但卻是潛在的存在。這里最重要的還是前兩種存在的分別，特別是第二種存在內部的區分，其中主要是“實體”的存在和其他范疇的存在的區分。由這里引出了亞里士多德形而上學的核心的核心，既作為存在學說的核心的實體學說，因為在他看來，實體是一切的中心。

·18.9萬字

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沉思錄（大全集）

《沉思錄大全集：三位古羅馬先賢的人生哲思（超值金版）》融匯了古羅馬三位思想巨人的全部智慧精華，共分為三篇，比之同類書，內容更加詳實，思想更加深邃，理解更為透徹。關鍵的是，能讓讀者在一《沉思錄大全集：三位古羅馬先賢的人生哲思（超值金版）》中，感受智慧的碰撞、思想的迸發，給生活于嘈雜現世的人們帶來心靈的啟迪。

·28.8萬字

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尼采哲思錄

《尼采哲思錄》收錄了尼采對哲學、科學、生命、自由、偏見、家庭、宗教、倫理等各方面的見解，充滿了心理學的洞見和藝術的奧秘，以振聾發聵的真知灼見和橫空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采對人的局限性的思考可以為處于東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的借鑒。尼采不同于西方傳統哲學思想家的地方在于，他挑戰了形而上學的思維方式。他將形而上學的局限性歸結為人的局限性，從某種意義上講，是要引起人們對文化問題的關注。

·19.7萬字

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論人類不平等的起源和基礎

本書采用1876年典藏版法文原著，在此版本上進行翻譯。譯文尊重盧梭當年應第戎學院征文而執筆的寫作原意和部分詞匯的專業用法，更加精準流暢。開篇導讀，幫助讀者對盧梭以及對這部著作進行一個提綱概括式的了解，減輕名著入門難的障礙。本版新增盧梭當時于論文寫成后又添加的19個補充注釋，使讀者更加全面的了解盧梭在寫作過程中的哲學思辨，延伸的知識也令本著作更加立體。還收錄當年日內瓦著名博物學家博納(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的筆名寫信反對《論人類不平等的起源和基礎》后，盧梭親自雄辯答復博納質疑的回信，是值得收藏的經典版本。

·9.7萬字

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西方哲學十五講

有兩種事物，征服了整個精神的歷史，我們愈是思索，就愈難以抑制贊嘆和敬畏頭上的星空和心靈的法則，從很早以前，到很久以后，這種愛將牢固地支配著一類智慧，就是哲學。本書系的內容設計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇，適合自學；同時又能滿足大學通識課教學的需要。每一種書都有一定的知識系統，有相對獨立的學科范圍和專業性，但又不同于專業教科書，不是專業課的壓縮或簡化。重要的是能適合本專業之外的一般大學生和讀者，深入淺出地傳授相關學科的知識，擴展學術的胸襟和眼光，進而增進學生的人格素養。本書系每一種選題都在努力做到入乎其內，出乎其外，把學問真正做活了，并能加以普及，因此對這套書作者的要求很高。

·35.8萬字

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哲學大師談人生

吳光遠主編的《哲學大師談人生》立意在于聆聽現代西方的思想大師們講人生哲理，包括四篇內容：《尼采：不做“好人”做強者》《弗洛伊德：欲望決定命運》《馬基雅維里：我就是教你“惡”》《弗洛姆：有愛才有幸福》。尼采、弗洛伊德、弗洛姆、馬基雅維里等思想大師的人生觀由他們自身的文化環境所決定，未必全然適應今天的中國人，讀者朋友們在閱讀《哲學大師談人生》，了解西方哲理時，務必帶著自己的眼光，批判地吸收。

·55.1萬字

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弗洛伊德：欲望決定命運

精神分析以研究性本能為本身第一重要的工作。夢常常是不加偽裝地表示一種愿望的滿足。神經癥是自我在試圖壓制性欲失敗之后，性欲部分壓制了自我。禁忌、法律和習慣給性生活加上了更多的限制，這些限制既對男人有影響，又對女人影響很大。本書是新世界出版社本年度之末隆重推出的“思想大師談人生系列”其一。叢書第一批共四本，主要是聽現代西方的思想大師講人生哲理。本書請弗洛伊德出場，宣講他“欲望決定命運”的人生哲理，本書是走向人性深處、揭開性欲面紗的必讀書。

·14萬字

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查拉圖斯特拉如是說（經典譯林）

尼采是德國近代大詩人、大哲學家。本書是尼采借查拉圖斯特拉之名宣講自己的哲學思想，是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書用散文詩體寫成，以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學”和“權力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性，譜寫了一曲自由主義的人性之歌。本書并不像說教那樣枯燥乏味，具有極高的文學價值，在世界哲學史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。

·18萬字

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蘇格拉底的申辯：希漢對照

公元前399年，哲學家蘇格拉底被控訴引進新神、敗壞青年，他在500人組成的陪審團面前為自己的所作所為做了著名的申辯。但是，蘇格拉底的申辯并沒有使他脫離危難，陪審團最后的投票結果是判他有罪，蘇格拉底最終被處以死刑。《蘇格拉底的申辯》分為三部分：第一，真正所謂的辯護；第二，關于減輕刑罰較短的陳辭；第三，最后之預言性的責備與忠告。

·5.6萬字

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在絕望之巔

“二十世紀的尼采”、現代歐洲偉大的哲學家E.M.齊奧朗的代表作！蘇珊·桑塔格、伊塔洛·卡爾維諾、米蘭·昆德拉、保羅·策蘭、薩繆爾·貝克特等諸多當代名家一致推崇。其作品以斷章體的形式和對痛苦磨難、虛無主義等問題的思考而著稱，在國際上享有盛譽。《在絕望之巔》是二十世紀著名哲學家E.M.齊奧朗的初試啼聲之作，寫于作者飽受抑郁癥和失眠癥困擾時期。齊奧朗在其中對種種形而上學問題提出了自己的獨特見解，主題涉及荒謬、異化、抑郁、失眠、愛情、狂喜、苦難、貧窮、善惡等。本書以一種新奇的、抒情的、反體系化的哲學風格，奠定了齊奧朗的創作基調，作為這位現代哲學家的思想源泉，意義重大。《在絕望之巔》既是齊奧朗重要的代表作，也是他非常受歡迎的作品，精致的散文語言、斷章體的創作形式和悲觀的哲學思想有機結合，表現出荒誕主義和后現代主義態度，對西方知識界產生了極大影響。

·6.4萬字

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哲學簡史

《哲學簡史》是一部通俗哲學著作，是在其鴻篇巨制《西方哲學史》的基礎上勾勒新意，編撰而成的又一部全新的哲學史入門書。羅素在書中不僅闡述了西方哲學發展的前因后果，還涉及了歷史、科學、經濟、政治等方面的內容。現代人要了解我們的時代，就必須對西方文化加深理解，而本書一改之前哲學書的艱深晦澀，通俗易懂，可謂是了解西方文化的入門書。

·28.1萬字

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康德三大批判合集（注釋版）

本書為《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》合集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標出，文字較多者則附于合適的地方。三部著作均增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·83.6萬字

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哲學的慰藉（譯文經典）

《哲學的慰藉》是被譽為“英國文壇奇葩”的才子型作家阿蘭·德波頓的重要作品，自2000年出版以來，已被翻譯成多種文字，在全球暢銷不衰。在本書中，德波頓以其特有的英國式筆調引領我們進行了一次輕松的哲學之旅，典雅風趣，幫助我們走近蘇格拉底、伊壁鳩魯、蒙田、尼采、叔本華等大師的精神世界，使我們發現，人生的悲苦、困頓和欲望引起的煩惱在他們的智慧中可以找到慰藉。德波頓認為盡管古往今來被稱作哲學家的思想者千差萬別，還是有可能在相隔幾世紀之間找到一小群情貌略微相似的人，其共同點就是忠于“哲學”一詞希臘文的原義——“愛智慧”。他們的共同愛好，在于就人生痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話；他們的共同精神是不向世俗低頭，堅持獨立思考。阿蘭·德波頓編著的《哲學的慰藉》的文字在譯者資中筠先生看來是“簡潔而優雅，機智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英國古典散文的傳承”，非常值得回味。

·10.7萬字

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