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本書由作者發(fā)表于不同時(shí)期的期刊與論文集組成，集中闡述了中國社會(huì)思想的源起、內(nèi)涵、特質(zhì)與演變。書中在宇宙事物的變革論、氣數(shù)論、時(shí)勢論的框架下，以中國傳統(tǒng)的本體論、心性論、人生論為主線，以孔子的超越之命、自覺之仁、規(guī)范之禮為主導(dǎo)，輔以莊子的自然之道、靈動(dòng)之氣，系統(tǒng)闡釋了秦漢天人之學(xué)、魏晉自然之學(xué)、宋明性理之學(xué)的意蘊(yùn)及其對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)生活所承載的文化使命。

·43萬字

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彩圖全解道德經(jīng)（彩圖精裝）

《彩圖全解道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的奇書，對(duì)中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響。無論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能從《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。

·42.6萬字

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朱子的哲學(xué)世界

本書是陳來先生近十余年關(guān)于朱子學(xué)的文章結(jié)集。正文前五篇分別考察朱熹《仁說》《克齋記》《太極解義》等文本的成文過程與版本差異，以及其中重要思想的前后變化，凸顯了精深的文本研究功底。中六篇先后討論朱熹論“四德”“羞惡”“已發(fā)未發(fā)”等儒學(xué)重要范疇的話語與它們在其理學(xué)體系中的位置，體現(xiàn)了對(duì)宋明理學(xué)的全景把握。余四篇將韓國朱子學(xué)與近代朱子學(xué)納入視野，勾勒了朱子學(xué)輻射東亞的廣闊范圍與在劇變時(shí)代為思想學(xué)術(shù)提供的養(yǎng)料。最后一篇收入陳榮捷先生晚年寫給作者的二十余封論學(xué)書信。附錄十篇是關(guān)于當(dāng)前朱子學(xué)研究的幾個(gè)問題與朱子學(xué)的現(xiàn)代意義的漫談，這些文字從豐富的面向展現(xiàn)了一位學(xué)人對(duì)自身工作的理解與表述。

·30.2萬字

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先秦諸子著作的文本研究

本書首先探討了研究先秦諸子著作文本需要關(guān)注的問題，應(yīng)該采取的方法，以及文本研究對(duì)于諸子研究的重要作用。分析了諸子研究時(shí)應(yīng)注意諸子著作中的文本形式以及在傳播過程中發(fā)生的各種變化，并以此為基礎(chǔ)對(duì)諸子著作的全部文本進(jìn)行深入而完整的分析探討，由此把握先秦諸子各家著作中的思想內(nèi)容以及所要表達(dá)的思想主張。對(duì)各家諸子著作的文本問題進(jìn)行研究時(shí)，一方面分析各家著作中的文本形式上的特點(diǎn)及其在后來的傳播過程中出現(xiàn)的文本變化問題，另一方面，則根據(jù)各家諸子著作的全部文本總結(jié)出其中的核心概念，以此作為各家諸子著作全部文本所要表達(dá)的中心思想，由此把各家諸子著作文本中的思想內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來，使之成為一個(gè)整體，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)這些文本來分析諸子用這樣的文本形式所要表達(dá)的思想內(nèi)容。這樣的文本研究，對(duì)于闡述諸子的思想，有重要意義。

·28.1萬字

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求學(xué)集

“求學(xué)”，既有作者對(duì)不懈追求學(xué)問的自勵(lì)，也有對(duì)繼續(xù)求學(xué)醫(yī)院的表達(dá)。收入本書的文稿主要是作者于2008年1月至2012年7月期間的作品。其時(shí)，作者在北京聯(lián)合大學(xué)和北京市人大常委會(huì)機(jī)關(guān)任職。本書主要是對(duì)作者這段那時(shí)間工作和學(xué)習(xí)的一種記錄，或一種既你那，包括論文、調(diào)研報(bào)告、讀書筆記、講稿等。

·38.5萬字

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傳習(xí)錄：葉圣陶點(diǎn)校版

本書是現(xiàn)代著名作家、教育家葉圣陶注釋翻譯王陽明《傳習(xí)錄》的哲學(xué)經(jīng)典普及讀物。全書內(nèi)容分為上、中、下三卷。上卷經(jīng)王陽明先生親自審閱，中卷為王陽明先生晚年親筆著述，下卷為王陽明先生弟子在聽其講學(xué)時(shí)所記錄整理，記載了王陽明先生提出的“四句教”，雖未經(jīng)其本人審閱，但也充分反映了其晚年的思想。葉圣陶先生校注的《傳習(xí)錄》，早于1927年由上海商務(wù)印書館出版，由于注釋翻譯嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確、流暢好讀，出版后備受歡迎，后于1980年由臺(tái)灣商務(wù)印書館修訂再版。葉圣陶版《傳習(xí)錄》堪稱《傳習(xí)錄》眾多注解版本中頗為權(quán)威可靠的版本，值得王陽明心學(xué)擁躉和國學(xué)愛好者閱讀收藏。

·22.1萬字

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時(shí)代問題的哲學(xué)分析

本書收錄了作者發(fā)表于2011-2012年間的部分論文，圍繞對(duì)時(shí)代問題的哲學(xué)分析主題，從反思當(dāng)代哲學(xué)與啟蒙的關(guān)系入手，提出從文化自覺到哲學(xué)自覺的主體意識(shí)，重申哲學(xué)是時(shí)代先導(dǎo)的口號(hào)，確立分析觀念對(duì)中國哲學(xué)當(dāng)代建構(gòu)的重要意義。作者從哲學(xué)與時(shí)代、時(shí)代與思想、時(shí)代與哲學(xué)三個(gè)方面，闡發(fā)了我們這個(gè)時(shí)代面臨的知識(shí)、信仰、科學(xué)、思想、語言、意識(shí)、未來等眾多重大而緊迫的問題，最終試圖為哲學(xué)在這個(gè)時(shí)代巨變中找到安身立命之本。

·20.6萬字

會(huì)員

中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立：以章太炎、胡適之為中心

《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立:以章太炎、胡適之為中心》選擇以清末民初三十年間的社會(huì)與文化為背景，通過對(duì)以章太炎、胡適之為代表的“晚清”與“五四”兩代學(xué)人的文化理想、學(xué)術(shù)思路、治學(xué)方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，揭示、發(fā)掘各種被壓抑、被埋沒的聲音，挑戰(zhàn)以“西學(xué)東漸”為代表的“現(xiàn)代化敘事”。

·24.1萬字

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中和論道（第二輯）：沉思與篤恭

《中和論道》第二輯是中和集團(tuán)與西北師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同主辦的“中和論道——哲學(xué)沙龍”系列叢書。本書以該活動(dòng)在2016年3月—7月間的七次學(xué)術(shù)演講、評(píng)議與現(xiàn)場問答內(nèi)容為基礎(chǔ)，整理結(jié)集而成。主講人主要來自蘭州大學(xué)與西北師范大學(xué)兩所高校。講座內(nèi)容涉及到哲學(xué)問題的許多重要方面，既有關(guān)于中西哲學(xué)的熱點(diǎn)問題，例如：不許說謊與親親相隱、意識(shí)之謎、浪漫主義的精神坐標(biāo)、從《大學(xué)》、《中庸》的視角看修身的力量，也有從文學(xué)、科學(xué)、政治學(xué)等其他角度對(duì)哲學(xué)問題的思考，例如：愛欲與文明、科學(xué)·技術(shù)·與哲學(xué)、長城之謎——戰(zhàn)爭如何轉(zhuǎn)化為和平。

·20.8萬字

會(huì)員

葛榮晉學(xué)術(shù)論著自選集（全四卷）

《葛榮晉學(xué)術(shù)論著自選集(全四卷)(套裝共4冊)》內(nèi)容有儒家的“為政以德”與孟子的性善論、荀子的性惡論與“寬猛相濟(jì)”、“禮法合一”、韓非的“自為”人性論與法家的“循法而治”、“超善惡”的自然人性論與道家的“無為而治”、自我管理、儒家“三達(dá)德”思想與管理者的人格塑造等。

·43.4萬字

會(huì)員

價(jià)值理性與美好生活：陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)第20屆年會(huì)論文集

本書是陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)第20屆（2015年）年會(huì)暨“價(jià)值理性與美好生活學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集，收集了20余篇會(huì)議論文，集中展示了陜西省價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)專家學(xué)者圍繞會(huì)議主題進(jìn)行研討的成果以及近年來陜西省價(jià)值哲學(xué)的研究成果。書中收錄的論文分別從價(jià)值理性的基本理論、馬克思主義價(jià)值理性、中國傳統(tǒng)價(jià)值理性、西方價(jià)值理性、價(jià)值理性綜合研究、價(jià)值理性應(yīng)用研究等不同專題展開討論。

·26.1萬字

會(huì)員

張載理學(xué)論集：思想·著作·影響

本書依據(jù)新文獻(xiàn)和新視角，對(duì)張載理學(xué)展開新探索，還原其作為天人哲學(xué)和道德價(jià)值哲學(xué)的真相。全書分三編。上編“張載理學(xué)思想研究”，內(nèi)容包括《中庸》對(duì)張載理學(xué)建構(gòu)的特別影響、張載天道論對(duì)道家思想資源的借鑒與融通、張載心性論和命運(yùn)論、張載“天人合一”思想及其特色、“以禮為教”——張載教育哲學(xué)的主題、張載對(duì)自然秩序與道德價(jià)值的思考、張載的反佛思想與理學(xué)進(jìn)路等。中編“張載理學(xué)著作研究”，內(nèi)容涉及對(duì)通行本《張載集》整理的評(píng)價(jià)、《正蒙》之主體發(fā)生學(xué)、張載經(jīng)典詮釋的原則及其意義、《西銘》綱要和《西銘》的現(xiàn)代詮釋等。下編“張載理學(xué)影響研究”，內(nèi)容涉及張載關(guān)學(xué)與二程洛學(xué)的學(xué)術(shù)關(guān)系、朱熹的《西銘》詮釋模式、明代關(guān)學(xué)學(xué)者馬理實(shí)學(xué)思想、張載關(guān)學(xué)的現(xiàn)代詮釋等。

·26.4萬字

會(huì)員

思想、學(xué)術(shù)及其他（清華近代史論集）

本書為《清華近代史論集》第一種，收錄以中國近現(xiàn)代思想、學(xué)術(shù)史研究為主的論文16篇，其中多數(shù)曾在國內(nèi)頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表過，論文的結(jié)集出版，為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的交流提供了便利。

·24.5萬字

會(huì)員

干部儒學(xué)讀本

《干部儒學(xué)讀本》一書針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)儒學(xué)的需要編寫。《讀本》立足于“小”，著力于“精”，原原本本地講解儒學(xué)的起源與發(fā)展、基本觀點(diǎn)、核心價(jià)值及其當(dāng)代意義，重點(diǎn)把握儒學(xué)基本知識(shí)及儒學(xué)關(guān)于修身立德、治國理政的思想與方法，提煉出讀者關(guān)心的儒學(xué)理論與實(shí)踐問題加以解釋，還精選了歷代名儒名篇，分別加以通俗明白的解說與注釋，以期滿足各種文化水平讀者的需要。

·23.9萬字

會(huì)員

周易外傳校注

《周易外傳》是王船山隱居著述初期的一部最重要經(jīng)學(xué)和哲學(xué)著作。在本書中，他以《周易》每卦為話題，展開了對(duì)明亡的反思，對(duì)傳統(tǒng)政治制度的剖析和探討，對(duì)理學(xué)各家的評(píng)騭，對(duì)佛教道教的批評(píng)等等。本書語辭謹(jǐn)言繁密，非平氣虛心不能讀，故在整理點(diǎn)校之外，特為箋釋。王夫之（1619-1692），明末清初“三大老”之一，著名思想家。抗清失敗后，隱居著述。他的學(xué)術(shù)宗旨是“宗師橫渠，修正程朱，反對(duì)陸王”，對(duì)于理學(xué)有了深入的檢討和開拓。

·26.3萬字

會(huì)員

易經(jīng)應(yīng)該這樣用

吳先生整合老莊哲學(xué)及禪宗思想，把易經(jīng)卦爻中的負(fù)面含義轉(zhuǎn)化為趨吉避兇的應(yīng)變之道；性地以“誠”代陽爻、以“謙”代陰爻，融會(huì)貫通國學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)等，使大易哲學(xué)成為大眾隨時(shí)隨境可用的日常精進(jìn)、處世應(yīng)變的智慧。

·25萬字

會(huì)員

哲學(xué)探索：2022年·第1輯（總第4輯）

本書設(shè)有當(dāng)代哲人評(píng)介、前沿問題研究、哲學(xué)與人類未來、傳統(tǒng)與當(dāng)代、批評(píng)與對(duì)話、巴蜀哲人六個(gè)欄目，收錄了《中國哲學(xué)與過程思想》《基于過程哲學(xué)的生態(tài)倫理：辯護(hù)與抵抗》《過程、進(jìn)步和過度：懷特海與社會(huì)和平》等文章。

·27.7萬字

會(huì)員

歷代易學(xué)名著整理與研究叢書：漢上易傳導(dǎo)讀

《漢上易傳》為宋朱震所著。本書導(dǎo)讀部分，從五個(gè)方面展開：一是介紹朱震的生平、學(xué)術(shù)淵源與交往；二是介紹其主要著作、版本及前人研究成果；三是提煉朱震易學(xué)的主要特征；四是闡述朱震易學(xué)的主要內(nèi)容；五是對(duì)朱震易學(xué)進(jìn)行總的評(píng)價(jià)。《漢上易傳》最早的版本是宋刻本，藏于國家圖書館，僅存卷三至卷十一。民國二十三年（1934），張?jiān)獫?jì)輯入《四部叢刊續(xù)編》。存世本有多個(gè)版本，現(xiàn)根據(jù)存世版本點(diǎn)校。

·31.3萬字

會(huì)員

道家形而上學(xué)研究（增訂版）

本書采用諸如知識(shí)語境、道德形而上學(xué)和審美形而上學(xué)這樣比較邊緣的概念，而并未沿著通常的知識(shí)論、倫理學(xué)和美學(xué)的“方便法門”來闡釋道家的形而上學(xué)。作者依據(jù)“形而上者謂之道”的古訓(xùn)把道家的“道論”，具體說就是關(guān)于“無”的核心理論，歸納為“形而上學(xué)”，進(jìn)而從物理學(xué)入手探討形而上學(xué)的原因。

·41.8萬字

會(huì)員

關(guān)學(xué)四書學(xué)研究

本書是首次整體而系統(tǒng)地考察關(guān)學(xué)四書學(xué)的研究成果。首先將關(guān)學(xué)四書學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體，將其置于關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)思想演進(jìn)和中國四書學(xué)史流變的雙重脈絡(luò)之下，從文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)史和思想史相結(jié)合的角度，對(duì)關(guān)學(xué)四書學(xué)進(jìn)行較為全面系統(tǒng)的分析、提煉和總結(jié)，揭示出關(guān)學(xué)四書學(xué)的邏輯脈絡(luò)、主導(dǎo)問題、話語系統(tǒng)和學(xué)術(shù)特質(zhì)。作者既著眼于經(jīng)典詮釋與思想演進(jìn)，學(xué)派爭鳴與問題論辯之間的相互依存、相互影響，又注重對(duì)關(guān)學(xué)四書學(xué)在總體宏觀上推進(jìn)和局部微觀上深化，力圖更為豐滿、更為厚重、更為貼近歷史原貌地展現(xiàn)關(guān)學(xué)四書學(xué)的演進(jìn)歷程和發(fā)展軌跡，凸顯關(guān)學(xué)四書學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值，確立關(guān)學(xué)四書學(xué)在中國四書學(xué)史中的地位。

·24.4萬字

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中國哲學(xué)

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