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《傳習(xí)錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽明心學(xué)的最基本的著作。本書從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學(xué)的基本宗旨。

·43萬字

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張岱年文化哲學(xué)研究

張岱年先生（1909—2004）是我國現(xiàn)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家和文化大師，中國化馬克思主義哲學(xué)的奠基人之一。張岱年文化哲學(xué)緊緊圍繞實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的崇高目標(biāo)，鮮明地體現(xiàn)了中西馬三流合一、綜合創(chuàng)新的問題意識，為中國化馬克思主義文化哲學(xué)的體系建構(gòu)作出了卓越貢獻(xiàn)。本書嘗試對張岱年文化哲學(xué)進(jìn)行深度解讀和創(chuàng)造性闡釋，較為系統(tǒng)地論述其思想淵源、發(fā)展階段、理論基礎(chǔ)、主要內(nèi)涵、基本特質(zhì)、歷史地位和最新趨勢。

·24.2萬字

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北大視野：新中國60年學(xué)術(shù)流變記

學(xué)術(shù)文集《北大視野：新中國60年學(xué)術(shù)流變記》依托北京大學(xué)人文與社會學(xué)科強(qiáng)大的學(xué)術(shù)實力，結(jié)合新中國建立60年來中國學(xué)術(shù)與文化界的重大事件和發(fā)展流變，撰寫一部60年中國學(xué)術(shù)與文化史評，為共和國60年來這些學(xué)科的發(fā)展作一次深刻的解剖，作一次全面的總結(jié)。60年來，北大學(xué)者以自己的智慧與氣節(jié)保持著學(xué)者對社會的獨特貢獻(xiàn)。這本文集主要選取北京大學(xué)13個人文與社會學(xué)科方向的著名學(xué)者來敘述和評鑒新中國建國60年來中國社會文化、學(xué)術(shù)歷史的大事記；主要突出作者作為北大學(xué)者以自己獨特的專業(yè)視角審視共和國60年，講述60年來中國學(xué)術(shù)界的熱點及變遷，文章不一定面面俱到但體現(xiàn)中國特色及北大水平。

·42.8萬字

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讖緯與文學(xué)研究

讖緯是興盛于漢代、流行于魏晉南北朝時期的一種學(xué)術(shù)思潮，它對漢魏六朝時期的社會政治和思想文化等各方面都產(chǎn)生了很大的影響，其中也對文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。

·22.8萬字

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論語貫通：孔子政治哲學(xué)芻議

本書作者認(rèn)為《論語》的編排不是隨意為之，而嘗試通過聯(lián)系上下文，將章與章之間貫通，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在邏輯脈絡(luò)，還原編者當(dāng)初的意圖，使讀者有“知其所以然”而豁然開朗的感覺，讓《論語》更具可讀性，也讓人更自信地閱讀《論語》；本書還通過參悟《論語》字里行間的深刻義理，努力發(fā)掘其蘊(yùn)含的政治哲學(xué)價值，試圖從中讀出更多對當(dāng)代人有益的啟示。

·25.6萬字

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宋明理學(xué)研究（增訂版）

宋明理學(xué)是對時代所面臨的沖突和危機(jī)的化解，是價值理想和道德形上學(xué)的重建，是儒釋道三教融突的結(jié)晶，是中國古代哲學(xué)發(fā)展的“造極”。理學(xué)是以道體為核心，以窮理為精髓，以“存天理，去人欲”為存養(yǎng)工夫，以“齊家、治國、平天下”為實質(zhì)，以成圣為標(biāo)的。理學(xué)是宋元明清時期哲學(xué)概念范疇的發(fā)展史，一個民族的理論思維、一個時代的哲學(xué)思潮和哲學(xué)家哲學(xué)體系，都是由諸相互聯(lián)系、作用的哲學(xué)概念范疇之間的邏輯順序或結(jié)合方式構(gòu)成的。《宋明理學(xué)研究》再現(xiàn)各哲學(xué)家哲學(xué)的面貌，并闡述了理學(xué)的稱謂、分系、特色、發(fā)展階段、范疇結(jié)構(gòu)演變、時代精神及其歷史作用、影響和評價。對宋明理學(xué)重要哲學(xué)家的身世、生平、哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)、哲學(xué)概念的分析及內(nèi)涵作了深入仔細(xì)、全面系統(tǒng)的論述，對解讀、體認(rèn)宋明理學(xué)很有幫助。

·48.3萬字

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孔子的修齊治平之道

孔子的政治倫理哲學(xué)是道德哲學(xué)。孔子思想的核心內(nèi)容是“仁”，其特征是對他人的關(guān)愛。“仁”以孝悌為本，再把對于父母兄弟的摯愛之心推延至他人，從而構(gòu)建成理想的德治社會。后人把儒家學(xué)說稱作“內(nèi)圣外王”之學(xué)。《大學(xué)》所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”，既是對孔子思想規(guī)模化、條理化的經(jīng)典表述，又是貫穿孔子思想的主線。以“修身、齊家、治國、平天下”來解讀孔子思想，無疑為我們提供了一個嶄新的視角。

·25.1萬字

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譚嗣同哲學(xué)思想研究（國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫）

本書利用經(jīng)典詮釋學(xué)、哲學(xué)、文化人類學(xué)、比較學(xué)等多個學(xué)科的研究方法和最新成果，審視、反思譚嗣同的哲學(xué)思想；通過對譚嗣同所關(guān)注的哲學(xué)問題的具體解讀以及與其他人的比較分析，對譚嗣同仁學(xué)視域下的以太觀、三綱觀、平等觀和孔學(xué)觀視域下的諸子觀、經(jīng)典觀等進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究，力圖全方位、多維度地呈現(xiàn)和還原譚嗣同的哲學(xué)思想。

·44.7萬字

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莊子內(nèi)篇引歸

本書以“引歸”為名，冀求還原《莊子》書的思想、理論及所涉及的人物關(guān)系的原貌。為此，本書注解部分有意設(shè)計了注釋、解釋和詮釋幾個部分，并對三種注解成分確立了不同的文字表述原則：“注”則求其規(guī)范，“解”則求其理當(dāng)，“詮”則求其論立。本書注解的另一個特點，是以“句解”作為注釋的標(biāo)注尺度，容許作者兼顧訓(xùn)詁和義理兩種注解取向。本書的白話文譯文，還力求在注解的基礎(chǔ)上回歸莊子本意并保持其行文風(fēng)格，尤其是針對一些重要的、在當(dāng)下可能仍需要予以發(fā)揚(yáng)光大的哲學(xué)概念，筆者采取了適當(dāng)“不譯”的策略，與《莊子》的文風(fēng)相呼應(yīng)，具有語言上的流暢美。

·23.6萬字

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中國思想史研究（2022年卷）

中國思想史是中國古老智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的核心組成部分，也是中華民族偉大復(fù)興所需要的思想創(chuàng)新的重要精神養(yǎng)料。本書收錄了國內(nèi)多所大學(xué)中多位著名學(xué)者的學(xué)術(shù)研究成果，主要探討侯外廬思想研究、先秦思想研究、秦漢思想研究、宋明理學(xué)研究、宗教思想研究等問題。本書的出版以期為中國思想史學(xué)科發(fā)展提供窗口和基地，供專業(yè)研究者交流參考。

·25.4萬字

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讀古人書之《孟子》

《讀古人書》系列選取我國古代對歷史文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的典籍，以選本的形式呈現(xiàn)每一種典籍所蘊(yùn)含的思想智慧，由北京大學(xué)中文系資深教授親自執(zhí)筆，使讀者如同親臨北京大學(xué)中文系的經(jīng)典讀書課，真正無障礙讀懂古人智慧。本書為《讀古人書》系列第二本，選取《孟子》一書中121個相對比較完整的段落，歸納為八個主題，采用原文+注釋+譯文+解說的形式進(jìn)行解讀，通過具體生動的故事展示孟子思想的各個側(cè)面，同時還可以使讀者在輕松有趣的閱讀體驗中提高古文閱讀水平。

·21.8萬字

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列子臆說

南懷瑾先生曾于1982年在臺北十方書院講授《列子》，至2009年在廟港太湖大學(xué)堂完成補(bǔ)講，經(jīng)弟子友人整理而成《列子臆說》三冊，該稿是該書的上冊。南先生在講述時，由《列子》里的故事發(fā)揮出去，涉獵廣闊，見解精深，不僅表達(dá)了他對達(dá)爾文進(jìn)化論、立身處世之道、孝道、道德和智慧的認(rèn)識，而且反映了他對時勢、緣遇、名利、公私的看法，涵蓋了他的人生哲學(xué)、政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)，體現(xiàn)了他對東西方文化的融會貫通和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的深心。

·48萬字

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中國哲學(xué)十講（跟大師學(xué)國學(xué)）

本書先從整體上對中西方哲學(xué)的幾個重要發(fā)展階段和代表性思想家加以對比，而后選取了中國哲學(xué)史上最重要的九個流派思想，深入各派哲學(xué)文本，分別作詳盡的評述，其援西入中的研究進(jìn)路和精辟觀點在同時期的中國哲學(xué)著作中可謂獨樹一幟。

·24.7萬字

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老子學(xué)集刊（第一輯）

《老子學(xué)集刊》由華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對淵遠(yuǎn)流長、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版一輯，每輯有一主題。

·24.4萬字

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費密學(xué)案

《費密學(xué)案》以學(xué)案的形式對明末清初四川新繁著名學(xué)者費密（1625—1701）及其思想進(jìn)行全面研究，以表彰其人。全書主要內(nèi)容分五部分，一為生平事跡，簡述費密人生經(jīng)歷。二為著述考錄，對費密存佚著述51種400余卷逐一鉤沉。三為學(xué)術(shù)源流，以家學(xué)、師承、交游、門人分類立傳，考略費密學(xué)術(shù)淵源與流傳，其中家學(xué)5人，師承2人，交游84人，門人35人。四為學(xué)術(shù)要旨，著重介紹費密“新道統(tǒng)的構(gòu)建”“中實思想”“尊古經(jīng)與崇先儒”的學(xué)術(shù)思想，附及其詩文書法。五為論著輯評，分“論道與經(jīng)”“論道統(tǒng)與道脈”“論中實”“論人才與教化”“論七十子與漢唐儒”“論宋明儒”六類，選編費密論學(xué)原文，并弁簡要按語。最后為附錄，匯編新繁費氏遺文、傳記資料、著述序跋、交往評論資料等。

·20.8萬字

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戴震哲學(xué)思想新探：戴震與乾嘉學(xué)術(shù)的現(xiàn)代性研究

戴震是百科全書式的學(xué)者，是十八世紀(jì)中國偉大的唯物主義哲學(xué)家，本書對于戴震的哲學(xué)思想做了新的闡釋！

·23.7萬字

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道德經(jīng)通解（平裝）

本書稿是作者學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》一書的心得的總結(jié)，以講座的方式呈現(xiàn)出來。作者結(jié)合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經(jīng)》中相關(guān)的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當(dāng)代讀者讀懂《道德經(jīng)》，也能幫助人們將其中的精華運用到生活當(dāng)中。

·30.6萬字

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《論語》廣義：當(dāng)代視域下的儒家經(jīng)典研究

經(jīng)典詮釋是當(dāng)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新中的重要基礎(chǔ)理論環(huán)節(jié)。它同時內(nèi)含歷史性認(rèn)知意義上的實事求是、文化發(fā)展與融合意義上的義理創(chuàng)新以及經(jīng)世致用意義上的時代思考等三個方向的理論訴求。以上認(rèn)識構(gòu)成了本書寫作的目的與具體指導(dǎo)原則。本書內(nèi)容主要由三部分組成：第一部分為導(dǎo)論，主要是從中西文化傳統(tǒng)之比較和中國文化傳統(tǒng)內(nèi)部架構(gòu)這兩個視角來深入考察當(dāng)代視域下儒家經(jīng)典研究的意義；第二部分主要討論儒家經(jīng)典的結(jié)集歷程和詮釋方式，意在說明儒家經(jīng)典詮釋就是即文言而超越文言，將共文形式體貼于個人生命實踐體驗之中，憑借自由的心靈活動和真實的情感體驗所達(dá)成的人文教養(yǎng)以實現(xiàn)對圣人得道之意的證悟；第三部分以《論語》為例，結(jié)合前述思想，從為學(xué)之道、情感與德性、為仁之道三個方面進(jìn)行當(dāng)代視域下的思想解讀。

·20.5萬字

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中國哲學(xué)的現(xiàn)代視野（清華國學(xué)研究系列）

本書收錄陳來教授最新論文共16篇，一方面依據(jù)現(xiàn)代哲學(xué)意識，分析了從王陽明到熊十力、梁漱溟、徐梵澄等思想家的哲學(xué)觀點的精深涵義，探討了近代以來中國哲學(xué)的精神性問題，深化了對心學(xué)體系的研究，另一方面，從中國哲學(xué)的立場，對西方哲學(xué)思想作了闡發(fā)，顯示了當(dāng)代中國哲學(xué)家對現(xiàn)代中國哲學(xué)中本原性問題的關(guān)注，和對現(xiàn)代西方思想的理解與問題意識。

·24.4萬字

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管子

《管子》是我國古老的先秦時代的一部重要典籍，是管仲學(xué)派的一部作品總集。該書內(nèi)容龐雜，年代久遠(yuǎn)，流傳中多遭竄亂，自西漢劉向“定著為八十六篇”之后，李唐以前已缺失十篇之多。《管子》內(nèi)容博大精深，主要以法家和道家思想為主，兼有儒家、兵家、縱橫家、農(nóng)家、陰陽家的思想，更涉及天文、倫理、地理、教育等問題，在先秦諸子中，“襄為巨軼遠(yuǎn)非他書所及”。可以說，它是先秦時獨成一家之言的最大的一部雜家著作，是研究先秦尤其春秋時期社會政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、文化等各個方面非常重要的原始資料。

·40.8萬字

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中國哲學(xué)

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