一起牛牛来牌有规律吗

《老子真詮（普及版）》這本書，是作者在多年《老子》研究過程中，以帛書《老子》甲乙本為主要底本，重點結合王弼本、郭店楚簡《老子》和北大漢簡《老子》，并參閱了其他《老子》文本400多家綜合勘正校定并精心詮釋而得。本書勘定的《老子》共5507字，其中德經3074字，道經2433字。在對《老子》原文全面校定勘正的基礎上，本著以老解老的基本原則，去除千百年來被有意無意地強加于老聃其人和《老子》其書的訛誤臆妄和故弄玄虛，指導世俗社會的正常人真真切切讀懂《老子》，用好《老子》，行走在“建德立功——功遂身退——長生久視”這一條功德圓滿的人生大道上。

·22.7萬字

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論語心讀（修訂本）

當前形勢下，讀者親近優秀傳統文化、回歸經典的渴求越來越強烈。中國傳統文化的凝聚力表現為文化認同，中國傳統文化在傳遞、傳播過程中形成了政治、思想、倫理、情感上的認同感，這種認同感是民族凝聚力、聚合力的基礎，是社會進步不可或缺的一種文化資源。作者熱愛中華傳統文化，尤其把讀書、讀《論語》作為日常的生活方式，為了讓更多的人認識到中華文化的美好，讓更多的教師認識到中華優秀傳統文化教育的重要性，他結合自身的生活、學習、工作中的體悟，寫成了這本《論語心讀》。這是一本可以引領讀者通讀《論語》的書。一本與讀者探討以下問題的書：什么樣的書才可以稱之為經典？如何能夠讓經典活起來？如何能讓經典和我們自身的生活聯系起來？怎樣的教育才是好的教育？怎樣在教育體質內實施經典教育？

·23.9萬字

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舊邦新命講談錄

本書收錄了鄭開近年來的多場講演和訪談，圍繞“舊邦新命”這一主題展開，旨在追尋中華文明五千年綿延不絕的原因及其在歷史長河中展現出的獨特生命力。書中探討了中國文化在歷經劫難后仍能化險為夷的秘密，特別是古代王朝更迭中的穩定性。鄭開認為，“舊邦新命”的歷史文化意識是中國文化強韌生命力的根源，也是其在近現代中西文明沖突中仍能生生不息的關鍵。

·20.7萬字

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讀古人書之《孟子》

《讀古人書》系列選取我國古代對歷史文化產生深遠影響的典籍，以選本的形式呈現每一種典籍所蘊含的思想智慧，由北京大學中文系資深教授親自執筆，使讀者如同親臨北京大學中文系的經典讀書課，真正無障礙讀懂古人智慧。本書為《讀古人書》系列第二本，選取《孟子》一書中121個相對比較完整的段落，歸納為八個主題，采用原文+注釋+譯文+解說的形式進行解讀，通過具體生動的故事展示孟子思想的各個側面，同時還可以使讀者在輕松有趣的閱讀體驗中提高古文閱讀水平。

·21.8萬字

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莊子新說：我在美國講莊子

《逍遙游》是莊子的理想境界，要達到這種境界，有三條路子：一是《齊物論》中所講的體驗真知；二是《養生主》中所講的保養精神；三是《德充符》中所講的涵養德性。由這三方面的修養，才能證入《大宗師》里所描寫的大道，才能成就《大宗師》里所推崇的真人。唯有真人，才能真正地逍遙而游。

·22.8萬字

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中國傳統哲學本體論形態研究

本書為國家社科基金后期資助項目，從中國傳統哲學的“兩個世界”出發，提出中國傳統哲學本體論的“三重形態”，并分別論述了這三重本體論的內涵、特點和意義，又考察了中國傳統哲學本體論形態中的具體表達、象征言說和終極關懷，并對此作出了創新性闡釋。

·20.1萬字

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究真求道：中國走進現代社會的哲學省察

本書梳理了前輩學者對于中西文化關系問題的三種處理路徑：西化派、復古派和調和派，分析了其各自的獨到和偏頗之處，嘗試回到傳統思想與現代社會的張力源點，接續前輩學人的自覺探索和批判，重新審視中國走進現代社會的道路。全書對于現代化背后的“知識理論”進行了探討，提出以“知識創新”為中心，基于“知識體系”自覺來回應“知識主義社會”到來的理論方案，對于中國的現代化道路及其相關方案反思提供了重要的理論借鑒資源。

·21.5萬字

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論語

本書是唐翼明先生《論語新詮》全本注解。與其他版本《論語》的不同點：《論語》對每段的解讀氛圍三個部分，分別是解釋、大意、導讀。“解釋”這一部分是對字、詞、句的疏解，需要時也做一些背景交代。為了幫助一般讀者真正讀懂《論語》，不采用只對重點字詞單獨解釋的方式，而改采逐句串講的辦法，盡可能讓解釋清楚、明白而又好讀，避免繁瑣炫博的考證。同時考慮到今天大部分讀者都缺乏古文基礎，所以會連帶講一點文言語法。在讀《論語》的同時，也就提高了自己的古文修養。“大意”的目的是用流暢的白話文把本段的意思傳達出來，使讀者在讀完解釋之后對全段有一個完整的印象。不追求嚴格的直譯，只注重意思的表達。“導讀”的目的在于引導讀者更全面、更深一層理解本段的內涵，所以注重此段跟孔子整體思想的關聯，以及它跟其他中外文化思潮的比較。尤其注重經典和現代的對接，希望借此彰顯孔子思想的現實意義。

·24.5萬字

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西南聯大哲學通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯大多元自由的學術、教學環境，為師生提供了成長和發揮的巨大空間；西南聯大開創的中國通識教育系統，創造了教育神話，為中國教育現代化奠定了基礎。《西南聯大哲學通識課》按歷史順序共分7個部分：胡適先生講“哲學概說”“諸子哲學”，馮友蘭先生講“漢代儒學”，湯用彤先生講“魏晉玄學”和“隋唐佛學”，馮友蘭先生講“宋明理學”和“清代經學”。三位大師各呈所長，互文成趣，多層次啟發讀者，構成一部完整的中國哲學史。

·20萬字

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高清海哲學思想講座

本書依據作者開設的本科生課程《高清海哲學思想講座》的講課錄音整理而成。高清海教授是我國改革開放新時期最有創見、影響最大的哲學家之一，也是吉林大學哲學學科的主要奠基者。他的理論創新的勇氣和學術思想極大地推進了我國哲學研究的風氣和研究范式的改變，對我國人文社會科學研究也產生了廣泛影響。本書主要依托高清海教授幾個重要學術階段的代表性論文，圍繞這些論文，作者在比較廣闊的理論背景下闡述高清海哲學思想的當代意義，力求做到論從史出，史論結合。本書主體分為六部分。序言從總體上介紹了高清海教授學術思想的特點、原則以及學習高清海哲學思想的意義。第一講主要介紹高清海教授哲學原理教科書體系改革的工作。第二講主要講解高清海教授實踐觀點思維方式和哲學觀念變革。第三講主要解讀高清海教授的類生命與類哲學思想。第四講詳細解讀了高清海教授的哲學遺囑。附錄部分為作者介紹和評述高清海教授的文章。

·25.4萬字

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中國道家

道家是戰國時期重要學派之一，以春秋末年老子關于“道”的學說作為理論基礎，以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。老子以后，道家內部分化為莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。本書首論道家之大要，次揭老子、莊子學術之旨趣，再明天師、全真諸道派之興衰，最后論道術與精神。此次修訂，依“治大國若烹小鮮”“大道至簡”之微旨，以條暢道家學術宗旨為本，以刪繁就簡為要，以因應國人了解道家文化之現實需求。

·23.8萬字

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中國哲學的精神與境界（光霽叢書）

本書選篇突顯了陳來先生對以儒學為主干的中國哲學精神與境界的闡釋，集中體現了陳來先生對儒學的貫通研究與全面認知。本書以歷史沿革為序，上通三代東周，溯源儒學之根與魂；下貫陽明、船山，一直到現代新儒家。開篇所論中華文明的哲學基礎、世界觀、價值觀，主要是依于儒家思想所作的展開。之后論孔孟、宋明理學、近現代儒學和依于仁學談論的儒學之現代價值，從中可以窺探陳來先生對儒學與中國哲學內在價值的傳承和發展。

·20.5萬字

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《易經》與心理分析

《易經》是中華民族的偉大創造，對中華民族文化的形成和民族精神的塑造產生了深遠的影響。心理分析是現代國際影響巨大的文化活動思潮，《易經》特殊的心理分析價值早就弓起分析心理學創始人與后繼者的重視和研討。對《易經》的心理分析價值進行全新解讀，是一項大膽的嘗試，也是發掘中華傳統文化精華，促進心理和諧，加強對外交流，共創和諧世界的重要舉措。本書結合作者的潛心鉆研和親身體驗，通過《易經》原文、白話譯文和心靈導航，全面揭示了64卦對現代生活的指導意義和心理分析價值。力求推陳出新、古為今用，中西融合，共塑和諧。論述深入淺出、通俗實用，是廣大《易經》愛好者和心理分析工作者有益的參考讀物。

·20.4萬字

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文化世界的意義結構：馬克思主義哲學中國化向度

本書以馬克思主義哲學為主導，立足中國場域，同時又有世界維度，探究文化世界的一般意義結構，開創了以工作世界為核心范式的文化世界哲學新理論體系，即當代中國馬克思主義文化哲學，并將其拓展和應用到哲學、宗教、詩文化等意識形態實例的意義分析。文化世界哲學就是關于文化世界意義結構的理論體系，是對文化世界是怎么來的、什么是文化世界、怎樣建構或創新文化世界等問題的探究，在核心范式的意義上，亦可稱為工作世界文化哲學。

·34.4萬字

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周易與人生智慧（精華版）

《周易》是我國一部重要的經典文獻，為中國文化提供了豐富的精神資源，包含著珍貴的人生智慧。本書從卦象符號直讀入手，通俗解讀《周易》，結合歷史與現實，對經義的深層內涵與廣義外延充分加以挖掘和拓展，以凸顯《周易》中深藏于內的為人處世之精髓、智慧生活之法則。本書寓深于淺，微言大義。適于黨政機關的領導者、企業中高層管理者，以及追求卓越的各階層人士閱讀。一書在手，智慧擁有，終生受益！

·32.1萬字

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魏晉玄學論稿及其他

《魏晉玄學論稿及其他》是湯用彤先生學術論文的匯編，包括“魏晉玄學論稿”、“往日雜稿”、“康復札記”三部分，上世紀70年代經湯一介先生整理，由中華書局于80年代初出版，本次排印經湯一介先生重新刊定。其中“魏晉玄學論稿”部分被視為湯先生最具代表性的文字，它涵蓋了魏晉玄學的主要方面，于玄佛關系、言義之辯、本未有無之爭的論述都非常有創見，是該領域的經典之作。除此之外，《魏晉玄學論稿及其他》還有很多關于佛教、道教的論文，內容豐富、考訂細密、行文精彩，長期受到學界的關注。

·26.3萬字

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周敦頤與宋明理學

本書探討了周敦頤思想中的周程授受、太極圖來源、孔顏之樂等重要議題，考察了周敦頤被建構為道學宗主的歷史進程，并進而探討了周敦頤對其后整個理學發展進程的實際影響。本書認為，周敦頤對于理學的貢獻主要有以下三點：一是就理論而言，周敦頤哲學為宋明理學提供了思想資源，激活了理學“三系”的思想創造力：二是從歷史來看，周敦頤的思想影響覆蓋了整個宋明理學乃至清代學術，是宋代以后的學術樞紐：三是就整體而言，周敦頤對宋明理學發揮的實際影響在于“太極論”和“道統觀”，“太極論”和“道統觀”高度概括了理學的哲學和歷史觀念。

·31.2萬字

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老子研讀

《老子研讀》一書是董平教授在浙江大學講授《老子》課程講義的基礎上修訂完善而成，內容包括兩部分：一是“導論”，對老子其人、《老子》文本的成書過程、思想內容及歷代注解等進行說解；二是以“王弼本”為基礎底本，對《老子》八十一章進行分章講解，既尊重前人成果，準確傳達愿意，又做出個人闡釋，闡發當代價值。

·21萬字

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儒家典籍與思想研究（第九輯）

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編，收錄文章二十余篇，約30萬字。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻整理研究、書評以及有關的學術動態等。此次第九輯收錄相關文章17篇，作者群之中既有杜澤遜、呂友仁等校勘名家，也有張麗娟、顧永新等古文獻專業青年才俊，還有甘祥滿、李暢然等新銳儒學研究專家，文章類型整全，文獻與思想并重，可謂一本具有較高質量的論文輯刊。附錄附有已出版160冊《儒藏》精華編書目，可謂《儒藏》精華編目前最為詳盡精準確的出版書單，能提供較好的文獻指引。

·25.2萬字

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反思與境界

《反思與境界》主要內容：2005年11月5-7日由北京大學、中國社會科學院、清華大學、北京市哲學會、國際儒聯、南陽市政府和馮友蘭研究會等單位聯合舉辦的“紀念馮友蘭先生誕辰110周年暨馮友蘭學術國際研討會”在北京大學召開。馮友蘭先生去世后至2005年其間共召開過規模較大的六次學術研討會。第六屆研討會應該說是規模最大的一次。來自國內各高校、研究機構和香港、臺灣地區及美國、韓國、日本等近200余位學者出席了此次大會。北京大學老校長、原人大常委會副委員長、民盟中央主席丁石孫，著名作家宗璞，馮友蘭家鄉河南省南陽市的代表等參加了會議開幕式。《反思與境界》收錄了這次研討會上的經典論文。

·40.4萬字

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老子真詮（普及版）