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老子如是說

長篇文化哲學散文《老子如是說》，利用東西方一些哲學成果，以當代人的科學思維，特別是宇宙學的新認識，冷靜地剖析、客觀地批判與弘揚并重，科學化地解讀《老子》，破譯《老子》深刻的哲學密碼，溯本求源，最大限度地接近《老子》哲學的本真，敘前人之未敘。啟迪思想，照亮心靈，凈化道德，革新習俗，引人看清自己，看清自己性格的兩面，更能了解我們中華民族性格的多面性與深刻性。文筆幽美鮮活靚麗，恣肆縱橫。

·17.9萬字

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錢玄同思想研究

錢玄同是近代中國史上一位重要的思想家，在近代思想文化史上具有重要的地位。長期以來，因資料缺乏等原因，研究極為薄弱。本書在充分占有資料的基礎上，探討錢玄同思想的形成、發展變化和特色以及他在近代中國思想文化中的地位，條理清晰，脈絡鮮明，具有一定的理論價值。目前市場上系統研究錢玄同思想的書籍較少，本書對于錢玄同無政府主義思想、保存國粹思想、經學思想、自由主義思想、疑古思想、學習西方思想、漢字革命思想，以及文學革命和思想革命的主張的分析和整理，具有一定的價值，也有效補充了目前錢玄同思想研究方面的空白。對于國學研究以及五四新文化運動研究也有一定的借鑒價值。

·19.5萬字

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論語選

《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里。本書結合現今青少年的認知特點，力爭使注釋、譯文更容易讓學生理解，引導學生正確誦讀中華傳統文化經典原文，明白更多的生活智慧。本書適合中學生及其教師、家長閱讀。

·2.6萬字

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歷代易學名著整理與研究叢書：易數鉤隱圖導讀

《易數鉤隱圖》一書是研究宋代象數易學的重要著作，自兩宋間人朱震于《漢上易傳卦圖》（原名《周易圖》）中列出黑白點《河圖》《洛書》，并于《上周易表》中謂“放以《河圖》《洛書》傳李溉，溉傳許堅，堅傳范諤昌，諤昌傳劉牧……牧陳天地五十有五之數”之后，人們對于《易數鉤隱圖》一書的作者劉牧即有不同字、不同官職、不同籍貫之說。書作者事關宋代《易》圖書學的傳承淵源，導讀部分對相關內容進行了梳理。

·3.8萬字

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易理與人生

本書以《周易》六十四卦為序，先對每一卦的易理進行解讀，然后把易理結合作者自己的人生閱歷和思考，闡發人生哲學，很多安身立命、為人處世之道非常實用，發前人之未言,很值得我們閱讀、借鑒。

·8.3萬字

中信國學大典·孟子

"孟子是孔子之后偉大的儒家圣哲，《孟子》一書是孟子與他的學生及同時代人心靈對話的真實記錄，是儒家重要的經典之一，被宋朝朱熹列入“四書”，是文人士子參加科舉進入仕途的必讀書目。臺灣大學黃俊杰教授的導讀與點評，深入挖掘了孟子“王道”思想、“民本”思想、“仁政”思想于二十一世紀及當下社會的現實意義。"

·13.6萬字

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四百年燈火闌珊（儒家的故事系列）

“儒家的故事系列”由周朝、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋、遼金元、明、清等部分組成，將陸續與讀者見面。此套書系，從古到今，力圖通俗、有趣地把儒家文化的來龍去脈說個清楚明白，從而有助于讀者（尤其是青少年讀者）系統地建構對儒家文明產生及衍生發展過程的認知。本書為此系列第二冊，主要講述兩漢的儒家發展歷程，重點敘述了儒家的重要人物故事，包括賈誼、班固、董仲舒、揚雄、劉向等，也介紹了對儒家思想形成有重要影響的政治歷史人物，如漢武帝、光武帝、漢明帝、王莽等。

·12.7萬字

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徐梵澄國學三書：唯識菁華

唯識學，創始于玄奘，堪稱佛教哲學之極致，亦是中印思想交流之碩果。徐梵澄先生是中國現當代著名的精神哲學家、翻譯家和印度學專家，被譽為“現代玄奘”，“只留下背影的一代大師”。1945年抗戰勝利后，他加入中印文化交流計劃，赴印度泰戈爾國際大學任教；1951年入南印度室利·阿羅頻多學院，任華文部主任。1960年代是徐先生對于中國傳統學術菁華的宣揚期，以英文著出《唯識菁華》，意在向西方讀者介紹唯識學，并于1990年由新世界出版社出版；后收入《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三聯書店出版。在書中，徐先生以批判哲學探究了唯識論的起源、發展及佛教衰落之主線，并以問答方式解疑，力圖沙中淘金，剝去千年層累之糟粕，揭示唯識學之菁華。

·9.1萬字

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人與世界：以“事”觀之

本書可以看作作者此前在具體形上學之域所作思考的延續，就其內容而言，它既與《道論》《倫理與存在——道德哲學引論》《成己與成物——意義世界的生成》在理論上相互關聯，又與《人類行動與實踐智慧》前后相承。當然，在人與世界及其相互作用中，“事”具有本源的意義，以“事”為考察視域，相應地意味著從更本源的維度理解人與現實世界。它的出版，將使作者已在海內外產生重要影響的“具體形上學”更為系統和深入，也將在更廣意義上推進哲學領域的理論創新。

·17.5萬字

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四書辨疑

《元史·儒學傳》曰：“元興百年，上自朝廷內外名宦之臣，下及山林布藝之士，以通經能文彬彬焉眾矣”。全祖望在《宋元學案》里也認為“有元立國，無可稱者，惟學術尚未替。”元代諸儒相當重視對儒家經典的研讀，朱熹《四書章句集注》的流傳即是表現之一。陳天祥作《四書辨疑》，被時人認為是質疑朱學之作。至四庫館臣論此書曰“大意主于闕疑而不貴穿鑿”、“實非有意立異規為門戶之爭者”，評價此書無害于《集注》，可并存相參。《四書辨疑》十五卷，其體例為先述原文，然后引朱熹《集注》之文，再做自己之分析辯駁。陳氏此書，所質疑者不惟《集注》一書而已，亦有對經文本身的疑問和對前人注解的指摘。持論公允，摒除門戶之見。雖質疑朱子之失，亦肯定朱子之得。應該說，《四書辨疑》是以朱熹《集注》為依托而延展開去對經文的探究，其目的不是要貶抑朱學，而是力圖匡正朱學，使其更加符合經文旨意而已。《四書辨疑》是一個窗口，通過它，我們可以對儒學經典在元初的傳播情況以及元代儒生對經典的修養有一個切實的了解。

·13.5萬字

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易學今昔

這是一部易學史簡明讀本。從易道與中國文化史相結合的角度，主要探討了《周易》的思想精髓和價值理想，及其與中國文化的關系。對傳統文化的重新闡釋和對現代社會的文化建設有重要的啟發意義。本書是著名哲學家、易學大家余敦康所撰關于易學史與易學的現代價值的入門性讀物。全書對易學史的發展脈絡以及現代中國哲學家對易道的探索的梳理，凸顯出作為中國古代群經之首的《周易》價值。而對《周易》的思想精髓與價值理想、《周易》與中國文化、政治文化、倫理思想的關系的探討，以及易學對于現代人的生活智慧、易學的管理思想的精到討論也使易學本身的日用性得以道破，充分體現出《周易》的現代價值有多重要。本書是大家舉重若輕講易的典范之作。</p>

·18.6萬字

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王陽明居黔思想及活動研究（陽明學研究叢書）

本書重點研究了王陽明居黔時期形成的心即理、知行合一等主要觀點，探討這些觀點的形成原因、具體內容及意義；同時，對王陽明《五經臆說》之殘篇進行研究，以期對陽明思想有更為全面的把握。從王陽明被貶赴黔起，到離開龍場止，盡可能地弄清王陽明居黔活動的相關歷史問題，如赴黔時間、居黔時間、離黔時間及原因，在龍場及貴陽的講學情況、在龍場的生活狀況、被貶時龍場驛的情況，試圖最大可能還原王陽明的居黔活動狀況，以期對王陽明心學思想的形成原因有更為清楚的了解。

·18.7萬字

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商君書全鑒

《商君書》是戰國時期法家學派的代表作之一是中國家喻戶曉的人物商鞅及其后學的著作匯編。該書解決了在當時條件下實行變法的理論基礎問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規，其中有些內容比如不能讓利益一致的人相互監督等，至今仍有借鑒意義。

·8.7萬字

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歷代易學名著整理與研究叢書；楊氏易傳導讀

《楊氏易傳》又名《慈湖易說》《慈湖易解》，大抵因傳抄者有所竄易而名稱不同。該書卷一至卷十九解說《周易》經文，末卷雜論易學問題。楊簡說《易》喜談人心，其易學與心學互詮互顯。及至明代，心學易愈發繁盛，楊氏《易》說之影響亦日益加劇。《楊氏易傳》宋刻本今已不傳。現存明萬歷乙未刻本（簡稱“明刻本”）、文淵閣《四庫全書》本（簡稱“四庫本”）、《四明叢書》本（簡稱“四明本”）。相較而言，“四明本”優于另外兩個版本：一是“四明本”內容完整，“明刻本”與“四庫本”于渙卦結末處有六百五十六字的脫文；二是“四明本”錯訛明顯少于“明刻本”和“四庫本”。有見及此，本書點校以“四明本”為底本，以“明刻本”和“四庫本”為校本。

·18.6萬字

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商鞅：中華先賢人物故事匯【中宣部2022年主題出版重點出版物】

商鞅是戰國時代著名的政治家、改革家、思想家、軍事家，也是法家的代表人物。商鞅輔佐秦孝公積極實行變法，沉重打擊了舊貴族勢力，使秦國成為戰國后期最強大的國家。商鞅在變法期間不避權貴，堅決貫徹法家主張，讓百姓知曉法律，為秦國統一打下了堅實基礎，也對后世產生了不可估量的影響。

·4.5萬字

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孟子與滕文公、告子

本書分為兩部分：《孟子與滕文公》、《孟子與告子》。在這本書里，南先生對于中國歷史上對人性善惡的辯論做了令人信服的裁斷；對于中國傳統文化觀念中人應有的立身、處世精神，結合歷史上正反兩面的實例，進行闡發。讀來意味深長，令人警醒怵惕。

·13.1萬字

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春秋策：先秦諸子與史記評述

先秦諸子百家，是后世思想學派的源頭，司馬遷所著《史記》，是中國恢宏歷史的結晶，塑造獨立性格，傳承燦爛文明，兩者缺一不可。研習先秦諸子應注意：汲取各家學說要義，去粗取精，去偽存真；二、與時俱進，學以致用。《史記》究天人之跡，通古今之變，成一家之言，拜讀應謹記：一、讀史學做人，以史為鏡，可以明得失；二、讀史學智慧，融會貫通，為己所用。

·15.6萬字

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周易重讀新解

本書主要是參照《帛書易》的思想成果對通行本《周易》進行的通俗化解讀，計劃為廣大易學愛好者提供一本入門讀物。根據《帛書易》的研究會發現，通行本《周易》有許多地方在錯解和誤讀。雖然學界關于《帛書易》形成了豐富的思想成果，基本都集中在文字的考釋，而缺少一種整體性的關照。尤其是，把這些考釋成果融入到通行本《易經》之中，并進行通俗化的解讀的文本還看到有人做過。除了參照《帛書易》外，本書還主要參照的解易文本有：《周易鄭玄注》《周易王弼注》《周易正義》《伊川易傳》《周易本義》《周易折中》等

·17.6萬字

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知道點中國哲學

百家爭鳴是怎樣的一種盛況？誰是中國位無神論者？哥哥“英雄”弟“好漢”是指哪兩個兄弟呢？……我們都該知道點。

·14.8萬字

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戰國黃老道家名著：呂氏春秋（上）

本文是戰國末期秦相呂不韋召集門客集體編纂的一部著作，全書分為十二紀、八覽、六論共160篇，體現了秦統一六國前夕的哲學和政治思想新趨勢，保存了大量先秦史料和科學文化方面的珍貴資料。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統后的意識形態。但后來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。本書作為十二紀、八覽、六論，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作，注重博采眾家學說。但主要的宗旨屬于道家。

·6.1萬字

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