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程亞林的專著《詩與禪》由佛、莊、玄、禪、詩五大部分的論述組成。從印度佛學(xué)的人生態(tài)度與特色談起，逐漸進(jìn)入對中國土壤上生長起來的莊學(xué)與玄學(xué)的分析,，又論述由佛與玄的結(jié)合所產(chǎn)生的禪學(xué)，然后圍繞全書的核心部分：詩與禪的關(guān)系作深入的探索。讀著《詩與禪》如同順著一條蜿蜒的小徑漫步，不時閃現(xiàn)的諸多精辭之見，給人“亂花漸欲迷人眼”的智慧享受，在不知不覺的盤旋曲折中登上了思維的高峰。

·18.7萬字

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墨子公開課

學(xué)習(xí)墨子的智慧，也學(xué)習(xí)墨子的精神，做一個智慧而又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子那樣以苦為樂，但起碼我們也要樹立墨子那種勤奮好學(xué)、積極進(jìn)取的人生觀，學(xué)習(xí)墨子那種“興天下之利，除天下之害”的精神。本書以《墨子》為基礎(chǔ)，以淺顯的道理、樸實的語言，去闡述墨子話語中所蘊含的哲學(xué)深義，對現(xiàn)代人生活有著重大的啟示，相信對大家提升自己的做人之道，也大有禆益。

·17萬字

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周易百句（中華經(jīng)典百句）

《周易》作為“群經(jīng)之首”，被譽為“古代東方奇書”，是中華經(jīng)典中的經(jīng)典，集中反映了中華文化的特質(zhì)，型塑了中國人的基本思維模式，影響后世數(shù)千年。易學(xué)名家、復(fù)旦大學(xué)教授王振復(fù)精心擇取《周易》中深富智慧、非常具有代表性的名言佳句，以權(quán)威的釋義、精當(dāng)?shù)慕庾x，剔掘出蘊含在《周易》中的文化原型、微言大義和哲理哲思，并緊貼當(dāng)下讀者關(guān)心的心靈話題，以深入淺出、意蘊悠長的文字，帶領(lǐng)讀者了悟《周易》精義，探尋古人的思想世界，進(jìn)而綰合讀者自身的心路歷程，把握這部經(jīng)典所蘊含的深刻智慧。

·8.4萬字

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傳習(xí)錄百句：中華經(jīng)典百句（口袋本）

“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識”系列叢書，是中華書局推出的當(dāng)代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”，選取國人必知的經(jīng)典金句，縱橫古今、貫通中西地進(jìn)行講解和闡發(fā)，導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華，建構(gòu)立身處世的精神世界。王陽明是十六世紀(jì)明代中國的大儒，他的思想被后人稱作“陽明心學(xué)”，是宋代程朱理學(xué)之后儒家哲學(xué)發(fā)展的又一理論高峰。而記錄王陽明論學(xué)語錄和書信集的《傳習(xí)錄》，作為陽明心學(xué)的經(jīng)典，其中有許多充滿思想智慧且至今仍令人回味無窮的經(jīng)典語言。復(fù)旦大學(xué)吳震教授從《傳習(xí)錄》中甄選精華百句，結(jié)合陽明的思想做了啟人心智的解讀，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入心學(xué)世界的大門。

·8.1萬字

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呂祖謙文獻(xiàn)學(xué)研究

本書主要通過對呂祖謙文獻(xiàn)學(xué)撰述的仔細(xì)梳理、文本細(xì)讀，以《呂氏家塾讀詩記》和《大事記》為中心，歸納義例，申明宗旨，對其文獻(xiàn)學(xué)成就進(jìn)行分析評價，歸納提煉其文獻(xiàn)學(xué)思想，并揭明其在文獻(xiàn)學(xué)史上的價值與意義。同時特別注意考察呂祖謙文獻(xiàn)之學(xué)與宋代學(xué)術(shù)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，充分展現(xiàn)呂祖謙文獻(xiàn)學(xué)的豐富成果、突出成就，以及在宋代學(xué)術(shù)史上的獨特地位和影響。

·17萬字

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孟子重估：從牟宗三到西方漢學(xué)

本書針對當(dāng)代學(xué)者有關(guān)孟子研究的一些爭議性課題，試圖通過思想史的省察及文獻(xiàn)分析，予以廓清與重釋。首先，立基于歷史發(fā)展脈絡(luò)，掌握孟子經(jīng)典文獻(xiàn)語義。其次，借由當(dāng)代新儒家的重要代表人物牟宗三與學(xué)術(shù)研究成績斐然的勞思光，探討孟子詮釋的當(dāng)代差異，觸及儒家哲學(xué)的內(nèi)在問題，并試圖為孟子架構(gòu)出一個開放性的理論系統(tǒng)。再次，追問葛瑞漢、華靄仁以及安樂哲三位漢學(xué)家，對待傳統(tǒng)經(jīng)典的不同思維如何造成了各種迥異的理解。最后，廓清傳統(tǒng)與當(dāng)代，既疏理了西方釋孟所引發(fā)的爭議，同時又讓經(jīng)典發(fā)光，冀望為孟學(xué)詮釋脈絡(luò)提供不一樣的論述角度。

·14萬字

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清儒之道：清代學(xué)者關(guān)于儒家之道的探尋、論辯與踐行

清代既是儒家學(xué)說的總結(jié)期，又是儒家文化的衰落期。儒家學(xué)說發(fā)展到清代，已難以承受歷史重負(fù)。清儒漢學(xué)與宋學(xué)的學(xué)術(shù)分派，不是學(xué)術(shù)繁榮的象征。各學(xué)派各是其是、各行其道，割裂了儒學(xué)原創(chuàng)期的辯證統(tǒng)一和思想活力。學(xué)派的分化和爭論，不僅沒有帶來自由學(xué)風(fēng)，推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，反而標(biāo)榜門戶，黨同伐異，加劇了內(nèi)耗和衰落。清中葉以后，各學(xué)派創(chuàng)新乏力，只是抱殘守缺、篤守倫常名教。如果沒有外來文化的激發(fā)，儒家文化自身不可能擺脫困境，走出低谷。

·16.7萬字

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清代學(xué)術(shù)概論

《清代學(xué)術(shù)概論》是一部闡述清代學(xué)術(shù)思潮源頭及其流變的經(jīng)典著作，也是梁啟超先生的代表性作品之一。梁啟超先生將清代學(xué)術(shù)從時代思潮的角度劃分為四個時期，并對每個時期作了簡要而中肯的評介，精辟分析了各個時期及其代表人物的成就與不足。《清代學(xué)術(shù)概論》一經(jīng)問世即受到讀者歡迎，并成為一代又一代的青年學(xué)子了解清代學(xué)術(shù)文化史的入門必讀書。

·5.8萬字

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紙上臥游記

本書第一站從柏拉圖的《理想國》出發(fā)，沿途經(jīng)停托馬斯·莫爾的《烏托邦》和德尼·維拉斯的《塞瓦蘭人的歷史》，按照烏托邦的經(jīng)典旅行線路，帶你領(lǐng)略不曾存在過的風(fēng)景。第二站經(jīng)停小站頗為頻繁，從《于丹論語心得》到《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》，中途經(jīng)過《不抱怨的世界》《論語言的起源》《道家美學(xué)與西方文化》《奢侈與資本主義》《茶之書》以及《論語》，進(jìn)行一場“勵志書的詭計和學(xué)術(shù)書的情感”之旅。第三站穿越到遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)，從《有閑階級論》到《科文特加登廣場女士的哈里名錄》，一覽“哲學(xué)問題和貴族精神”的風(fēng)貌。最后經(jīng)過由《英國文藝復(fù)興時期文學(xué)史》《春秋大義》《大學(xué)的興起》組成的“語言之島”我們將重返起點。

·11.4萬字

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中國的儒學(xué)統(tǒng)治：既得利益抵制社會變革的典型事例（當(dāng)代中國人文大系）

自西漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術(shù)以來，中國皇室日益依靠、重視、獎掖儒生，擴(kuò)大儒生階層，儒生則通過研習(xí)、講述、演繹儒學(xué)，極力為皇權(quán)辯護(hù)，擴(kuò)大和強(qiáng)化皇權(quán)，并使皇權(quán)神圣化；皇室和儒生階層逐漸從儒學(xué)中獲取日益深厚的既得利益。為保護(hù)和擴(kuò)大他們的既得利益，也是從西漢起，皇室和儒生階層就相互合作以抑制和鎮(zhèn)壓其他學(xué)說和社會群體（比如工商業(yè)者、科技工作者、游俠等），使中國社會永遠(yuǎn)處于一種靠皇權(quán)和宗法制度維持秩序的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。這種統(tǒng)治階級各組成部分既得利益一致社會分層模式，使得統(tǒng)治階級既得利益成為一種非常強(qiáng)大的抵制社會變革的力量。這就是儒學(xué)在中國統(tǒng)治二千余年的原因，也是中國社會難以實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的非常重要的原因。

·11.9萬字

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知行合一王陽明

《知行合一王陽明》一書共分為三篇，分別收錄了王勉三、梁啟超、馬宗榮三位學(xué)者對王陽明生平的介紹、對王陽明知行合一學(xué)說的討論以及對王陽明其他主要思想的闡述。本書以圖文并茂式的描寫、文白相間的語言，全面、深入的展示了王陽明跌宕起伏的一生和功耀千古的思想學(xué)說，不僅能為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部提供一個多維度了解王陽明、學(xué)習(xí)王陽明的平臺，也能夠使諸多黨員和普通群眾從中領(lǐng)會全能大儒的精神力量，感悟“知行合一”的精神內(nèi)涵，從而不斷進(jìn)步，提升自我，砥礪人生。

·10.9萬字

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老子（中學(xué)版）

《老子》是中國歷史上一部完整的哲學(xué)著作，論述了修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，其對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。本書結(jié)合青少年的成長、認(rèn)知特點，通過釋義、通述等部分，力爭使學(xué)生對內(nèi)容更易理解。本書適合中學(xué)生及其教師、家長閱讀。

·3.5萬字

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張載思想研究

《張載思想研究》是臺灣學(xué)者朱建民先生的學(xué)術(shù)專著，也是臺灣學(xué)術(shù)界研究張載哲學(xué)思想的第一部專著。對于研究張載思想的學(xué)者而言，這是一部難以繞過的佳作。書中主要就張載的哲學(xué)思想展開論述，結(jié)合其所欲建立的義理系統(tǒng)，分別從天道論和心性論兩個方面作詳細(xì)闡述，并進(jìn)而介紹了張載如何通過其所建構(gòu)的義理系統(tǒng)來駁斥佛老之學(xué)。作者在書中對張載哲學(xué)體系中所涉及到的基本概念及論點進(jìn)行了全面而精微的分析，邏輯嚴(yán)密，其展現(xiàn)出來的哲學(xué)研究方法，對于研究者而言，亦有極大的借鑒意義。書末附錄《太虛與氣之關(guān)系之衡定》、《張載的外王思想》等內(nèi)容，可使讀者進(jìn)一步了解作者論太虛前后思想觀念的轉(zhuǎn)變以及張載的外王思想。

·11.4萬字

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中國古典哲學(xué)概念范疇要論（張岱年全集）

《中國古典哲學(xué)概念范疇要論》是張岱年先生幾十年來研思探索中國古典哲學(xué)概念范疇體系之總結(jié)性著作。所謂概念、范疇，即先秦思想家所說的“名”；中國古典哲學(xué)概念范疇，如“天”、“道”、“氣”、“理”、“太極”、“知行”等。書中選取了在中國古典哲學(xué)中起主導(dǎo)作用，且意義較為深奧難解、歷代歧義較多的60組概念范疇，分為自然哲學(xué)、人生哲學(xué)、知識論三大類，以條目形式呈現(xiàn)。每則皆引證原始文獻(xiàn)，詳述歷代各家對其理解發(fā)揮，循名責(zé)實，尤其著重于概念范疇內(nèi)涵的演變歷程以及各家學(xué)說之精微差異。是一部體例獨特、便于查閱的中國哲學(xué)基本理論著作。本書撰寫于1981至1987年間，1989年由中國社會科學(xué)出版社首次出版。此次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》所收為工作本，據(jù)1989年初版校勘，訂正標(biāo)點及誤字，重新核對全書引文，統(tǒng)一體例，并編寫概念范疇、人名、書篇名索引。

·18.4萬字

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周易元義

本書舍棄以王弼為代表的義理學(xué)派與《周易集解》為代表的象數(shù)學(xué)派，試圖走出自東漢2000年以來的易學(xué)研究體系，直接回歸《周易》原作者的思想。本書以卦畫、卦象、卦爻辭為依止，逐字疏解文本，以揭示《周易》中所蘊含的本有思想。由本書疏解，可知《周易》是周朝王室貴族修身行事處世、提高自身思辨力與判斷力的修行指導(dǎo)書。在此基礎(chǔ)上重新審視《周易》，能對觀察先秦思想提供一個新的視角，帶動當(dāng)代傳統(tǒng)文化思想的研究。

·10.6萬字

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荀子研究（第1輯）

《荀子研究》是由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院主辦的學(xué)術(shù)期刊，本著荀子“以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辯”的精神，以嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新的原則，為荀子思想與儒家思想的海內(nèi)外交流提供學(xué)術(shù)平臺。本書是第一輯，包括“文本考證與釋讀”“荀子的思想內(nèi)涵及其當(dāng)代意義”“荀子思想比較研究”“荀子的歷史地位與荀學(xué)研究”“荀子與蘭陵文化專題”“海外荀子研究”幾個專欄。

·17萬字

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國學(xué)經(jīng)典超有趣·墨子

《墨子》是闡述墨家思想的著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)所記錄、整理、編纂而成。《墨子》分兩大部分：一部分記載墨子的言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等6篇，一般稱為墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想，反映了后期墨家思想。

·8254字

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周易譯注（國民閱讀經(jīng)典）

群經(jīng)之首，思想之源。黑格爾說：《易經(jīng)》代表了中國人的智慧。榮格說：談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經(jīng)》。

·19.8萬字

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蔡清易學(xué)思想研究

蔡清，明代易學(xué)大家、朱子后學(xué)集大成者。其易學(xué)思想很大程度上反映出明代易學(xué)對宋易的繼承和發(fā)展。本書從蔡清的易學(xué)文化背景、易學(xué)思想淵源、與朱熹易學(xué)的關(guān)系、易學(xué)思想主體及其詮釋特點以及對后世的影響幾個方面，全面分析了蔡清的易學(xué)思想。

·18.6萬字

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菜根譚

《菜根譚》是明代文人洪應(yīng)明所著的一部格言體人生智慧書，內(nèi)容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何過好生活，如何面對命運等方面，從方方面面教導(dǎo)人們?nèi)绾纬浆F(xiàn)實人生的苦難和復(fù)雜的人際關(guān)系，正心、修身、養(yǎng)性、育德，讓自己能夠正義有效而又悠閑從容地活在世間。本書以武進(jìn)陶湘1927年序刻的《還初道人著書二種》之一的《菜根譚》刻本為底本，從中精選264條，進(jìn)行注釋、翻譯和點評，以方便現(xiàn)代讀者閱讀理解。

·3.2萬字

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中國哲學(xué)

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