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陽(yáng)明心學(xué)與明中后期文學(xué)批評(píng)
會(huì)員

明代前期理學(xué)思想滲透于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論之中,成為一種普遍的意識(shí)觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會(huì)轉(zhuǎn)變的一大樞紐,王陽(yáng)明創(chuàng)立了心學(xué)思想體系。心學(xué)以“心外無理”“知行合一”“致良知”為核心命題,肯定并弘揚(yáng)了人的主體精神。心學(xué)的出現(xiàn),是明代文學(xué)思想由“師古”向“師心”轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。從明代中期以后,文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出重個(gè)體、重個(gè)性的特征,一批文論家從童心、性靈、情真等視角展開文學(xué)批評(píng),體現(xiàn)出迥異于前代的風(fēng)格;隨著小說、戲曲等俗文學(xué)創(chuàng)作的繁榮,傳統(tǒng)詩(shī)文和小說、戲曲批評(píng)呈現(xiàn)異常活躍態(tài)勢(shì);心學(xué)的大面積傳播也深刻地影響了文學(xué)審美的內(nèi)涵和文學(xué)批評(píng)的話語(yǔ)樣式。本書綜合考察陽(yáng)明心學(xué)與明中后期文學(xué)批評(píng)的關(guān)系,研宄哲學(xué)思潮如何作用和反作用于文學(xué)批評(píng),以及在這種作用下明代文學(xué)批評(píng)的內(nèi)質(zhì)和表現(xiàn)特征的變化。

馬曉虹 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.7萬字

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