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中國(guó)墨家
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中國(guó)墨家

墨家作為與儒家對(duì)立的學(xué)術(shù)、政治團(tuán)體，與聲勢(shì)浩大的儒家分庭抗禮，平分秋色，甚至后來(lái)居上，以至于“亞圣”孟子都不得不驚呼：“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。”墨家之所以能在戰(zhàn)國(guó)初期異軍突起，根本原因在于它比儒家更適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展需要，它提出的一些新的主張引起上至諸侯、下至黎庶的強(qiáng)烈興趣。墨家以尚同為政治主張的核心，以“兼相愛(ài)”為道德理想，以“交相利”為倫理原則，其邏輯學(xué)在中國(guó)邏輯史上享有崇高的地位，并唯一公開(kāi)研究、討論宗教問(wèn)題。墨家興起于春秋末期，活躍于整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢初中絕，成為中國(guó)歷史上的一段“絕唱”。本書(shū)在對(duì)《墨子》書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，試圖用通俗的語(yǔ)言介紹墨子和墨家學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。

李亞彬 ·中國(guó)哲學(xué) ·9.9萬(wàn)字

知行合一：王陽(yáng)明心學(xué)（升級(jí)圖解版）
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知行合一：王陽(yáng)明心學(xué)（升級(jí)圖解版）

是明代最有名的思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家、哲學(xué)家和軍事家，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。作為思想家，他開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)新天地；作為軍事家、政治家，他立下了不世之功，彪炳史冊(cè)。他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就“真三不朽”，實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想。其獨(dú)具一格的思想流傳至今，響徹中外，在中國(guó)、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至優(yōu)選都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

圣鐸 ·中國(guó)哲學(xué) ·20.3萬(wàn)字

傳習(xí)錄
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傳習(xí)錄

王陽(yáng)明是明代著名的思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學(xué)”，并以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系?！秱髁?xí)錄》是王陽(yáng)明門(mén)人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人、弟子的論學(xué)書(shū)信的匯編，包含了王陽(yáng)明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)的最基本的著作。本書(shū)對(duì)《傳習(xí)錄》原典進(jìn)行了全面而細(xì)致的解讀，從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、至誠(chéng)等方面修身處世的人生智慧，從各個(gè)角度闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習(xí)錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啟迪。

王守仁 ·中國(guó)哲學(xué) ·26.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 錢(qián)德洪跋——輾轉(zhuǎn)刊行 2020-10-23 16:21:08
論語(yǔ)（國(guó)學(xué)大書(shū)院）
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論語(yǔ)（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體記述了孔子及其弟子的言行，是中國(guó)儒家文化的本源，被儒家學(xué)派尊奉為圭臬。自西漢以來(lái)，《論語(yǔ)》所表述的孔子學(xué)說(shuō)，被迅速傳播，其影響遍及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)志。是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

孔丘 ·中國(guó)哲學(xué) ·26.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 堯曰 2019-11-14 11:33:52
中國(guó)哲學(xué)十五講
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中國(guó)哲學(xué)十五講

中國(guó)古代哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，歷史上涌現(xiàn)出了眾多的思想家、流派，在世界哲學(xué)之林中具有獨(dú)特的地位。本書(shū)不過(guò)分糾結(jié)、拘泥于分析框架，而是遴選出中國(guó)哲學(xué)史上代表性的人物和論題，以建立中國(guó)文化的主體性為基本依歸，以流暢、通俗的語(yǔ)言勾勒出中國(guó)哲學(xué)的基本框架，梳理出問(wèn)題線索，幫助學(xué)生在盡快建立起關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的知識(shí)地圖，提供思想錨點(diǎn)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。本書(shū)選擇中國(guó)古代十五位有代表性的哲學(xué)家，對(duì)他們的哲學(xué)體系做了整體性的闡發(fā)和揭示。作者從每一位哲學(xué)家的根本問(wèn)題出發(fā)，明確其概念內(nèi)涵及問(wèn)題的具體指涉，呈現(xiàn)出其思想展開(kāi)的固有脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)。作者對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)問(wèn)題、哲學(xué)家的思想路徑的深入挖掘，以及對(duì)隱藏在基本哲學(xué)洞見(jiàn)背后的思考和論證過(guò)程的強(qiáng)調(diào)，對(duì)于我們今天理解中國(guó)古代哲學(xué)是極具啟發(fā)的。

楊立華 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.5萬(wàn)字

易經(jīng)系傳別講
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易經(jīng)系傳別講

相傳為孔子所作的《易經(jīng)系辭傳》上下篇，是《易經(jīng)》的通論，內(nèi)容包括《易經(jīng)》的義蘊(yùn)、功用、起源以及筮法等，歷來(lái)為世所重。本書(shū)是南懷瑾先生有關(guān)《系辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，逐段逐句地加以闡釋。語(yǔ)言平易而哲理深刻。

南懷瑾 ·中國(guó)哲學(xué) ·24.4萬(wàn)字

中國(guó)哲學(xué)十九講（新版）
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中國(guó)哲學(xué)十九講（新版）

牟宗三，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者、哲學(xué)家、哲學(xué)史家，海外新儒學(xué)的重要代表和集大成者。哲學(xué)大家劉述先曾說(shuō)，牟宗三在當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的地位比之于康德在西方哲學(xué)的地位?！吨袊?guó)哲學(xué)十九講》為牟宗三的代表作之一，全書(shū)分為十九講，大體按照時(shí)間順序，論述中國(guó)哲學(xué)的特殊性問(wèn)題、先秦諸子的起源及系統(tǒng)、魏晉玄理的內(nèi)容及價(jià)值、佛教的哲學(xué)問(wèn)題、宋明儒學(xué)等。書(shū)中所講，關(guān)系到中國(guó)哲學(xué)的系統(tǒng)格局與義理綜述。書(shū)中厘清的問(wèn)題，對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展具有重大的啟發(fā)性。

牟宗三 ·中國(guó)哲學(xué) ·26.3萬(wàn)字

中國(guó)哲學(xué)史新編試稿·全二冊(cè)（三松堂全集）
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中國(guó)哲學(xué)史新編試稿·全二冊(cè)（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《中國(guó)哲學(xué)史新編試稿》（全二冊(cè)）。《試稿》包括1960年代人民出版社出版的《中國(guó)哲學(xué)史新編》第一冊(cè)和第二冊(cè)。其中，第一冊(cè)出版于1962年9月，1964年9月又推出修訂第二版；第二冊(cè)出版于1964年6月。1980年代，馮友蘭從頭重寫(xiě)《中國(guó)哲學(xué)史新編》，遂將六十年代出版的這兩冊(cè)合稱(chēng)“中國(guó)哲學(xué)史新編試稿”。

馮友蘭 ·中國(guó)哲學(xué) ·66.7萬(wàn)字

少年中國(guó)說(shuō)（中小學(xué)生必讀叢書(shū)）
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少年中國(guó)說(shuō)（中小學(xué)生必讀叢書(shū)）

本書(shū)精選了梁?jiǎn)⒊壬谡?、文論、講演和詩(shī)詞等方面最具代表性的一些作品?？梢哉f(shuō)每篇文章都展現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊壬?dú)特而汪洋恣肆的文筆和激揚(yáng)而與時(shí)俱進(jìn)的思想，具有極高的知識(shí)性和可讀性。

梁?jiǎn)⒊?/a> ·中國(guó)哲學(xué) ·19.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第70章 后 記 2012-07-30 10:46:42
國(guó)學(xué)十八篇
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國(guó)學(xué)十八篇

《國(guó)學(xué)公共課：國(guó)學(xué)十八篇》收錄章太炎先生1922年及1935年數(shù)次公開(kāi)講學(xué)記錄，系統(tǒng)體現(xiàn)國(guó)學(xué)的概貌，展示章氏深厚的學(xué)養(yǎng)，內(nèi)容通俗易懂、簡(jiǎn)略概括，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)進(jìn)行精到而系統(tǒng)的簡(jiǎn)述，深入淺出，行文典麗古雅，是熱愛(ài)本國(guó)傳統(tǒng)文化的讀者的最佳入門(mén)讀物，也是了解章氏思想及國(guó)學(xué)進(jìn)階的最佳指引之書(shū)。

章太炎 ·中國(guó)哲學(xué) ·22.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第203章 略論讀史之法(5) 2013-09-08 17:35:24
知行合一
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知行合一

中國(guó)歷史上取得“立德、立功、立言三不朽”成就者幾希，明代大儒王陽(yáng)明便是其中之一。他少年喪母，青年染疾，中年仕途更是屢屢受挫，但這些困難均未能阻擋他大放異彩，最終躋身圣人之列。這位傳奇人物是如何在生活、思考中探索和實(shí)踐，成就了一番輝煌業(yè)績(jī)的？我們或許可以從他知行合一的心學(xué)智慧中找到答案。本書(shū)從王陽(yáng)明的心學(xué)典籍中精選了經(jīng)典語(yǔ)錄165條，分為立志、良知、教育、用兵、修行、處友、政治、為學(xué)、修心九個(gè)部分，用通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行了全面而深入的闡述。希望助你從中獲得頓悟，不再困惑和糾結(jié)，內(nèi)心平靜而強(qiáng)大，人生從此破局，勇猛而精進(jìn)。

鴻飛揚(yáng) ·中國(guó)哲學(xué) ·21.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2021-05-08 17:17:44
中國(guó)哲學(xué)史(第2版)(博雅大學(xué)堂·哲學(xué))
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中國(guó)哲學(xué)史(第2版)(博雅大學(xué)堂·哲學(xué))

正式出版以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)文化和學(xué)術(shù)研究又經(jīng)歷了巨大的變化和發(fā)展，到90年代末，該書(shū)已明顯需要再次進(jìn)行修訂。由于本校的一些老專(zhuān)家曾先后參與本書(shū)的編寫(xiě)和修改，使得本書(shū)具有史料比較全面，分析比較清楚，敘述比較簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)；所以我們這修訂的主要工作，是在保留這些內(nèi)容和保持這些特點(diǎn)的同時(shí)，著力去除和改正原有教材中過(guò)時(shí)的分析框架和術(shù)語(yǔ)，以便使修訂后的教材既能適應(yīng)新的時(shí)代的教學(xué)需要，又能成為一部平實(shí)、清楚可靠性強(qiáng)、適用性廣的中國(guó)哲學(xué)史教科書(shū)。

北大哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室 ·中國(guó)哲學(xué) ·50.5萬(wàn)字

這個(gè)世界會(huì)好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）
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這個(gè)世界會(huì)好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）

本書(shū)是美國(guó)芝加哥大學(xué)教授艾愷在寫(xiě)作《最后的儒家——梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》一書(shū)后，為印證事實(shí)，于1980年8月來(lái)華專(zhuān)訪梁漱溟先生的訪談?dòng)涗?。談話中，梁漱溟論述了儒家、佛家、道家的文化特點(diǎn)及代表人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨(dú)秀、周恩來(lái)、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經(jīng)歷，并回顧了他一生的重要活動(dòng)——任教北大、從事鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建民主同盟等。書(shū)中內(nèi)容豐富，可作為了解與研究梁漱溟思想與活動(dòng)及近代中國(guó)社會(huì)生活的重要參考，對(duì)讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書(shū)初版于2006年出版，曾入圍第三屆國(guó)家圖書(shū)館文津圖書(shū)獎(jiǎng)推薦圖書(shū)，榮獲“2006年十大好書(shū)”，2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書(shū)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

梁漱溟 (美)艾愷 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.1萬(wàn)字

周易譯注（國(guó)民閱讀經(jīng)典）
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周易譯注（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

群經(jīng)之首，思想之源。黑格爾說(shuō)：《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧。榮格說(shuō)：談到世界人類(lèi)惟一的智慧寶典，首推中國(guó)的《易經(jīng)》。

周振甫譯注 ·中國(guó)哲學(xué) ·19.8萬(wàn)字

有無(wú)之境：王陽(yáng)明哲學(xué)的精神
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有無(wú)之境：王陽(yáng)明哲學(xué)的精神

本書(shū)是王陽(yáng)明哲學(xué)研究的經(jīng)典之作。全書(shū)把哲學(xué)史研究、比較哲學(xué)研究、文化問(wèn)題研究和文獻(xiàn)史料研究合為一體，對(duì)王陽(yáng)明哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的不同發(fā)展階段進(jìn)行了細(xì)致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽(yáng)明哲學(xué)的基本性格和整體面貌。本書(shū)作為系統(tǒng)研究王陽(yáng)明哲學(xué)的專(zhuān)著，思境恢弘，學(xué)理精審，史料詳盡，在王陽(yáng)明哲學(xué)思想研究的各個(gè)重大問(wèn)題上都提出了新的分析和詮釋?zhuān)浞煮w現(xiàn)了作者在思想把握上的理論造詣和文獻(xiàn)把握上的學(xué)術(shù)功力，代表了當(dāng)代陽(yáng)明學(xué)研究的高端水平。本書(shū)雖集中在王陽(yáng)明哲學(xué)的研究，但其解決的問(wèn)題和研究方法，對(duì)整個(gè)陽(yáng)明學(xué)、宋明理學(xué)乃至中國(guó)古曲哲學(xué)的研究皆具有普遍的示范意義。

陳來(lái) ·中國(guó)哲學(xué) ·31.1萬(wàn)字

彩圖全解鬼谷子（彩圖精裝）
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彩圖全解鬼谷子（彩圖精裝）

《彩圖全解鬼谷子》堪稱(chēng)“中國(guó)第一奇書(shū)”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國(guó)歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，論述勸諫、建議、協(xié)商、談判和一般交際技巧的書(shū)，從古至今一直是軍事家、政治家、外交家研究的必讀書(shū)，又稱(chēng)為當(dāng)代商家的必備書(shū)。書(shū)中在重現(xiàn)這部經(jīng)典的同時(shí)，以現(xiàn)代視角對(duì)其進(jìn)行全新解讀，對(duì)讀者為人處世、遨游職場(chǎng)、搏擊商海、闖蕩人生具有很高的實(shí)用價(jià)值。仔細(xì)研讀它，你一定能從中獲得處世的靈感，生活的謀略。

(戰(zhàn)國(guó))鬼谷子 任思源 ·中國(guó)哲學(xué) ·38.4萬(wàn)字

孟子與公孫丑
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孟子與公孫丑

本書(shū)涉及管仲、晏子、曾子、孔子、告子、大舜、周公、商湯等眾多歷史人物，以及湯武革命、漢宣帝廢立太子等紛繁的歷史事件，南先生在講授時(shí)采用一貫的“經(jīng)史合參”、融會(huì)百家的方式，旁征博引、貫穿古今中外地對(duì)這些人物和事件給予了中肯而精辟的評(píng)價(jià)。他還將《公孫丑》與《禮運(yùn)篇》、《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典相互發(fā)揮，闡揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)精髓，并將其中的哲理、甚至整個(gè)儒家學(xué)說(shuō)與其他學(xué)說(shuō)、教義進(jìn)行比較，分析《孟子》對(duì)人類(lèi)文化的深遠(yuǎn)影響。南先生的講述博大精深，涵蓋個(gè)人內(nèi)養(yǎng)的原則、方法和外用的境界、器度，中國(guó)歷史上的政治哲學(xué)、人事制度、財(cái)經(jīng)問(wèn)題，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化里的“圣賢之路”、法律體系等方方面面。

南懷瑾 ·中國(guó)哲學(xué) ·15.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第35章 附錄：歷代學(xué)者對(duì)孟子研究書(shū)籍目錄(2) 2017-07-04 14:57:37
道德經(jīng)
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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作?，F(xiàn)在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荊門(mén)郭店楚墓出土的竹簡(jiǎn)《老子》。1973年長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的甲乙兩種帛書(shū)《老子》，是西漢初年的版本，道德經(jīng)有多個(gè)版本，通行本是西晉王弼注釋的本子，本書(shū)就是以次為基礎(chǔ)的。這次出版，由武春河先生書(shū)法全部經(jīng)傳文字，由專(zhuān)家撰寫(xiě)白話和講解，供大眾讀者閱讀欣賞。

老子 ·中國(guó)哲學(xué) ·3萬(wàn)字

論語(yǔ)通解（一）
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論語(yǔ)通解（一）

本書(shū)稿是作者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》一書(shū)的心得的總結(jié)。作者結(jié)合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《論語(yǔ)》中相關(guān)的語(yǔ)錄做了深入淺出的闡釋?zhuān)婧B(yǎng)一個(gè)人的靈魂、修養(yǎng)、品味、境界、見(jiàn)識(shí)，可以全面提高一個(gè)人的洞察力、理解力、判斷力、忍耐力和處置力。作者通過(guò)通俗的語(yǔ)言，以講座的方式呈現(xiàn)，語(yǔ)言生動(dòng)，說(shuō)理明晰，讓讀者輕松了解《論語(yǔ)》的真正內(nèi)涵，同時(shí)把古人的思想與智慧應(yīng)用在當(dāng)下的生活和工作中。

鐘永圣 ·中國(guó)哲學(xué) ·24.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 2018-11-08 15:16:56
伍柳天仙法脈修持指要
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伍柳天仙法脈修持指要

本書(shū)收編了作者多年研究中國(guó)古代道家哲學(xué)、中醫(yī)古文獻(xiàn)的各種著述多篇，包括對(duì)《道德經(jīng)講義》、《伍柳仙宗》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《古書(shū)隱樓藏書(shū)》、《悟真篇》、《黃元吉玄關(guān)絕學(xué)》等文獻(xiàn)資料的整理研究，是當(dāng)代有關(guān)中國(guó)古代哲學(xué)、古代科技史方面研究的重要成果。本書(shū)說(shuō)理淺近，指點(diǎn)顯明，易于閱讀。

靜虛子 ·中國(guó)哲學(xué) ·16.3萬(wàn)字

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