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文本空間中的女性力量探微:性別視角下的經典重釋
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本書是女性主義文學批評相關理論的一次活學活用的文本研究實踐。從宏觀上看,本書內容可概括為,運用與性別和空間性相關的理論、視角對多部經典敘事文學作品中的主要女性人物身份,主人公民族文化身份,兩性關系、地位、心理等問題做以跨時空和超性別的全方位探討,從而對文學女性,尤指文本中女性文學形象所體現出的或顯或隱的女性力量相關問題進行深入研究、界定與延展。從微觀上看,本書大體分為四部分,第一部分是運用精神分析學說、女性主義文學理論、后現代主義文學理論及文化觀點對西方經典敘事文學作品進行主題分析。第二部分是對第一部分所傳達觀點的多角度論證,發掘出女性力量存在的表現形式和由它所帶來的啟發意義。第三部分是對該研究領域中與本書論題密切相關的著作所作的評介,從史學、社會學、文學等不同研究領域中汲取對探討女性力量相關問題有所幫助的觀點、方式、方法,并得出女性力量不僅以多樣化的空間性姿態存在于不同文本空間中,而且其所帶來的對于女性文學創作和研究、女性文學傳統的梳理和建構、女作家創作趨勢的影響都不容小覷的結論。第四部分是理論實踐,收錄作者本人一組與本書主題密切關聯的原創女性詩作,并由作者進行理論上的點評和總結。

沈瀟 ·理論流派 ·16.4萬字

無聲的北方:清代夏峰北學研究
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晚明時代,隨著皇權專制主義頹廢所導致的知識空間的擴展,以陽明學為主導,掀起了新一輪的儒學革新運動,由此導致明清理學轉向。在此過程中,隨著陽明學北傳及與北方理學致用傳統的結合,在晚明北直隸儒生集團實踐的基礎上,產生了獨具特色的以鹿善繼、孫奇逢為代表的燕南王學。而到清初,作為北方儒生共同體領軍人物的孫奇逢,承接晚明北直隸儒生集團遺產,集北方理學之大成,以其回歸、重釋孔孟經典來整合理學各派的內圣思想,和在“舍三綱五常無道術”基礎上“禮理合一”的外王思想。兩者的完美結合,一方面為清學的展開提供了新平臺;另一方面也使得在清代北方形成了以孫奇逢為宗師、以會通儒學各派為特征的夏峰北學成為可能且風靡北方。在整個清代的流變中,既有以王五修、王法乾、王余佑為代表以俠儒兼收為特征的河北夏峰北學和顏李學派,也有以“中州十先生”為代表熱衷于理學的中州夏峰北學;既有如湯斌、張伯行、倭仁、李棠階這樣的理學名臣,也有規模龐大且不名一文的下層儒生;既有崇尚心學的張沐、趙御眾、馬時芳,也有程朱派的耿介、竇克勤、冉覲祖、李來章、田蘭芳;既有走向考據學而為清代考據學派"導夫先路"的費密,更有走向西學而成為清代“疇人之功首”的薛風祚。到嘉道年間,馬時芳承上啟下,視野更加擴展到漢唐儒學及諸子學,把“理”、“勢”、“人情”三者打通融合,兼容并包以至超出理學。這昭示了夏峰北學走向近代的新前景。

王堅 ·理論流派 ·29.4萬字

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