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本書的主題是“西塞羅的蘇格拉底”，主要借助這兩位思想者的相遇來接近更大的歷史問題。西塞羅和蘇格拉底有更多共同點而非差異，他們作為羅馬人和希臘人的事實，明顯次于同為人類的事實，他們共同關注人類的問題。西塞羅宣稱自己是蘇格拉底的哲學信徒，并反復標舉蘇格拉底為道德楷模。本輯探討了蘇格拉底式的世界主義、西塞羅如何捍衛羅馬共和國以及西塞羅的悖論和義利觀等等。

·21.7萬字

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從文本到思想

本書是由在北京大學舉辦的德國哲學：文本與文獻國際會議上發表論文組成的合集，涉及萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思、尼采這五位在德國哲學史上影響巨大的思想家，文集的編排按照從文本到思想的思路，首先介紹了關于每位思想家的文本編纂及其研究情況，其次是有關哲學家思想以及重要問題的研究。無論是編纂學意義上的研究還是學術史領域的探討，都能夠使讀者領略到德國哲學所具有的獨特魅力。

·24.3萬字

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魔化與除魔：皮柯的魔法思想與現代世界的誕生

本書從韋伯命題及相關科學史論述出發，圍繞文藝復興哲學代表人物皮柯·米蘭多拉展開，檢討“世界的除魔”這一現代性特征在文藝復興時期的發端。皮柯通過揭穿占星術的魔法星，第一次賦予人自我塑造的自由；同時他又主張魔法，將人理解為自然的沉思者和操作者。既魔化，又除魔，表明了現代性生成的復雜機理，也提供了反思現代世界誕生的契機。

·25.5萬字

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活的隱喻（二十世紀西方哲學經典）

本書由八篇論文組成,分別闡述了隱喻與符號學、修辭學、語義學、詩學和詮釋學的關系與理論。作者系統介紹了從古希臘的亞里士多德、柏拉圖以及西方近代哲學家海德格爾、維特根斯坦一直到現代語言學家對隱喻的看法,并從詞匯、句子等不同角度對隱喻這一千古之謎作了深入細致的探討。

·26.7萬字

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英國哲學史

本書旨在追溯大不列顛從開始以來以英文著述哲學著作時代起直至維多利亞女王時代終結止的哲學歷史。寫哲學史有兩種方式。一是從筆者設想的哲學觀點出發；一是從哲學家本人的哲學觀點出發。根據前一種方法，在哲學上的那些基本問題在一開始便提了出來，接著指明確定和解答這些問題所采取的每一步驟；凡與主要問題無關的東西，均置之度外，不管它們在一些哲學家的心目中可能多么重要。這部書比較全面、系統、公允、簡潔地追溯了大不列顛從開始以英文著述哲學時代起直至維多利亞女王時代終結止長達300年之久的哲學歷史。其中不僅較為詳盡地敘述了像培根、霍布斯、洛克、休謨、約·斯·穆勒、斯賓塞這樣一些經驗主義大師，而且對切爾布利的赫爾伯特、劍橋柏拉圖派、塞繆爾·克拉克、托馬斯·銳德、威廉·漢密爾頓、亨利等理性主義哲學家也多有論述，此外，還廣泛涉及了這個時期較為著名的倫理學家、心理學家、經濟學家。

·20.6萬字

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世界圖景的機械化

《世界圖景的機械化》是一部享譽世界的經典科學史名著，曾獲得1952年荷蘭國家文學獎霍夫特獎。它以機械論觀念的產生和對自然的數學描述為主線，深入細致地探討了從古希臘到牛頓兩千多年的科學思想發展，鞭辟入里地分析了使經典物理科學得以產生的各種思想脈絡和源流。它從畢達哥拉斯學派開始，經過希臘自然哲學的主要階段、古代的科學遺產、中世紀和文藝復興的科學，最后考察了一直到牛頓的經典科學。全書分為五個部分：I古代的遺產，II中世紀的科學，III經典科學的黎明，IV經典科學的演進，V結語。書中大部分內容都不為國內學界所熟知。它尤其重視原始文本的閱讀和復雜概念的厘清，不回避任何繁難之處，這在同類著作中實屬罕見。本書語言清晰凝練，切中問題要害，值得再三研讀，對于科學史和哲學史研究者極有價值，任何對思想和歷史感興趣的人都可以從中受益。著名科學史家克拉蓋特（MarshallClagett）評價說：“這本書已經成為一部經典，因為它的作者是數學史和力學史*深刻的闡釋者之一。我認為沒有任何其他一部著作能夠聯系經典物理學的實質思想和背后的哲學關切，如此清晰地闡明古代與中世紀的科學和哲學的關系，一直到發展出近代早期物理科學”。

·41.7萬字

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西方哲學史

羅素的《西方哲學史》講述了從公元前6世紀到20世紀的重要歷史事件，記錄了橫跨2500余年的思想演變，盤了上百位名留青史的偉大思想家。其所涉及的歷史之漫長、人物之繁多、學科之廣闊，讓這本書絕不只是一本局限在哲學本身的書籍。正因如此，自1945年第一次出版起，羅素的《西方哲學史》迅速風靡西方文化界。后久經考驗，成為無可爭議的大眾門之作、無數讀者的第一本哲學書。1950年，這本氣勢恢宏的哲學巨作成功將羅素送諾貝爾文學獎的殿堂。而本書最初的寫作目的，借用羅素自己的話，是他作為個體面對“宇宙級孤獨”所給出的答案。

·37.9萬字

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賀麟全集：精神現象學（上、下卷）

《精神現象學》為德國古典哲學大師黑格爾闡述其哲學觀點和方法論原則的第一部綱領性巨著。黑格爾自認此書為其哲學體系的導言。馬克思譽《精神現象學》為“黑格爾哲學的真正起源和秘密”和“黑格爾哲學的圣經”。黑格爾通過此書提出，精神現象學是關于意識到達“絕對知識”或“科學”（即哲學）的道路的科學，它為個體提供了一把攀登絕對知識的“梯子”。中譯本由賀麟、王玖興合譯，分上、下卷先后于1962年和1979年由商務印書館出版。上卷1979年再版時曾修訂譯文，以與下卷譯名統一，本次整理出版“賀麟全集”版，對勘再版所作修改，擇其重要者，以編注形式留存上卷初版原貌。

·46.2萬字

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自然哲學的數學原理

本書是人類科學史、思想史上的偉大著作。它不僅影響了人類幾百年自然科學的研究，而且對人類的思維方式也產生過十分重要的影響。牛頓在本書中所建立的力學體系具有重大意義，它標志著從哥白尼開端對亞里士多德的世界圖像所作轉變的階段。因此，它是近代科學開始形成的標志，是人類認識史上對自然規律的次理論的概括和綜合。它總結了近代天體力學和地面力學的成就，為經典力學規定了一套基本概念，提出了力學的三大定律和萬有引力定律，從而使經典力學成為一個完整的理論體系。牛頓的這本書意味著經典力學的成熟，其中所建立的經典力學的理論體系成為近代科學的標準尺度。

·28.4萬字

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笛卡爾與現象學：馬里翁訪華演講集

笛卡爾是法國哲學的靈魂人物，圍繞著他的對話與闡釋，形成了現代歐陸哲學史的內在線索。20世紀以來，胡塞爾和海德格爾從現象學角度對笛卡爾進行的解釋，推動了當代歐陸哲學的發展，不過在馬里翁看來，這兩位德國哲學家都沒有從笛卡爾自身出發去理解，相反，他深耕笛卡爾文本，從中尋覓思想資源，為當代法國現象學注入了新的活力。本書收錄了馬里翁2017年訪華時所做的一系列演講和訪談，以法文中文對照的形式，為讀者呈現出法國哲學研究的最前沿內容。馬里翁從怎樣理解笛卡爾的“自我”出發，就現象學對笛卡爾的依存、笛卡爾哲學中的感受性問題、現象學在神學與美學中的效用等主題進行了探討，呈現出馬里翁“給予性現象學”的獨特視野。同時，他還針對德法哲學傳統、法國當代哲學流派、法國哲學與中國哲學交流的可能性，表達了自己的關切。

·20.3萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：柏拉圖對話錄

此書是選收的柏拉圖對話錄，共八篇。第一篇，《歐緒弗洛篇》是柏拉圖早期的一篇對話錄，內容記錄了古希臘哲學家蘇格拉底和歐緒弗洛的對話。第二篇，《申辯篇》記錄了蘇格拉底接受審判時的個人申辯詞，蘇格拉底辯駁對于他“不信仰眾神而新立神祇的種種控訴”。第三篇，《克里托篇》是柏拉圖所寫的一篇著名對話，它描述了蘇格拉底與其追隨者，雅典的一位富翁克里托的對話。他們談論了公民正義的準則。第四篇，《斐多篇》描述了蘇格拉底飲下毒藥前的對話，斐多篇當中的敘述者是斐多。在對話中，蘇格拉底從多方面證明人的靈魂是存在的。第五篇，《普羅塔戈拉篇》描述的是蘇格拉底與智者學派代表人物普羅塔戈拉以及希庇亞斯和普洛迪庫斯展開的辯論。辯論最后以“兩敗俱傷”告終。第六篇，在《美諾篇》中，蘇格拉底對美諾的奴隸的對話說明了我們從出生起就已掌握了全部的理論知識。第七篇，《蒂邁歐篇》大概寫于公元前360年，以蘇格拉底、赫謨克拉提斯、克里提亞等哲學家的對話形式，試圖去闡明宇宙萬物的真理。其中提出了“造物主上帝”的概念。第八篇，《克里提亞篇》中，克里提亞（雅典人）表示，如果九千年前的雅典在蘇格拉底描述的城市制度統治下，他將講述古代雅典戰爭與亞特蘭蒂斯居民的故事。

·27.2萬字

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理與人（二十世紀西方哲學經典）

梁文道推薦！“當代偉大的道德哲學家”、哈佛大學、紐約大學客座教授、牛津大學榮休研究員德里克·帕菲特經典之作，列選“哈佛教材”，闡釋自我同一性問題是人類永恒話題。帕菲特是當代著名哲學和倫理學家，其代表作《理與人》一書被譽為自西季威克的《倫理學方法》問一個世紀以來最偉大的實證道德哲學著作。本書圍繞著“理”與“人”這兩個主題，深入細致地分了歷史上人們在這兩方面所秉持的一系列代表觀點和理論，指出人們對自身本性和行動理由的把握其實在許多虛妄之處。作者借助大量的例子和縝密的推理，不僅比較和提示了人類行為的內在基礎，而且從理性，道德和人的本性諸層面對一些傳統上信以為真的道德信念和觀念提出了強有力的挑戰。該書出版后對西方倫理學的發展向產生了公認的革命性影響，無論是在元倫理學方面還是在應用倫理學方面都占有無可替代的地位。本書還是著名的“哈佛教材”之一。

·47.3萬字

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笛卡爾的精靈(“經典與解釋”第30輯)

本期主題是“笛卡爾的精靈”。主要探討近代著名哲學家笛卡爾的哲學思想。尤其是他的名作第一哲學沉思錄。笛卡爾是古典世界通往現代社會的重要人物，一向被視為現代性的前驅，本書從古今之爭的角度，探討笛卡爾思想的多面性：古典與現代、宗教與非宗教，等等。作者多為活躍在國際學術界的名家，內容豐富。中國傳統部分收入易學大家潘雨廷先生的《易學史入門》，該文具有重要意義。

·22.6萬字

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當代政治哲學（大學譯叢）

《奇葩說》導師、西方思想史領域的專業級解讀者劉擎教授力薦！了解當代西方政治哲學的必讀之書！羅爾斯的《正義論》出版后，當代政治哲學的版圖重組，不僅歷史上既已形成的功利主義、自由主義等各派理論的坐標發生了根本性的變化，而且伴隨著人們圍繞《正義論》一書所展開的理論論辯，公民資格理論、社群主義、多元文化主義和女權主義等理論派別異軍突起，從根本上改變了功利主義占主導地位的格局。《當代政治哲學》一書正是對這種理論場景的呈現。作者威爾·金里卡在書中詳細地考察了活躍在當代政治哲學舞臺上的各派理論，批判性地分析了它們對于平等、自由以及建立在兩者之基礎上的正義社會的各不相同的論證和詮釋，不僅闡明了各派理論產生的復雜背景、它們在相互論辯的過程中不斷地超越原點向前發展的歷史過程，同時通過嚴密的邏輯論證，澄清了各種撲朔迷離的正義理念背后的不同利益指歸。本書不僅能讓讀者領略我們生活的時代最有頭腦的理論家在社會建制問題上所勾勒的異彩紛呈的圖畫，從而獲得精神的歷練，而且為人們認識和理解時代的種種復雜問題，提供了很好的理論向導。

·45.6萬字

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論物體

《論物體》是17世紀英國哲學家霍布斯的一部專論其物體哲學或自然哲學的著作。霍布斯是唯物主義第二種形態即機械唯物主義的典型代表。物體觀是霍布斯機械唯物主義哲學的基石。因為按照他的機械唯物主義世界觀，哲學的唯一對象是物體，而物體有兩類：一類為自然物體，一類為國家。據此，霍布斯將其哲學區分為兩個部分：“自然哲學”與“公民哲學”（公民哲學又細分為“倫理學”和“政治學”）。在《論物體》這部著作中，霍布斯在對其哲學的一般原理做出闡述的基礎上著重闡述了他的“自然哲學”，其極端重要性不言而喻。

·31.7萬字

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寬容

本書以一個旁觀者的視角為出發點，以時間為線，站在全人類的高度重新審視人類由史前時代、古典時代、教會時代到現代的幾千年文明的變遷，行走于人類自身寬容與偏執、美德與現實的對立交鋒之間。全書行文流暢嗎，通俗易懂，包含著濃郁的人文主義氣息。在與世無爭的山谷里，有一片世外桃源。這里的人們過著與世隔絕的幸福生活。遍地皆山，阻擋了人們的視線。智慧的曙光，像小溪流一樣，順著狹窄的溪谷緩緩流淌。它來自古老的荒山，要去未來的沼澤。水流并不大，但對于需要它的人們來說，已經足夠。夜幕來臨，人們結束一天的勞動，為牛羊添足草料。

·23.3萬字

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社會科學的邏輯

本書是當代德國哲學和社會學理論大師尤爾根哈貝馬斯的論文集，收入五編、九篇論文，時間涵蓋1963—1977年。在這十五年間，哈貝馬斯作為批判社會理論的旗手，一直在與對手論戰，并且在本書收錄的九篇論文中反思和追問此種批判社會理論自己的方法論立場。為此，他在書中探討了實證主義、闡釋學、社會科學的功能主義、認識論與歷史哲學等關鍵問題，尋找他自己提出的交往行動理論在這些大問題中的角色和效力。讀者閱讀此書，不僅可以了解哈貝馬斯在社會科學領域核心問題上的基本觀點，也可以追隨哈貝馬斯與各方學者論戰的足跡，從哈貝馬斯個人觀點形成史的角度解讀大師本人。本書作為把握社會科學關鍵問題、理解哈貝馬斯思想脈絡的重要著作，幾十年來一直是德國哲學社會科學專業學生的重要參考書，也是當下哲學社會科學領域主要問題和解決可能性的權威性指南讀本。

·39.6萬字

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辯護的權利：建構主義正義論的諸要素

在哲學多元主義時代，是否仍然可能為一種足夠復雜的社會政治正義理論進行辯護？為了迎接這一挑戰，法蘭克福學派第四代代表人物之一萊納·福斯特設想了一種基于基本道德辯護權利的“自主”正義結構。他首先從道德哲學的角度來確定辯護權利，由此建構起一種批判的、政治的正義理論，并將辯護權利視為正義的核心問題。福斯特認為，通過采用這種方法，我們可以建構正義原則，這尤其體現在跨國正義問題上。在建立理論的過程中，福斯特與約翰·羅爾斯、羅納德·德沃金和阿瑪蒂·亞森等英美哲學家以及尤爾根·哈貝馬斯、南希·弗雷澤和阿克塞爾·霍耐特等批判理論家進行了對話。在本書中，福斯特橫跨多個學科，從政治、法律到社會抗議和實踐理性的哲學概念，他圍繞一種彈性的正義理論收集了各種爭議性主張。

·23.9萬字

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西方道德哲學通史（導論卷）：道義實存論倫理學

哲學探究存在之意義，哲學史便成為存在意義之自身發生與演進的歷史。這種歷史如果從人類追求美好生活的歷史，即倫理生活的歷史來描述，就變成了倫理學史。哲學意義上的倫理學史就是人類存在意義，即人類“道義”存在的實存演歷。所謂倫理學通史，就是存在之道義一以貫之地實存演歷的歷史。本書是鄧安慶教授主編十卷本《西方道德哲學通史》的導論卷，“道義實存論”是西方倫理學在20世紀達到其頂峰的實存與倫理相統一的哲學范式。作者鄧安慶教授力圖以存在論與倫理學相互奠基的關系，將倫理學真正確立為“第一哲學”；以共存倫理的統一性和本真道德的時代差異性闡釋道德哲學通史的譜系演變；以正義、愛和自由三大倫理原則的相互關系結合人類歷史境遇的時代變遷，闡釋道德發展的階段特色。使讀者能對西方道德哲學史有了一個范式性的整體把握和必要的概念準備。

·36.9萬字

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克服歷史主義

本文集收入上世紀德國著名神學家特洛爾奇的兩篇長文《新教對現代世界形成的意義》《歷史主義及其克服》，并圍繞相關論題收入19世紀史學家蘭克的《（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《歷史主義的危機》，和施密特的《德國歷史主義與走向議會民主制》。整個文集的核心關注點就是歷史主義思潮及其后果對人類文明造成的普遍危機。本書是編者若干年來持續努力的一部分。如果說之前編的《西方古代的天下觀》和《從普遍歷史到歷史主義》展現了歷史主義如何從歷史中成胎、養成并動搖了人類生活的穩固基礎，那么，這本書則旨在展現歷史主義開始全面占領人類生活之后，那些先知先覺的思想者——就此書而言是德國新教神學家特洛爾奇——為克服它所做出的卓絕努力。它在本書中抱著對歷史主義危機的憂慮，精辟地分析了基督新教與現代世界形成剪不斷理還亂的關系。

·21萬字

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西方哲學

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西塞羅的蘇格拉底(“經典與解釋”第35期)