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《真水無香》講述了：散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統。看重邏輯統一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚做“散步學派”，可見散步和邏輯并不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學家——莊子，他好像整天是在山野里散步，觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚，又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復興時大天才達·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”，現在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是后來唐、宋畫家畫羅漢時心目中的范本。散步的時候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步后的回念。

·21.9萬字

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朱光潛美學思想及其理論體系

閻國忠編著的《朱光潛美學思想及其理論體系(精)》旨在將散見于朱光潛各種著述中的美學思想集中起來，按照其內在的邏輯關聯，進行系統化的表述，同時對朱光潛不同時期對美學對象、美的性質、美感經驗、藝術等幾個重要問題的表述進行了梳理和評論。書中充分肯定了朱光潛轉向馬克思主義之后，以實踐觀點對“美是主客觀統一”命題進行的改造和闡發。

·27.3萬字

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美是上帝的名字：中世紀神學美學

此書與西方同類著作的最大區別是，從基督教神學原著中挖掘其美學理論層面上的東西，而不是從所謂十字架榮耀意義上進行象征性的描述。書中分階段介紹了時代氛圍，代表人物及其觀點，并做了簡要深入的評論。

·32.6萬字

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鑒賞美學

本書系統闡述了藝術的動態過程、藝術形態的劃分、主體的審美條件以及與主體客體相關的政治、經濟等因素對當代中國社會藝術現象的影響。本書理論聯系實際，在結合藝術審美對象的同時，比照自然美與社會美的特點，從而引導讀者積聚審美經驗，成為身心和諧的審美個體。

·36.4萬字

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文藝美學綜論

“藝術與文明”書系之一種。全書分成六章，第一章討論文藝美學的學科定位及其哲學思想基礎，第二章討論中國文藝美學解釋的獨特思路，并將生生之德、詩意之思與詩書畫一體視作中國文藝美學的根本選擇，第三章討論西方文藝美學解釋的獨特思路，并將情理之辯、創作迷狂、形式美學和美是生活視作西方文藝美學的關鍵問題，第四章討論文藝美學的方法，將詩與哲學的綜合解釋方法視作文藝美學思想的根本選擇，第五章對當代文藝美學的論爭進行具體評論，圍繞文藝美學解釋、馬克思美學、實踐美學和文藝美學轉向等問題集中討論，第六章展望文藝美學體系建構的邏輯可能性與現實可能性。

·41.3萬字

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中國當代美學口述史

本書聚焦于建國以來美學的演變歷程，以美學人物訪談記錄為主干，試圖重新書寫中國當代美學史的變遷，以彌補已有研究的不足，為中國當代美學史研究帶來新的視角，該書的訪談匯集了對中國當代美學活動的個體回憶，具有顯著的學術價值和理論意義。

·35.1萬字

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中國美學（第1輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。欄目設有“中國美學史論”“中國美學思想家研究”“中國文藝美學研究”“中國古代生活美學研究”“中西比較美學”“美學書評”等；每期也根據稿源情況設置專題欄目，如“中國古代審美意識生成機制研究”、“企業美學”等。

·21萬字

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古希臘羅馬美學史

本書共十章，探討了古希臘羅馬的美學理論思想、具代表性的美學家和具影響力的美學流派，以幫助讀者認識西方美學史發展的內在規律，把握古希臘羅馬的美學思想。

·29.3萬字

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美學何為：現代中國馬克思主義美學研究

本書開拓了中國馬克思主義美學研究的新領域，第一次深入系統地總結并反思了20世紀中國馬克思主義美學的歷程與思想的經驗教訓，第一次全面敘述和分析了實踐美學這一曾經影響整個20世紀80年代的社會啟蒙思潮、并且至今仍有重大影響的學說。本書既是對歷史的總結與回顧，也是對未來的展望。

·33.7萬字

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現代性思想之思：德國美學論稿

本書以啟蒙和現代性的維度全面審視和反思了近代世界美學的集大成者和最高成就——德國古典美學。作者在運思多年的基礎上，立足于現代性的研究新視角，引入文化研究方法，并堅持歷史維度與文化研究的動態統一，對德國古典美學及其代表人物的理論背景、基本命題、主要話語和后世啟示進行了詳盡的梳理和闡釋，得出了“德國古典美學不僅確立了審美現代性的原理和法則，而且在多種維度上展開了富于成效的美學現代性奠基工作”的創新性結論。全書對德國的古典美學現代性研究在人本主義和科學主義的對立與映照展開論述，表現出強烈的人文主義精神和人文關懷貫穿其間，為理解和透視德國古典美學提供了理論依據和嶄新視野。

·30.1萬字

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藝術理論與藝術史學刊·第1輯

《藝術理論學刊》是南京大學藝術學院主編的藝術學論文結集。內容涉及國內外藝術理論研究的各個方面，能夠反映現今藝術學研究的前沿水平，可以為藝術學研究者借鑒。《藝術理論學刊》是南京大學藝術學院主編的藝術學論文結集。內容涉及國內外藝術理論研究的各個方面，能夠反映現今藝術學研究的前沿水平，可以為藝術學研究者借鑒。

·27.7萬字

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再造傳統：戰時美學的文化想象（1931—1949）

本書圍繞文化想象的主線重啟對戰時美學的研究，力圖突破新啟蒙主義的思想框架，正視戰爭狀態下中國現代美學的新發展及其經由美學再造傳統之努力。通過對朱光潛、宗白華、李長之三個代表性個案的分析，不僅旨在勾勒戰時美學的文化想象在三人論著中的具體開展，更力圖呈現其中的豐富性、復雜性及其所遭遇的難度與困境。

·21.2萬字

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中國美學研究（第九輯）

美學研究文學研究和哲學研究的重要組成部分，為國內外學術界日益重視。《中國美學研究》旨在立足學術前沿，以現代眼光和方法探討中國美學的各種問題，拓展和豐富美學研究的內容，開展學術討論。《中國美學研究》第九輯主要欄目有“藝術美學”“古典美學”“現代美學”“人物品評”“美學譯文”等。

·26.2萬字

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香山美學論集1

2016年7月，北京大學美學與美育研究中心、首都師范大學美學研究所在京共同舉辦了第一期“中國美學暑期高級研修班”。與會者聚集在香山腳下，共同聆聽，熱烈討論，相互交流——“香山一期”成為他們共同的名字。本書收錄的27篇論文，選自研修班學員提交的個人成果。它們涉及美學和藝術理論的諸多方面，有著較為開闊的學術視野和扎實的理論基礎，既代表了研修班學員個人的收獲，也記錄了中國美學界一次富有意義的學術集會。

·23.8萬字

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民族美學（第2輯）

在全球文化不斷趨向交流融合的今天，東方美學及中國少數民族藝術以它深刻的思想智慧、特殊的理論形態和廣泛的藝術實踐，為西方美學和藝術的發展提供了豐富的思想資源和實踐力量。越來越多的世界級的學者和藝術家以向往的目光看待東方美學和中國少數民族藝術。本年刊的編輯、出版，一方面向國人提供一套專門性和系統化的東方美學與中國少數民族美學研究性文本，另一方面向世界審美文化提供豐富的思想資源。本年刊邀請一些長期專門從事東方美學、中國少數民族美學和藝術研究的專家、學者撰寫。

·24.6萬字

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中國美學研究（第六輯）

美學研究、文學研究和哲學研究的重要組成部分，為國內外學術界日益重視。《中國美學研究》旨在立足學術前沿，以現代眼光和方法探討中國美學的各種問題，拓展和豐富美學研究的內容，開展學術討論。《中國美學研究》第六輯主要欄目有“藝術美學”“生活美學”“古典美學”“現代美學”“西方美學”“美學譯文”等。

·25.2萬字

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阿蘭·巴丟“非美學”文藝思想研究

阿蘭·巴丟（AlainBadiou,1937－）是法國當代著名哲學家之一。本書簡述了巴丟哲學思想的淵源，并通過關鍵詞方式把握其哲學基本思想；分析了巴丟文藝思想與其哲學思想的內在關系；以其文藝思想的核心術語“非美學”為切入點，闡釋了“非美學”概念提出的背景及其含義；梳理了巴丟“非美學”的文藝解讀方式及其“介入”當下的當代藝術批判。

·24萬字

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作為科學與意識形態的美學

本書選取科學性和意識形態性的角度，對中西美學做了鳥瞰式比較。認為，中國馬克思主義者強調美學的科學性，西方馬克思主義者強調美學的意識形態性，而馬克思主義哲學及美學學科的性質本身決定了必須將這兩者有機地統一起來。

·23.5萬字

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“物”的崛起：前現代晚期中國審美風尚的變遷

本書立足于史料爬梳，在梳理和回顧近百年來學術界有關晚明文史研究的成果基礎上，以晚明時代的突出社會癥候——“‘物’的崛起”為切入點，采用學科交叉的研究方法，從整體性視野展示了前現代晚期中國社會生活、文藝活動和審美風尚的基本歷史特征，深入探討了前現代晚期中國社會審美文化的嬗變過程，并對當前社會生活、文化藝術領域凸顯的重要問題做出了理論回應。本書提出，“‘物’的崛起”與“生活美學”的興起，對前近代晚期中國社會的結構性變遷起到了不可忽視的推動作用；審美、精神生活的世俗化、日常化是前現代中國文明發展進程的必然，也是文化、藝術所無法逾越的歷史階段。

·21.3萬字

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出世無機與化游：中國現代美學中的身心關系論

身心關系問題是中西哲學、美學及文藝美學研究領域中的一個傳統問題，同時也是關系到當下國人生存狀態和生存意義的一個切實問題，本書將在現代美學和美育思想范圍中對這一問題進行梳理和考察。主要關注梁啟超、王國維、蔡元培、宗白華、朱光潛等美學家的相關論述。主要內容包括以下幾方面：1、梳理中國現代美學家身心關系創生的理論內外譜系和歷史文化語境；2、總結美學家關于“心”概念的現代性轉化成果，關注其各自不同的審美形而上學（超越）傾向；3、考察美學家各自的身體概念、身體意識和身體意象，關注“身”概念在中國現代美學論域中的變化歷程；4、評述美學家身心關系理論的思想特色、學術價值和內在矛盾，關注各自的現實意義和歷史局限。

·20.6萬字

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真水無香