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作為科學(xué)與意識形態(tài)的美學(xué)
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作為科學(xué)與意識形態(tài)的美學(xué)

本書選取科學(xué)性和意識形態(tài)性的角度，對中西美學(xué)做了鳥瞰式比較。認(rèn)為，中國馬克思主義者強(qiáng)調(diào)美學(xué)的科學(xué)性，西方馬克思主義者強(qiáng)調(diào)美學(xué)的意識形態(tài)性，而馬克思主義哲學(xué)及美學(xué)學(xué)科的性質(zhì)本身決定了必須將這兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來。

閻國忠 楊道圣 ·美學(xué) ·23.5萬字

超有用超有趣的美學(xué)大全
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超有用超有趣的美學(xué)大全

說起美學(xué)，人們都會想到“陽春白雪”，覺得自己既需要它卻又觸之不及。人們之所以覺得需要美學(xué)是因?yàn)椤皭勖乐娜私杂兄?，每個人都崇尚美的事物，都需要美的生活，都想讓自己從內(nèi)到外都是美的。但是為什么人們又覺得美學(xué)是觸不可及的呢？因?yàn)槿藗兛偸怯X得美學(xué)本身是一門高深的學(xué)問，它源于哲學(xué)范疇，向來都是美術(shù)和高校課堂上的一種課程而與實(shí)際的生活美化有很大一段距離。從蘇格拉底嘆息著說“美是難的”，到美學(xué)國度的“哥德巴赫猜想”，再到眾多美學(xué)家對美的親身實(shí)踐和探索，無不給人們一種錯覺，那就是美是一種玄妙又深奧的學(xué)問，是普通大眾所不能觸及的。難道美學(xué)真的就這么遙不可及嗎？

朱珂葦編著 ·美學(xué) ·26.6萬字

休閑美學(xué)：審美視域中的休閑研究
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休閑美學(xué)：審美視域中的休閑研究

本書將休閑置于審美的視域中進(jìn)行研究，重心落在從休閑到審美這一轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)，具體考察的是如何獲得審美性休閑的問題。本書圍繞休閑審美的建構(gòu)這一中心展開，就休閑本性、休閑構(gòu)成、休閑制約和休閑文化等方面進(jìn)行論述。本書通過對休閑與審美關(guān)系的深度探析，求得一種從日常性向?qū)徝佬蕴嵘男蓍e認(rèn)知；通過對審美性休閑的實(shí)現(xiàn)及相關(guān)問題的學(xué)理分析，提供一種在個體與社會身份認(rèn)同形成過程中休閑與審美相互影響的理論見解；通過對審美性休閑的倡揚(yáng)，激活一種在人類價(jià)值理想追求過程中重視休閑審美的文化傳統(tǒng)，從而為公眾參與健康休閑活動提供有效參考。

賴勤芳 ·美學(xué) ·22.1萬字

中國美學(xué)研究（第九輯）
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中國美學(xué)研究（第九輯）

美學(xué)研究文學(xué)研究和哲學(xué)研究的重要組成部分，為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界日益重視。《中國美學(xué)研究》旨在立足學(xué)術(shù)前沿，以現(xiàn)代眼光和方法探討中國美學(xué)的各種問題，拓展和豐富美學(xué)研究的內(nèi)容，開展學(xué)術(shù)討論。《中國美學(xué)研究》第九輯主要欄目有“藝術(shù)美學(xué)”“古典美學(xué)”“現(xiàn)代美學(xué)”“人物品評”“美學(xué)譯文”等。

朱志榮主編 ·美學(xué) ·26.2萬字

人生論美學(xué)的中國話語：金雅美學(xué)思想評論集
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人生論美學(xué)的中國話語：金雅美學(xué)思想評論集

人生論美學(xué)，是金雅教授思想不輟筆耕不息的學(xué)術(shù)沃土，也是她數(shù)十年如一日躬身踐履的人生信仰。金雅教授的理想就是——美：讓人成為更好的人！本書分為寄語、學(xué)術(shù)概貌、報(bào)刊書評、思想研析、審美人生4個欄目介紹金雅教授的文章論著，并在篇尾附以著述年表。“美情”是金雅教授美學(xué)思想的重要聚焦。金雅教授“美情”概念的提出與命題的闡發(fā)，是在與“粹情”“常情”的比較中，在中西古今美學(xué)精神的對照中展開的。

劉廣新 莫小不主編 ·美學(xué) ·46.3萬字

死亡美學(xué)
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死亡美學(xué)

本書從美學(xué)、文化哲學(xué)、神話學(xué)、闡釋學(xué)等視界對人類精神現(xiàn)象學(xué)的最高命題——生與死予以本體論、生存論、價(jià)值論的詩意運(yùn)思，進(jìn)而進(jìn)入生存與毀滅的美學(xué)探究。在歷史與邏輯相統(tǒng)一的前提下，結(jié)合文化史、藝術(shù)史的豐富資料，提出一系列富有審美發(fā)現(xiàn)意義的見解。本書分為五個邏輯相承的部分。導(dǎo)論部分，簡述思想文化對于生存與毀滅這一永恒精神主題的沉思。價(jià)值論部分，對生死命題予以價(jià)值論的沉思，并結(jié)合藝術(shù)文本加以分析。本體論部分，闡釋東西方富有代表性的生存哲學(xué)及其死亡意識，對生與死予以生存論的領(lǐng)會。創(chuàng)造論部分，援引豐富的藝術(shù)史現(xiàn)象論述死亡意象及其表現(xiàn)方式。欣賞論部分，從闡釋學(xué)、接受美學(xué)角度分析欣賞者對于死亡意象的藝術(shù)欣賞和審美發(fā)現(xiàn)。

顏翔林 ·美學(xué) ·28.8萬字

美是上帝的名字：中世紀(jì)神學(xué)美學(xué)
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美是上帝的名字：中世紀(jì)神學(xué)美學(xué)

此書與西方同類著作的最大區(qū)別是，從基督教神學(xué)原著中挖掘其美學(xué)理論層面上的東西，而不是從所謂十字架榮耀意義上進(jìn)行象征性的描述。書中分階段介紹了時代氛圍，代表人物及其觀點(diǎn)，并做了簡要深入的評論。

閻國忠 ·美學(xué) ·32.6萬字

美學(xué)（2019年版）
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美學(xué)（2019年版）

本書是高等教育自學(xué)考試漢語言文學(xué)專業(yè)指定教材，也可以作為普通高等學(xué)校相關(guān)專業(yè)美學(xué)課程的教材。本書以馬克思的實(shí)踐存在論思想為哲學(xué)基礎(chǔ)，以審美活動為出發(fā)點(diǎn)和主要研究對象，以實(shí)踐是人存在的基本方式，審美活動是一種基本的人生實(shí)踐為主旨，主要內(nèi)容包括審美活動論、審美形態(tài)論、審美經(jīng)驗(yàn)論、藝術(shù)論、審美教育論這幾部分內(nèi)容。本書以馬克思主義實(shí)踐論為基礎(chǔ)，適當(dāng)吸收當(dāng)代西方存在論(現(xiàn)象學(xué))思想的合理因素，嘗試建構(gòu)有時代特色的實(shí)踐存在論美學(xué)理論，以發(fā)展我國的實(shí)踐美學(xué)理論，使之更好地與中國古典美學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合，成為21世紀(jì)具有生命力的一種美學(xué)理論。

朱立元 ·美學(xué) ·28.9萬字

現(xiàn)象學(xué)美學(xué)史
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現(xiàn)象學(xué)美學(xué)史

本書是撰寫現(xiàn)象學(xué)美學(xué)史的初次嘗試，評述胡塞爾以來的現(xiàn)象學(xué)家的美學(xué)思想。現(xiàn)象學(xué)美學(xué)史可分為三個階段。第一階段“現(xiàn)象學(xué)美學(xué)”（蓋格爾、英加登、杜夫海納），它關(guān)注美學(xué)本身的問題，且較為注重美學(xué)系統(tǒng)性建構(gòu)。第二階段“存在主義美學(xué)”（海德格爾、薩特、梅洛–龐蒂），它更關(guān)注具體的藝術(shù)問題，并有著深刻的美學(xué)思想。第三階段“詮釋學(xué)和接受美學(xué)”（伽達(dá)默爾、姚斯、伊瑟爾），擴(kuò)大了美學(xué)的領(lǐng)域，不僅把歷史問題置入美學(xué)，而且讓美學(xué)通向文化問題。

郭勇健 ·美學(xué) ·45.9萬字

美在意象
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美在意象

該書是國內(nèi)著名美學(xué)大家葉朗集五年時間寫成的美學(xué)著作。它既有教材的體例，同時又達(dá)到了目前國內(nèi)對美學(xué)基本問題所能達(dá)到的理論深度。在將其作為教材《美學(xué)原理》出版的同時，也將其作為學(xué)術(shù)專著進(jìn)行出版。該書涉及了美學(xué)的基本問題：美的本質(zhì)，美感的分析，自然美，社會美，藝術(shù)美，科學(xué)與技術(shù)之美，中西美學(xué)基本范疇，審美與人生，等等。該書是北京大學(xué)美學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展，代表了國內(nèi)目前美學(xué)理論總體上的最高成就。

葉朗 ·美學(xué) ·37.4萬字

美學(xué)何為：現(xiàn)代中國馬克思主義美學(xué)研究
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美學(xué)何為：現(xiàn)代中國馬克思主義美學(xué)研究

本書開拓了中國馬克思主義美學(xué)研究的新領(lǐng)域，第一次深入系統(tǒng)地總結(jié)并反思了20世紀(jì)中國馬克思主義美學(xué)的歷程與思想的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，第一次全面敘述和分析了實(shí)踐美學(xué)這一曾經(jīng)影響整個20世紀(jì)80年代的社會啟蒙思潮、并且至今仍有重大影響的學(xué)說。本書既是對歷史的總結(jié)與回顧，也是對未來的展望。

徐碧輝 ·美學(xué) ·33.7萬字

西方美學(xué)中的時間性問題： 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之外的視野
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西方美學(xué)中的時間性問題： 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之外的視野

本書以審美時間哲學(xué)的兩種基本可能性--審美活動作為靜態(tài)的內(nèi)時間意識視域構(gòu)成特性與作為動態(tài)的意義實(shí)現(xiàn)過程的涌現(xiàn)性、興發(fā)性特性--作為基點(diǎn)，對現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之外的西方美學(xué)史中的時間性問題進(jìn)行了梳理與研究。本書選取了柏拉圖、奧古斯丁、康德、席勒、黑格爾、叔本華、馬克思、什克洛夫斯基共8位思想家進(jìn)行研究，以此勾勒時間性問題在西方美學(xué)史上的主要脈絡(luò)、過渡與轉(zhuǎn)折。就整體而言，西方傳統(tǒng)美學(xué)一直在絕對的主觀與絕對的客觀之間來回劇烈搖擺。在絕對的主觀一極，滋生了神學(xué)美學(xué)，諸如本書對柏拉圖、奧古斯丁的分析，亦旁涉黑格爾以及康德發(fā)揮過度的主體論美學(xué)；在絕對的客觀一極，滋生了知識論美學(xué)，諸如本書對柏拉圖的分析等；西方美學(xué)自席勒始，能夠保全審美活動原初的構(gòu)成本貌，全面、系統(tǒng)且專題性地探究美學(xué)中的時間性問題，并把時間性作為美學(xué)思想的機(jī)杼之一，本書在此方面還涉及叔本華、馬克思、什克洛夫斯基，他們在審美時間哲學(xué)上的論述尤為搖曳多姿。

劉彥順 ·美學(xué) ·26.6萬字

審美學(xué)引論
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審美學(xué)引論

除緒論之外，本書由四個部分組成：審美的發(fā)生、審美主體、審美客體、藝術(shù)與藝術(shù)的美，對審美學(xué)的基本問題做了全面的闡述。本書蘊(yùn)涵著作者歷年來所創(chuàng)獲的擁有獨(dú)立見解的諸多科研成果，諸如對藝術(shù)美作了系統(tǒng)的歷史考察與分析，提出并論證了“美是一種價(jià)值”，對所謂的科學(xué)美提出了質(zhì)疑，對“美育即情育”說進(jìn)行了商榷。

潘必新 ·美學(xué) ·21.5萬字

四時之外
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四時之外

中國藝術(shù)重視生命境界的創(chuàng)造，追求形式之外的意趣，要在變化表相中表現(xiàn)不變的精神，時間性超越便是藝術(shù)家最為重視的途徑之一?！八臅r之外”四字，可以說是中國藝術(shù)的靈魂，也是造成中西藝術(shù)內(nèi)在差異的本質(zhì)方面。中國藝術(shù)在時間超越中體現(xiàn)出獨(dú)特的歷史感、人生感和宇宙感。朱良志教授這本新著主要是從時間和歷史入手，來討論中國藝術(shù)的發(fā)展和核心觀念的形成。朱教授在本社出版的《真水無香》，主要討論“天趣”問題；《南畫十六觀》，以“真性”為線索，追蹤文人畫的發(fā)展；《一花一世界》，圍繞“量”對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念展開思考；《四時之外》，則是傳統(tǒng)藝術(shù)中“時間”問題的探討。這些都是他在《中國美學(xué)十五講》中提出的基本問題，這幾本書的討論進(jìn)一步將其細(xì)化。這幾個問題又有內(nèi)在聯(lián)系，從不同的角度呈現(xiàn)了他所關(guān)注的“生命超越美學(xué)”的內(nèi)涵。

朱良志 ·美學(xué) ·34萬字

美學(xué)與詩學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第一卷）
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美學(xué)與詩學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選（第一卷）

本卷收入作者早年出版的兩部學(xué)術(shù)專著：《遼金元詩歌史論》與《遼金詩學(xué)思想研究》?！哆|金元詩歌史論》是張松如先生主編的“中國詩歌史論”叢書之一種，也是中國古代文學(xué)研究領(lǐng)域中的開拓性著作。作者以具有自覺意識的文化史觀和文學(xué)史觀，建構(gòu)了遼金元三代的詩史框架，并以三編分述了遼代詩歌、金代詩歌和元代詩歌的發(fā)展軌跡?！哆|金詩學(xué)思想研究》則是從古代文論的角度來揭示遼金兩代詩學(xué)思想的理論內(nèi)涵及其獨(dú)特的美學(xué)與文論價(jià)值。

張晶 ·美學(xué) ·47.4萬字

美學(xué)（第三卷上）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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美學(xué)（第三卷上）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本卷研究用感性因素創(chuàng)造出作品中所形成的各門藝術(shù)體系，因?yàn)橹挥袘{這最后的形象塑造，藝術(shù)作品才成為具體的，實(shí)在的，本身獨(dú)立自足的個體。

(德)黑格爾 ·美學(xué) ·25.2萬字

美學(xué)（第二卷）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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美學(xué)（第二卷）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

黑格爾的《美學(xué)》第二卷“理想發(fā)展為各種特殊類型的藝術(shù)美”，內(nèi)容分為三部分：象征型藝術(shù)；古典型藝術(shù)；浪漫型藝術(shù)。

(德)黑格爾 ·美學(xué) ·23.8萬字

中華美學(xué)精神的當(dāng)代傳承
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中華美學(xué)精神的當(dāng)代傳承

本書立足于我國當(dāng)代各藝術(shù)門類領(lǐng)域中的作品、現(xiàn)象，通過研究中華美學(xué)精神的含義、現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、與西方諸美學(xué)思想的比較等方面獲得理論依據(jù)，聚焦當(dāng)代具體藝術(shù)案例、熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行分析論證，突出中華美學(xué)精神對當(dāng)代文藝事業(yè)的針對性與現(xiàn)實(shí)性，同時兼顧理論性與傳播性。

王一川等 ·美學(xué) ·23.5萬字

向隅：孤獨(dú)的歷史
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向隅：孤獨(dú)的歷史

《向隅——孤獨(dú)的歷史》是梁超“消極美學(xué)三部曲”的最后一部，由歷史哲學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)回美學(xué)領(lǐng)域，對人類美學(xué)文明的情感基調(diào)展開探討，闡釋了“孤獨(dú)”在人類文明雋永深邃的文化歷史的形成中起到的至關(guān)重要的作用。全書分為“孤獨(dú)之表象”“孤獨(dú)之里象”“孤獨(dú)之大輕蔑”三部分，分別從詩歌、繪畫、語言學(xué)切入，剖析了孤獨(dú)的外化表達(dá)；從哲學(xué)、物理學(xué)、神話、心理學(xué)角度論證了存在的孤獨(dú)本質(zhì)；并闡釋了孤獨(dú)及孤獨(dú)主義參與塑造文明的機(jī)制。

梁超 ·美學(xué) ·24.7萬字

鑒賞美學(xué)
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鑒賞美學(xué)

本書系統(tǒng)闡述了藝術(shù)的動態(tài)過程、藝術(shù)形態(tài)的劃分、主體的審美條件以及與主體客體相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)等因素對當(dāng)代中國社會藝術(shù)現(xiàn)象的影響。本書理論聯(lián)系實(shí)際，在結(jié)合藝術(shù)審美對象的同時，比照自然美與社會美的特點(diǎn)，從而引導(dǎo)讀者積聚審美經(jīng)驗(yàn)，成為身心和諧的審美個體。

那守第 ·美學(xué) ·36.4萬字

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