网络棋牌输了好多钱怎么办啊

該書從價值理論、資本理論、所有制理論、收入分配理論、社會主義與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系、當(dāng)代資本主義的再認(rèn)識、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法等方面，研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國化問題，該書認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會主義理論可以結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)和中國的社會主義實(shí)踐而形成新的思想和理論，但馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有著自身內(nèi)在的邏輯與結(jié)構(gòu)，還面臨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)，其所面臨的理論困境遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于哲學(xué)和科學(xué)社會主義理論。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化需要解決其與一般經(jīng)濟(jì)理論、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及中國實(shí)踐等的關(guān)系問題。只有構(gòu)建有中國特色的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的理論價值。

·24.9萬字

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費(fèi)希特自由體系及其對馬克思實(shí)踐哲學(xué)的影響

本書主要基于對費(fèi)希特兩個知識學(xué)版本《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》與《知識學(xué)新方法》的文本分析，剖析費(fèi)希特自由理論的關(guān)鍵性構(gòu)件，闡述費(fèi)希特自由理論的先驗(yàn)建構(gòu)過程，整體呈現(xiàn)費(fèi)希特自由的哲學(xué)體系的面貌。此外，基于對從費(fèi)希特出發(fā)，經(jīng)謝林、黑格爾、青年黑格爾派到馬克思的自由理論及其發(fā)展邏輯的梳理，同時通過對比費(fèi)希特自由理論結(jié)構(gòu)與馬克思實(shí)踐政治結(jié)構(gòu)的相似性，指示和論證了費(fèi)希特自由體系對馬克思實(shí)踐哲學(xué)的影響。

·31.7萬字

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國外馬克思主義對金融危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究與啟示

本書較系統(tǒng)地探討了國外馬克思主義研究者對這場危機(jī)進(jìn)行的反思。首先，無論是歐洲推崇的高福利“萊茵模式”，還是美英推崇的完全自由“盎格魯-撒克遜模式”，均因其固有的、難以克服的缺陷而陷入困境，人們普遍對西方民主制度提出質(zhì)疑。其次，危機(jī)表明世界將進(jìn)入一個意識形態(tài)的新時代。走出資本主義制度的危機(jī)應(yīng)遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，危機(jī)促使人們深入反思資本的本質(zhì)特征。本書具有如下特點(diǎn)。一方面，較系統(tǒng)性地梳理了2008年危機(jī)以來國外馬克思主義研究者對危機(jī)問題研究的成果。另一方面，不追求泛泛的大而廣，而主要是對危機(jī)以來，國外馬克思主義研究中對危機(jī)分析的主要新動向進(jìn)行歸納和總結(jié)、整理和提升，尤其注重其研究成果對創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義的重要理論與現(xiàn)實(shí)啟示意義。

·26.9萬字

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瑞尼爾·格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究

本書以第三代生態(tài)學(xué)馬克思主義的重要代表人物瑞尼爾·格倫德曼為研究對象，以其代表作MarxismandEcology等重要文獻(xiàn)為文本依據(jù)，探索馬克思主義與生態(tài)問題之間的內(nèi)在關(guān)系。格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想最大的貢獻(xiàn)是提出重返“人類中心主義”，積極為人類“控制自然”辯護(hù)。因此，本書主要從以下三個方面來研究闡釋其重要思想：人類中心主義——評價和闡釋生態(tài)問題的參考點(diǎn)；無法有效地控制自然——生態(tài)問題產(chǎn)生的根源；重釋歷史唯物主義——以期更有效地控制自然。在梳理總結(jié)、比較評價其思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國發(fā)展實(shí)際，研究其思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的借鑒意義。

·20.2萬字

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馬克思人類學(xué)哲學(xué)：開辟人類學(xué)時代的新哲學(xué)

人類學(xué)哲學(xué)是作者提出的對馬克思哲學(xué)開創(chuàng)的新理解。本書第一篇主要考察馬克思人類學(xué)哲學(xué)的理論生成，指出它是在德國哲學(xué)的人類學(xué)轉(zhuǎn)向中產(chǎn)生，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》等經(jīng)典文獻(xiàn)中完成的，并簡單概括了人類學(xué)哲學(xué)的基本理論。第二篇在人的世界歷史性發(fā)展的基礎(chǔ)上，集中考察馬克思人類學(xué)哲學(xué)的哲學(xué)立場、哲學(xué)精神、思維范式、經(jīng)濟(jì)學(xué)一人類學(xué)一生態(tài)學(xué)的三維互根等對于開辟人類學(xué)時代的理論和方法論意義，并指出人類學(xué)哲學(xué)的根本任務(wù)就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、開辟世界歷史的人類學(xué)發(fā)展時代。

·26.8萬字

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馬克思主義哲學(xué)與復(fù)雜性探索

編輯本論叢，旨在加強(qiáng)北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究的傳承與發(fā)展。收入本論叢的書目，都是北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科退休老教授的研究成果。這些成果既有關(guān)于“史”的研究，又有關(guān)于“論”的研究；既有關(guān)于基礎(chǔ)理論的研究，又有關(guān)于重大現(xiàn)實(shí)問題的研究，涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容非常廣泛，為本學(xué)科的發(fā)展奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。這些成果是這些老教授長期研究的真實(shí)記錄，是他們探索軌跡的生動描繪，共同構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)研究的絢麗畫卷，為弘揚(yáng)和發(fā)展北京大學(xué)馬克思主義理論研究傳統(tǒng)發(fā)揮了重要作用。

·34.5萬字

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馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)探索

本書是作者多年來發(fā)表文章的一個選輯，是作者積極探索馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的一種軌跡。上編“馬克思主義哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變”，汲取實(shí)踐唯物主義討論的成果，重新理解馬克思主義哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)精神，貫徹馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)、感性、對象都當(dāng)作實(shí)踐去理解的方法論原則，對一些傳統(tǒng)的命題、概念提出了新的解釋。中編“馬克思主義哲學(xué)中國化”，結(jié)合中國的歷史和實(shí)際，分析馬克思主義哲學(xué)中國化中的一些問題，包括重建社會信任、民主政治，具有一定的針對性。下編“現(xiàn)代中國公民文化建設(shè)”，用馬克思主義哲學(xué)分析文化發(fā)展中的問題，認(rèn)為建設(shè)公民文化，自覺確立、提升、完善公民主體性，是促使人的現(xiàn)代化的重要任務(wù)，也是中國現(xiàn)代化的核心議題。

·38.6萬字

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“馬克思哲學(xué)革命”觀念的分析

本書以“馬克思哲學(xué)革命”這一觀念為研究對象，以關(guān)于科學(xué)革命的研究成果為理論工具，具體分析“馬克思哲學(xué)革命”這一觀念中的“馬克思”（馬克思本人對這一“革命”的態(tài)度）、“哲學(xué)”（這一“革命”是“哲學(xué)理論革命”還是“哲學(xué)觀革命”）、“革命”（它在發(fā)展中的四個階段）這三個觀念，為真正實(shí)現(xiàn)“馬克思哲學(xué)革命”做前提性的概念澄清工作。本書由作者的同名博士學(xué)位論文修改而成，該文被評為2017年吉林省優(yōu)秀博士學(xué)位論文。

·20.7萬字

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生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)

本書從自然觀、歷史觀、價值觀三個維度，深入闡述了生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)。自然觀的歷史演進(jìn)推動形成現(xiàn)代科學(xué)的有機(jī)論世界觀，給生態(tài)文明奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)；以唯物史觀來看，生態(tài)文明建設(shè)是為應(yīng)對工業(yè)化帶來的生態(tài)環(huán)境惡化而提出的時代問題，人類文明轉(zhuǎn)型卻是歷史發(fā)展的趨向。

·29.8萬字

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馬克思主義史學(xué)思想史·第5卷：外國馬克思主義史學(xué)（上）

本書是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第5卷，主要內(nèi)容是對英國、法國、意大利和德國等國馬克思主義史學(xué)的研究。作者在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，較系統(tǒng)地描述這些國家馬克思主義史學(xué)的發(fā)展軌跡。在西方資產(chǎn)階級的歷史編纂學(xué)中，一些學(xué)者出于某種階級偏見，不承認(rèn)馬克思主義史學(xué)流派的重大成績和影響，不屑一顧。本成果用事實(shí)論述了這些國家馬克思主義歷史學(xué)派的主要貢獻(xiàn)：即促進(jìn)了歷史研究的重大轉(zhuǎn)向，加強(qiáng)了對人們的物質(zhì)條件、技術(shù)發(fā)展的宏觀研究。

·22.1萬字

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馬克思“巴黎手稿”再研究

本書是在當(dāng)代新的境遇下對馬克思所著的思想復(fù)雜、影響深遠(yuǎn)而又毀譽(yù)不一的“巴黎手稿”的深度解讀和分析。“巴黎手稿”指的是馬克思旅居“巴黎時期”（從1843年10月到1845年1月）創(chuàng)作的、與單純摘錄和抄寫同時代人以及前人著作的“巴黎筆記”相區(qū)別的、大量正面闡述和論證其思想的著述，它包括通常被稱為《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的“三個筆記本”和《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉一書摘要》。過去由于過于功利的“現(xiàn)實(shí)”考量，再加上原始文獻(xiàn)資料的欠缺，影響了對這一手稿復(fù)雜思想理解的全面性與客觀性。為此，本書根據(jù)歷史考證版（MEGA）及大量權(quán)威資料，將“巴黎手稿”作為一個文本個案進(jìn)行了深度研究，從文獻(xiàn)疏證、內(nèi)容解讀、思想闡釋、邏輯論證多個方面一一給予悉心的探討，再現(xiàn)了這一著述的原始面貌、深邃意蘊(yùn)和思想史價值。

·23.3萬字

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人生哲學(xué)導(dǎo)論

本書稿第一部分回答“人生是什么”，即關(guān)于“真”的問題，分為三章，分別對生命的壽數(shù)、生命的節(jié)律和效率、人格面具與社會角色，以及實(shí)存與本質(zhì)等涉及人生本體論的概念范疇進(jìn)行初步闡釋。第二部分回答“人生應(yīng)當(dāng)是什么”，即關(guān)于“善”的問題，分為三章：人生的理想、人生的道路、人生的價值。分別對理想的形成、理想的認(rèn)同、競爭與協(xié)作、自利與利人，以及相對與絕對等涉及人生認(rèn)識論的問題進(jìn)行詳細(xì)探討。第三部分回答“人生能夠成為什么”，即關(guān)于“美”的問題，也分為三章：人生的純樸、人生的崇高、人生的不朽。分別對真誠與虛偽、驕傲與自卑、心靈與外表，德操和人格、必然與自由，以及有限與無等涉及人生方法論的問題進(jìn)行了認(rèn)真辨析。

·27.3萬字

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范文瀾傳（下卷）

范文瀾是老一輩無產(chǎn)階級革命家，杰出的馬克思主義史學(xué)大師。范文瀾是用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學(xué)家之一。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第一個貢獻(xiàn)，就是建立中國通史撰寫的科學(xué)框架，毛澤東給予高度評價，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人對中國幾千年的歷史不僅有了發(fā)言權(quán)，還有自己的科學(xué)著作。范文瀾對中國馬克思主義歷史學(xué)的第二個貢獻(xiàn)，就是用馬克思主義指導(dǎo)中國近代史研究。范文瀾撰寫的《中國通史簡編》和《中國近代史》，被譽(yù)為革命時代的“《資治通鑒》”。二十世紀(jì)前期是一個偉大的時代，涌現(xiàn)了以毛澤東為首的一大批在各個領(lǐng)域里的杰出人才，歷史學(xué)界也產(chǎn)生了有著“五老”稱譽(yù)的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

·23.2萬字

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四肢結(jié)構(gòu)論：關(guān)系主義何以可能

本書的文本解讀對象，是日本著名哲學(xué)家廣松涉的代表作《存在與意義》兩卷本。中國的馬克思主義最早是通過日本傳入的，到了當(dāng)代，日本哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)繼續(xù)取得了長足的發(fā)展，這方面的杰出代表當(dāng)推廣松涉。以“脫歐入亞論”為社會歷史背景，以馬克思、馬赫、卡西爾及龍樹等關(guān)系論哲學(xué)為立足點(diǎn)，以“物象化論”為方法，以批判以胡塞爾為代表的西方實(shí)體論哲學(xué)為突破口，廣松涉系統(tǒng)地闡發(fā)了關(guān)于認(rèn)識世界和實(shí)踐世界的“四肢結(jié)構(gòu)論”，由此實(shí)現(xiàn)從物的世界觀到事的世界觀、從實(shí)體主義到關(guān)系主義的新推進(jìn)。

·25萬字

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馬克思主義史學(xué)思想史·第6卷：外國馬克思主義史學(xué)（下）

本書是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第6卷，主要內(nèi)容是對美國、加拿大、日本等國，以及蘇聯(lián)解體、東歐劇變前的蘇聯(lián)和東歐國家的馬克思主義史學(xué)的研究。通過這些國家和地區(qū)馬克思主義史學(xué)的發(fā)展軌跡，可清晰地看到馬克思主義史學(xué)的理論成就，是使歷史學(xué)從過去研究政治、軍事、外交，到對社會和經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜過程進(jìn)行深層次的研究。馬克思關(guān)于階級和階級斗爭的理論促進(jìn)了對資本主義，以及資本主義以前各社會形態(tài)階級和階級斗爭狀況的探究。

·35.1萬字

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中國特色社會主義理論研究（第3輯·2014）

本書是中國社會科學(xué)院馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“馬克思主義專題研究文叢”之一的《中國特色社會主義理論研究》的第三輯，旨在全面反映014年度中國特色社會主義理論研究的基本面貌和總體水平。本書分為中國特色社會主義道路、理論體系、制度、中國特色社會主義“五大建設(shè)”的總布局。

·31.8萬字

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《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義

該書從當(dāng)前資本主義世界的生態(tài)危機(jī)和中國現(xiàn)實(shí)的生態(tài)問題出發(fā)，深耕《資本論》文本，挖掘和梳理《資本論》生態(tài)哲學(xué)思想，對資本擴(kuò)張的生態(tài)悖論進(jìn)行了詳細(xì)闡釋，提出了“資本主義與生態(tài)危機(jī)歷史生成并相行相生”的觀點(diǎn)，揭示了資本全球擴(kuò)張的生態(tài)殖民主義本質(zhì)。并指出了社會主義條件下的生態(tài)文明建設(shè)，須辨證地看待資本，既要正視資本的積極作用，不回避、不否定資本對生態(tài)的破壞作用，實(shí)現(xiàn)資本邏輯與生態(tài)邏輯的統(tǒng)一，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

·22.7萬字

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馬克思人的全面發(fā)展理論及其中國表征

馬克思主義哲學(xué)從社會發(fā)展與人的發(fā)展的一致性入手，認(rèn)為社會發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人的發(fā)展，社會發(fā)展的總體取向、終極趨勢就是人的自由全面發(fā)展。而中國特色社會主義堅(jiān)持生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展決定力量的原理，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。這咱思想集中體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的辯證本性，是唯物辯證法在人和社會發(fā)展問題上的具有運(yùn)用。它確保了中國特色社會主義事業(yè)的合法基礎(chǔ)與公正本質(zhì)，凸顯了中國社會主義制度的無比優(yōu)越性和強(qiáng)大感召力，是對馬克思實(shí)踐人學(xué)思想的繼承、豐富與發(fā)展，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的當(dāng)代表述。

·24.6萬字

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問題意識與價值批判：西方馬克思主義文論精譯

西方馬克思主義文論研究始終對現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的干預(yù)意識，本書以文學(xué)理論為依托，以文學(xué)理論關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活的各個方面，在馬克思主義理論框架下展開對當(dāng)今社會問題的研究與批判，內(nèi)容涉及對西方主流價值觀的批判，對經(jīng)典文學(xué)和文化研究概念的重新闡發(fā)，對非主流文學(xué)作品的研究，對理論問題的討論等等。本書收入詹姆遜、伊格爾頓、邁克爾·哈特等國外著名學(xué)者的理論文章，體現(xiàn)了西方文論研究的最新成果，不僅能極大地拓展國內(nèi)學(xué)者的研究視野，也能夠讓國內(nèi)學(xué)者感受到西方同行的學(xué)術(shù)精神。

·20萬字

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歷史唯物主義與當(dāng)代中國發(fā)展：“歷史唯物主義與當(dāng)代中國發(fā)展”理論研討會論文集

論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的當(dāng)代性與中國化