不在場(chǎng)：東亞文化與哲學(xué)
西方文化遵循的是本質(zhì)，而本書為您介紹的是一種“陌生的文化”，一種“非本質(zhì)/不在場(chǎng)的文化”。在西方，陌生者在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是被全力排除或強(qiáng)制利用的對(duì)象，它未曾現(xiàn)身于本己的內(nèi)在之中。那么如今呢？如今還有陌生者嗎？現(xiàn)在人們樂于相信，大家基本上都一樣。如此一來，陌生者就再次從本己的內(nèi)在之中消失了。東亞思想完全朝向內(nèi)在。道則完全與世界的內(nèi)在，與事物的“就是如此”，與此地此時(shí)融合在一起。在東亞的想象世界里，沒有任何事物存在于世界的內(nèi)在之外。如果說道避開了確定與指稱，那并不是它太高，而是因?yàn)樗诹鲃?dòng)，因?yàn)樗窈恿饕粯忧垓暄选Ｋ枥L著事物的不斷轉(zhuǎn)化，描繪著世界的過程性。與世界的關(guān)系并不是由作為與行動(dòng)的決斷、意識(shí)與反思的高光所決定。相反，人們通過退避到不在場(chǎng)，通過忘掉或清空自己而讓它發(fā)生，就好像那明亮的房間，正是因?yàn)樗目眨庞心芰邮蘸芏嗟墓狻Ｈ藗冏非蟮牟皇枪麛嗟男袆?dòng)，而是隨意與輕松。這大概就是與西方自由觀念相對(duì)應(yīng)的東亞自由觀念。
·5.9萬(wàn)字
