mg不朽的浪漫的网站

我們生活在一個充滿革命性變化的時代，技術(shù)創(chuàng)新和人口增長相互融合，改變著我們的生活和工作方式，為了生存和發(fā)展，我們需要采用一種不同于以往的方式衡量自己的能力，并付諸實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提是，我們需要以一種新的方式來經(jīng)營學(xué)校、企業(yè)和社會。我們不能用19世紀(jì)的教育理念去應(yīng)對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，所以我們需要發(fā)起一場新的文藝復(fù)興運(yùn)動，重視不同的智力模式。在不同的學(xué)科之間，在教育、商業(yè)和大眾之間建立一種創(chuàng)造性關(guān)系，激發(fā)人的潛在創(chuàng)造力，讓思維自由！

·14.9萬字

靈知沉淪的編年史：馬克·里拉《擱淺的心靈》評述

《靈知沉淪的編年史》堪稱《擱淺的心靈》的姊妹篇，它既是緊緊圍繞《擱淺的心靈》展開的評述，又有自成一體的思想線索。本書首先從靈知傳統(tǒng)及馬西昂的學(xué)說入手，為馬克·里拉針對現(xiàn)代反動的思考引入了一幕參照背景。無論是對以陶伯斯和巴迪歐為代表的、從保羅教義中尋找靈感和支援的神學(xué)激進(jìn)主義敘事的考察里，還是對以沃格林、羅森茨威格、施特勞斯為代表的激進(jìn)反動派的思考軌跡的再分析中，林國華與里拉都構(gòu)成了持續(xù)的思想對勘。與此同時，本書自身也形成了清晰貫通的脈絡(luò)。林國華以靈知傳統(tǒng)及其演變?yōu)榫€索，為我們展現(xiàn)了猶太議題在反動理念中扮演著怎樣的關(guān)鍵角色，古代靈知派的“拯救論”如何參與現(xiàn)代思想史，激進(jìn)左派和激進(jìn)右派又何以會在反動事業(yè)上產(chǎn)生交集。透過以上問題，我們可以看到希臘理性傳統(tǒng)、猶太律法傳統(tǒng)和基督教福音傳統(tǒng)為骨干的歐洲“正典”秩序與作為“異端負(fù)典”出現(xiàn)的靈知傳統(tǒng)在西方思想史上的復(fù)雜互動與纏斗。

·8.2萬字

為什么需要生物學(xué)思維

人類的技術(shù)，從網(wǎng)站到交易系統(tǒng)，從城市基礎(chǔ)設(shè)施到科學(xué)模型，甚至是為大型企業(yè)提供配套服務(wù)的供應(yīng)鏈系統(tǒng)和物流系統(tǒng)，都已變得過于復(fù)雜且相互交錯。為什么復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)越來越難以理解了呢？我們應(yīng)該如何看待這個復(fù)雜的世界呢？生物學(xué)思維和物理學(xué)思維是理解世界的兩種方式，而復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)更接近生物學(xué)系統(tǒng)，因此用生物學(xué)思維理解技術(shù)系統(tǒng)是個不錯的選擇。認(rèn)識復(fù)雜系統(tǒng)的正確態(tài)度是：對于難以理解的事物，要努力克服我們的無知;一旦理解了某個事物，也不會認(rèn)為它是理所當(dāng)然的。謙卑之心，加上迭代的生物學(xué)思維，就是洞悉復(fù)雜世界的正確方式。

·10.1萬字

人人都該懂的哲學(xué)

《人人都該懂的哲學(xué)》打破了傳統(tǒng)的以時間為線索講解哲學(xué)的模式，選取了10個與我們的生活密切相關(guān)的命題，對哲學(xué)中的身心問題、個人同一性問題、自由意志問題、道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、知識論、懷疑論等核心思想進(jìn)行了充分翔實(shí)的論證。跟隨作者所講的案例、旁征博引的哲學(xué)大師的觀點(diǎn)、哲學(xué)史上的論爭等，你可以將西方哲學(xué)的核心思想和核心智慧收為己用。《人人都該懂的哲學(xué)》屬于湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識閱讀，擴(kuò)展讀者的閱讀面，培養(yǎng)批判性思考的能力。其中涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)的知識，其中《人人都該懂的哲學(xué)》的內(nèi)容涵蓋了西方哲學(xué)的核心思想，讓你一本書了解西方哲學(xué)的核心智慧。

·14.4萬字

人人都該懂的啟蒙運(yùn)動

《人人都該懂的啟蒙運(yùn)動》屬于“新素養(yǎng)系列”圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識閱讀，擴(kuò)展讀者的閱讀面，培養(yǎng)批判思考的能力。其中涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)的知識，其中《人人都該懂的啟蒙運(yùn)動》所介紹的“啟蒙運(yùn)動”是了解西方哲學(xué)和歷史很好重要的一部分。

·14萬字

精英的人格魅力課

魅力是影響我們一生的關(guān)鍵技能。無論你是想讓別人喜歡你、信任你、追隨你；還是希望意見獲得采納，提高工作效率；魅力都能讓你如愿以償！但是，我們往往對魅力有這樣的誤解：性格外向、左右逢源的人更具魅力。有魅力的人一定要長得漂亮。我們必須通過刻意改變自己來提升人格魅力。魅力并不是天生的，你可以通過學(xué)習(xí)和練習(xí)掌握它。在《精英的人格魅力課》中，奧利維婭系統(tǒng)拆解了魅力的3大要素，詳細(xì)解讀了魅力zui有效的4種風(fēng)格，并闡述了在各種特殊情境下，我們該如何展現(xiàn)魅力……通過一系列專門的練習(xí)，你也可以找到適合你的魅力，從而更具影響力、說服力以及鼓舞人心的能力。

·13萬字

娛樂何為

現(xiàn)在，娛樂的無處不在預(yù)示著全新的事物即將來臨。人們對世界和現(xiàn)實(shí)的理解開始發(fā)生根本性的變化。今天，娛樂升級成為一種新式范例，即一種新的決定什么具有處世能力、什么沒有，也就是決定什么是存在者的存在模式。因此，現(xiàn)實(shí)本身呈現(xiàn)出一種特殊的娛樂效果。娛樂的絕對化導(dǎo)致世界變成享樂的世界，受難精神將這樣的世界解釋和貶低為沉淪、虛無，甚至是非在。然而，受難和娛樂其實(shí)并不完全相異。娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。小丑的微笑與痛苦之人痛苦扭曲的表情看起來驚人地相似。韓炳哲創(chuàng)造了一種他個人獨(dú)有的思想傳統(tǒng)。——周日世界報（WeltamSonntag）

·5.3萬字

牛津通識讀本：德里達(dá)（中文版）

提到德里達(dá)，一般讀者腦海中的第一反應(yīng)往往是艱深、晦澀，甚至?xí)l(fā)不快的情感。有人敬愛他，但也有人唾罵他、仇恨他、丑化他。現(xiàn)實(shí)是，對于德里達(dá)，存在著許多的誤解和低估，其根本原因則在于缺乏對“德里達(dá)文本”的正確理解。本書踐行德里達(dá)的“文本”觀念，告誡讀者不要簡單地從“解構(gòu)哲學(xué)運(yùn)動之父”這個身份標(biāo)簽出發(fā)，而是要從“德里達(dá)文本”，即德里達(dá)的作品本身出發(fā)，來理解這位當(dāng)代偉大的哲學(xué)家。雅克·德里達(dá)以《論書寫學(xué)》《馬克思的幽靈》《友誼政治學(xué)》等著作蜚聲學(xué)術(shù)界，對后結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思潮影響甚巨，也是深刻論述我們這個“后現(xiàn)代”世界的巨匠之一。他挑戰(zhàn)了西方哲學(xué)傳統(tǒng)一些最深層的假定，塑造了他所命名的“解構(gòu)”運(yùn)動，正是這層關(guān)系為他贏得了聲譽(yù)，也為他招來了罵名。在本書中，西蒙·格倫迪寧向我們揭示了德里達(dá)的著作何以艱深難解，又何以意義深遠(yuǎn)。他相信，這位哲人的驚世見解對哲學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。

·7萬字

臣服的力量

臣服是否代表軟弱、失敗或者放棄？臣服是否是一種不好的品質(zhì)，需要被摒棄？面對難以解決的問題，我們應(yīng)該抵抗到底還是適時放下？在生活、工作等領(lǐng)域，我們應(yīng)該怎樣理解并恰當(dāng)利用“臣服”？在《臣服的力量》一書中，蜚聲國際的能量治療師兼醫(yī)生朱迪斯·歐洛芙詳細(xì)剖析了何為臣服，以及如何應(yīng)用臣服。朱迪斯認(rèn)為，臣服指的是懂得何時堅持，何時放下，全然擁抱當(dāng)下的變化。而這樣的臣服具有強(qiáng)大的力量，能讓我們擁抱更多的可能性，收回錯用的抵抗，擺脫完美主義、害怕失敗、過度敏感、思慮過多等帶來的問題。朱迪斯還告訴我們，臣服是一種與自己，與他人，與外界事物達(dá)成和解的藝術(shù)。通過《臣服的力量》一書，朱迪斯結(jié)合精神醫(yī)學(xué)、直覺療愈和靈性指引，詳細(xì)剖析了在面對金錢、工作、愛情、病痛、死亡等11大人生課題時應(yīng)該怎么做。很多時候，當(dāng)我們不問成敗反而能輕易地達(dá)成目標(biāo)。

·17.4萬字

關(guān)鍵提問

人與人之間的關(guān)聯(lián)，是通過問題形成和加深的。好問題不僅能引導(dǎo)他人決策，也能幫助自我突破認(rèn)知。何為好問題？在詹姆斯·瑞安看來，問題的好壞要視情境而定，但有5個問題是一切有效對話中不可或缺的：1.“等等，你說什么？”——用來幫助自己和他人梳理想法，加深理解。2.“不知道……”——用來發(fā)現(xiàn)新事物，建立偉大洞見。3.“我們能不能至少……”——用來打破僵局、超越分歧、達(dá)成共識。4.“我能幫什么忙？”——用來表達(dá)尊重，鼓勵他人面對問題。5.“真正重要的是什么？”——用來找到問題的關(guān)鍵和目標(biāo)的核心。在哈佛大學(xué)2016年的畢業(yè)致辭中，教育研究生院院長瑞安用這5個問題詮釋了有效溝通的智慧。這本書正是源于此。書中充滿了許多幽默、動人的小故事，并從政治、歷史、文化、社會變遷和個人經(jīng)歷的視角說明，如何用這5個問題作為一切理解和進(jìn)步的開始。不管是在學(xué)校還是在職場，我們花了太多的時間和精力尋找答案。答案的好壞是由問題決定的。如果你不會提問，那就從這5個最基本的問題開始吧！

·5.4萬字

人人都該懂的認(rèn)識論

《人人都該懂的認(rèn)識論》屬于湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。本系列圖書致力于推廣通識閱讀，擴(kuò)展讀者的閱讀面，培養(yǎng)批判性思考的能力。其中涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)的知識，其中《人人都該懂的認(rèn)識論》從哲學(xué)的角度出發(fā)，對知識進(jìn)行了一場哲學(xué)思考，可以幫助你更好地理解知識，探討知識到底從何而來，開啟一場對哲學(xué)的重新思考。

·9.5萬字

人人都該懂的美學(xué)

為什么我們發(fā)現(xiàn)有的藝術(shù)品很美，有的卻不美？美，從人類文明誕生之初綿延至今，同時也在影響著人類的未來。無論是一幅畫、一首詩，還是一尊雕塑，它們都是創(chuàng)作者理解美的智慧結(jié)晶，我們作為觀察者應(yīng)如何全面分析作品中蘊(yùn)含的創(chuàng)造力和潛力，如何解讀創(chuàng)作者的用意呢？在本書中，查爾斯·塔利亞費(fèi)羅以經(jīng)典的藝術(shù)品為例，巧妙地引導(dǎo)我們了解世界各地的藝術(shù)和美的概念，進(jìn)而闡釋美學(xué)的精髓。從柏拉圖的詩歌到林戈·斯塔爾的鼓，本書是一本完美的美學(xué)入門讀物，適合所有對美學(xué)感興趣的人。本書是湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。“新核心素養(yǎng)”系列致力于推廣通識閱讀，擴(kuò)展讀者知識廣度，培養(yǎng)批判性思考的能力，涵蓋哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的讀本。

·8.1萬字

創(chuàng)意天才的蝴蝶思考術(shù)

你有沒有過因為想不出好的創(chuàng)意睡不著覺？你有沒有被領(lǐng)導(dǎo)要求用更創(chuàng)新的方式完成工作？你在職業(yè)生涯中有沒有遇到過創(chuàng)新瓶頸期？……突破性靈感可以拯救你！很多人認(rèn)為，突破性靈感是自發(fā)的，無法解釋、不可預(yù)知；也有人認(rèn)為，突破性靈感可遇不可求，無跡可尋。斯坦福大學(xué)創(chuàng)業(yè)中心創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)總監(jiān)奧利維婭·卡巴恩經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn)：每個人都能通過訓(xùn)練獲得突破性靈感！突破性靈感就像蝴蝶，可能會沿著一條不可預(yù)知的路徑飛翔，但如果我們織起了一張合適的網(wǎng)，就有可能捕捉到它們，這整個過程就是“蝴蝶思考術(shù)”。《創(chuàng)意天才的蝴蝶思考術(shù)》會給你提供一個框架和一系列工具，提高你獲得突破性靈感的概率。奧利維婭詳細(xì)闡述了蝴蝶思考術(shù)的5個階段、3大障礙，并提供了3大超級工具和14個突破練習(xí)。按照本書的一系列指導(dǎo)進(jìn)行練習(xí)，你將突破障礙，打開通向突破性靈感的大門。這些突破性靈感能夠改變你的事業(yè)、生活、身心健康、學(xué)習(xí)效率以及對這個世界甚至對自己的看法。你的創(chuàng)新思維能力將以指數(shù)級增長，從而實(shí)現(xiàn)脫胎換骨般的成長。

·12.5萬字

課本里的《論語》

北師大名師李山老師傾情打造，帶領(lǐng)孩子一次讀通讀透《論語》，給孩子鋪就受益一生的人文底色。康震傾情推薦。《論語》主要記錄了孔子及其七十二弟子的言行，是中國傳統(tǒng)文化核心儒家極為重要的經(jīng)典，也可以說是中國經(jīng)典中極為重要的一部。宋代朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，“四書”是古代文人士子讀書目，對中國人的思想與價值觀念、一言一行有著深遠(yuǎn)的影響。《課本里的論語》是北師大教授、《百家講壇》名師李山老師特意為孩子打造的《論語》精讀本。內(nèi)容覆蓋中小學(xué)語文教材涉及的《論語》“學(xué)而時習(xí)之”“吾日三省吾身”“己所不欲，勿施于人”“知者樂水，仁者樂山”“舉一反三，因材施教”“敏而好學(xué)，不恥下問”等我們耳熟能詳?shù)淖志洌钌嚼蠋煂⑦@些字句摘選出來，還原到所在《論語》的章節(jié)，進(jìn)行句義串講，同時不局限于小學(xué)教材，結(jié)合《論語》全書以及其他儒家經(jīng)典，以及《左傳》《史記》等史書故事，對其進(jìn)行闡發(fā)。在閱讀中拓展了孩子知識邊界，提升了孩子古文閱讀力、理解力、邏輯力。

·14.1萬字

暴力拓?fù)鋵W(xué)

有些事物，永不消逝，暴力即屬此類。暴力性表達(dá)并非現(xiàn)代性的標(biāo)志。暴力只是變化多端而已，其表現(xiàn)形式隨社會局勢而變。如今，它回到皮下、交際之下、毛細(xì)和神經(jīng)元的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出微觀物理學(xué)的形態(tài)；這種形態(tài)的存在，無需在統(tǒng)治或敵對關(guān)系中的那種否定或排斥性。它從可見轉(zhuǎn)為無形，從粗野蠻橫轉(zhuǎn)為沉思內(nèi)省，從正面直擊轉(zhuǎn)為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊，而是蔓延傳染。作者在本書中首次揭示了暴力事件的變形記，從君權(quán)和血親等前現(xiàn)代社會的斬首，經(jīng)由現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會的畸變，最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁。

·7.2萬字

牛津通識讀本：批判理論（中文版）

批判理論誕生于20世紀(jì)20年代，針對的是當(dāng)時的各種社會弊病，諸如異化和物化、文化產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)主義、反抗精神和人類個性遭到的抹殺等。近一百年過去了，那些社會弊病不僅沒有得到治愈，反而變得日益深重，幾乎所有人都被裹脅于其中。身處這個時代，我們?nèi)匀挥斜匾フJ(rèn)識批判理論，甚至比以往任何時代都更為迫切。批判理論于20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法蘭克福學(xué)派的研究工作中，這群德國的猶太人學(xué)者試圖診斷，甚至還想治療社會的各種弊病，特別是法西斯主義和資本主義。斯蒂芬·埃里克·布朗納在本書中勾勒了批判傳統(tǒng)的代表人物（如西奧多·阿多諾、赫伯特·馬爾庫塞、于爾根·哈貝馬斯等）的主要思想，以及這一傳統(tǒng)的許多重要文本和經(jīng)驗研究，并解釋了諸如異化和物化、文化產(chǎn)業(yè)和壓迫性寬容、非同一性和烏托邦等概念。此外，書中還揭示了一系列概念和主題，正是它們將批判理論與更為傳統(tǒng)的哲學(xué)理論區(qū)分開來。

·6.7萬字

源自動機(jī)的道德（人文與社會譯叢）

當(dāng)代大部分對德性倫理的復(fù)興，都是朝著亞里士多德的方向前進(jìn)的。斯洛特提出，亞里士多德的道德理論缺少對全體人類的關(guān)切，德性倫理學(xué)需要從18世紀(jì)英國的道德情感主義中尋求靈感。通過求助于休謨和哈奇森的理論，他不僅填補(bǔ)了亞里士多德理論的缺陷，還以此拓展了倫理學(xué)疆界，展示了基于動機(jī)的“純”德性理論如何有助于理解人類福祉和實(shí)踐理性。

·17.1萬字

反對完美

哈佛最具影響力教授邁克爾·桑德爾爭議性最大、影響最深遠(yuǎn)的一部作品！在書中，作者敏銳地指出，人類利用高科技手段追求完美正在成為一種愈演愈烈的趨勢：父母將可以在基因超市中自由定制子女的先天特質(zhì)；運(yùn)動員將可以通過基因改造提升賽場表現(xiàn)；學(xué)生將可以通過服用記憶藥片代替寒窗苦讀……這究竟會帶來個體的徹底解放，還是社會的無限混亂？

·5.8萬字

自由意志：用科學(xué)為善惡做了斷

作者薩姆·哈里斯，被《美國連線》雜志評選為2012年影響世界的50人之一，他是顛覆道德世界的科學(xué)勇士，著名的神經(jīng)科學(xué)家、哲學(xué)家、公共知識分子、暢銷書作家，他用最精悍的文字解答最深刻的問題，讓科學(xué)來為哲學(xué)注解。人類到底有沒有自由意志這個問題我們已經(jīng)討論了上千年了，電影《云圖》中都可以看到對自由意志，因果關(guān)系和決定論的探討。不過，在研究這個問題的人群中，神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家所占的比重越來越大，這不光只是一個哲學(xué)問題了，它也是科學(xué)問題，是關(guān)于人類如何感知世界的問題，是我們從怎樣的規(guī)模和層面看待世界和宇宙和“更大的世界”的問題。本書用淺顯易懂的語言探討了人到底有沒有自由意志，自由意志對我們認(rèn)識世界，改變世界起到什么樣的作用。

·5.2萬字

牛津通識讀本：盧梭（中文版）

讓—雅克·盧梭既是歐洲啟蒙運(yùn)動的中心人物，也是這一運(yùn)動的強(qiáng)大批評者。他大力抨擊政治、經(jīng)濟(jì)、神學(xué)及性的文明裝飾物，并沿著這一路線激發(fā)著浪漫個人主義者和激進(jìn)革命者的狂熱。在這本研究盧梭生平及其著作的小書中，羅伯特·沃克勒向我們表明，盧梭的歷史哲學(xué)，他的音樂和政治理論，他的小說、教育和宗教作品，甚至是他的植物學(xué)創(chuàng)作，如何受其有關(guān)人類在無拘無束自由狀態(tài)下自我實(shí)現(xiàn)的空想理念所激發(fā)。作者還解釋了，在回歸古典共和主義、古代神話、與神直接交流及孤獨(dú)狀態(tài)中，盧梭如何預(yù)見到了后現(xiàn)代主義者對啟蒙運(yùn)動的某些拒斥。

·9.3萬字

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