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錢時著作三種（全二冊）

此書為錢氏專解《尚書》之作，體例一仍《尚書》其舊，在每篇的前面，都要闡釋融貫其大旨，凡遇逸書之序，則參考《史記》，核其肘事以論篇題。錢氏主張，說解《尚書》，首先要“表章”書序，只有將書序闡釋清楚，才可涉及其他問題，故此書特點，就在于其說解書序較詳。之后，再引征《經典釋文》、《史記集解》、《史記正義》、《史記索隱》中所引馬融、鄭玄等漢儒舊說，用以引申其義。錢時，字子是，嚴州淳安（今浙江省淳安縣）人。生于宋孝宗淳熙二年（一一七五），卒于宋理宗淳佑四年（一二四四）。著作今存《融堂書解》、《融堂四書管見》、《兩漢筆記》、《蜀阜存稿》四種。

·36.8萬字

中國道統論（上）

本書以道統為主線，用中西比較的視野，對中國從古至今的學術思想進行梳理，發掘貫穿其中的思維方法、價值觀和對理想社會的構想。解釋人與自然、人與社會、人與人關系為主要內容的天道觀，是中國學術思想的顯著標志。西周時期，就形成了“神靈之天”“道德之天”“自然之天”的天道觀，連同民本思想等作為古代思想遺產，為孔、墨、老三哲所繼承。不同天道觀相互滲透、互相影響，產生更加精彩紛呈的思想成果。從中外交流的大歷史觀看，中國學術思想可劃分為三個千年：第一個千年是從西周到魏晉玄學的純粹本土思想；第二個千年是從佛學東來到融合儒釋道的宋明道學；第三個千年是從“隆慶開關”為標志的西學東漸，直至現在。五四運動以來，傳統中國道統開始崩塌，馬列主義進入中國，誕生了領導中華民族偉大復興的核心——中國共產黨。傳承中華優秀文化、融合人類優秀文化的一種新文明形態已經在華夏大地悄然孕育。

·36.7萬字

萊布尼茨后期形而上學文集

本書為萊布尼茨文集中重要的一種，主要內容為萊布尼茨后期關于形而上學的主要論文與若干重要通信。具體包括《單子論》《論柏拉圖哲學》《對獨一普遍精神學說的考察》《以理性為基礎的自然與神恩的原則》《關于斯賓諾莎哲學的一些評論》《萊布尼茨與沃爾夫的通信》等16篇作品。

萊布尼茨文集（第2卷）：后期形而上學文集

本卷收錄的是萊布尼茨1702-1716年間年間著述的比較集中闡述其形而上學思想的論著（含通信），計16篇。萊布尼茨的這些論著或是將其前期形而上學思想進一步引向深入，并提出了一些新的范疇，或是將其前期的形而上學思想進一步系統化。因此，萊布尼茨的后期形而上學思想可以說是其前期形而上學思想的深化和系統化。本文集的內容雖然極其豐富，但就其主體內容而言，我們不妨將其區分為下述四個方面：（1）對前定和諧系統的進一步闡釋；（2）對實體學說的進一步發展；（3）單子主義：形而上學思想的進一步體系化；（4）空間理論的形而上學意蘊。

唐宋儒家道統系譜建構研究

作為儒家文化的重要組成部分，“道統”的觀念自韓愈倡導之后就深刻影響著中國古典文明的延續、轉型與發展，而對儒家道統論以及道統人物系譜的研究，也一直是中國古代哲學史、思想史研究的焦點。本書在對學界已有研究成果進行搜集和梳理的基礎上，全面追溯了唐宋儒家道統系譜萌芽、建構、分裂、解構與重構的過程，涉及孟子在宋代的升格運動，曾子和子思道統地位的確立，兩宋時期新儒家各學派在思想和政治上的論爭等儒學研究中的重要議題，呈現了中唐至南宋漢唐儒學向程朱理學轉型的歷史過程，以及儒學以道德性命之學連接“內圣”和“外王”的寶貴嘗試。對于重新思考和激活儒學在當代社會的價值，或有一定的啟發。

彩圖全解四書（彩圖精裝）

“四書”作為儒家學派的經書，詳實地記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學思想。它蘊含了儒家思想的核心內容，是儒學認識論和方法論的集中體現，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺產。時至今日，“四書”所承載的內容及哲學思想仍具有積極的指導意義和極強的參考價值。

真實與虛擬：后真相時代的哲學

這是一個后真相時代，我們對于何為真實的判斷曖昧晦暗。現代社會龐大的信息數據網絡，除了如同迷魂陣令人難辨真假，也如同牢籠將我們封鎖其中。回顧來路，20世紀的變革既漫長又短暫，一方面，科學的迅速發展建立起現代人膨脹的自信，另一方面，科學和人文的相互隔絕，使人意識到用科學來尋找主體及意義世界仿佛緣木求魚。于是，當元宇宙作為熱詞常掛在頭版頭條，當人工智能快速崛起并被應用于商業領域，在娛樂的熱潮過后，我們猛然墮入由無知和茫然帶來的無限焦慮甚至恐懼之中。當我們認為科學決定了人類社會的命運，卻不明真假，難分好壞。現代性的危機橫亙于前，仿佛來歷不明的颶風橫掃一切。真實性哲學的探索來自對現實問題的反思。真實性的喪失難以避免，其背后是現代社會價值基礎的坍塌。在前著《消失的真實》中，作者從歷史的角度講述了這一問題出現的根源，而這本書將延續這一提問，試圖尋找解決問題的方法。作者認為，要找到這一方法，最根本的是要破除因為科學與人文割裂導致的現代人對科學發展的迷信與幻想，建立一種科學認識論的新框架。

追問正義：西方政治倫理思想研究

自由與正義是現當代西方政治哲學的兩個基本主題，本書通過對洛克以來重要思想家如盧梭、伯林、阿倫特、羅爾斯、諾齊克、桑德爾的政治哲學觀，以及涉及到這兩個主題的相關論域如公共領域、權利與國家、以及全球正義等問題的分析探討，對現當代政治哲學進行了深入研究。全書約三十萬字。

西方哲學通史

《西方哲學通史》一書，作者用深入淺出的語言，講述了自公元前6世紀古希臘時期至19世紀中葉西方經典哲學的生平事跡，如柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、培根、洛克、笛卡爾、康德、黑格爾、尼采、叔本華、維特根斯坦、胡塞爾、海德格爾、薩特等，并對他們影響世界的哲學體系和重要的思想成就做了通俗幽默而清晰的講解。有哲學家家的故事，又有各種哲學思想觀點。讓讀者在讀故事中就能輕松厘清西方哲學的發展脈絡，了解各種哲學大家的觀點，堪為通俗易懂的哲學入門普及讀物。

·36.5萬字

中國儒學第十輯

本書為中華孔子學會主辦的連續性輯刊，由北大哲學系教授王中江和中國社科院哲學所研究員李存山主編。本書立足于學會,面向海內外,廣泛聯合儒學研究者,對源遠流長、博大精深的儒學傳統展開全方位的研究和探討。本輯共有五個欄目，分別是：“專題：身體與工夫”、“前沿：經典與制度”、“論壇：儒家的意義與當代中國的信仰、宗教問題”、“對話”和“紀念”。

·36.5萬字

當代儒家生命倫理學

生命倫理學專門研究跟個體生命相關的道德倫理問題。傳統的生命倫理學是以西方哲學為根基的，對人的定義是純粹抽象個體的。而這種定義在當代造成了很多問題，遭遇了很多困難。而該書就是要從儒家倫理的角度探討生命倫理學，以儒家的視角來裨補西方倫理的缺失。作者首先描述了儒家倫理視角的特點，就是以家庭倫理主義為核心，然后依次分析了社會公正、醫療政策、生物技術、禮的當代意義，等新穎重要的問題。該書是作者在多年研究西方倫理學的基礎上，利用傳統哲學資源探索當下問題的可貴嘗試。

·36.5萬字

論語新注

本書是袁行霈教授主編的《新編新注十三經》中的一種，整理者是北大孫欽善教授。此次整理，以南宋蜀刻本邢昺《論語注疏》為底本，校以清嘉慶二十年江西南昌府學所刻阮校邢昺《論語注疏》、定州漢墓竹簡殘本《論語》、日本正平版雙跋本《論語集解》、知不足齋本皇侃《論語義疏》、清覆宋理宗淳祐十二年刻本朱熹《論語集注》，并參考、酌收《經典釋文》和阮元《論語注疏校勘記》的校勘成果。作者的工作主要體現在校勘和注釋兩個方面，其中校勘以校正誤為主，酌校異同，校勘范圍包括文字和分章；注釋主要包括三個層面：語意、文意的訓釋，名物、典制等具體事物的考釋，抽象思想義理的詮釋。作者尤其重視《左傳》中與能《論語》中的事件進行印證的記載，在兩份記載的互見中，論語中涉及到的人物和事件得到了清晰的描繪，這是本書注釋方面比較大的特色。

鑒賞美學

本書系統闡述了藝術的動態過程、藝術形態的劃分、主體的審美條件以及與主體客體相關的政治、經濟等因素對當代中國社會藝術現象的影響。本書理論聯系實際，在結合藝術審美對象的同時，比照自然美與社會美的特點，從而引導讀者積聚審美經驗，成為身心和諧的審美個體。

倫理學原理(第3版)

一直到19世紀末，倫理學與規范倫理學幾乎還是同一概念。l903年摩爾發表《倫理學原理》，宣告了另一種倫理學——元倫理學——的誕生。爾后半個多世紀，元倫理學在西方倫理學領域一直居于主導地位。20世紀60年代以來，脫離規范倫理學而企圖獨撐倫理學大廈的元倫理學開始走下坡路。代之而起的，一方面是規范倫理學的復興，另一方面則是否定規范倫理學的美德倫理學的崛起。本教材試圖在馬克思主義基礎上，融會貫通古今中外倫理學成果，從而使相互排斥的元倫理學、規范倫理學和美德倫理學結合起來而成為倫理學體系結構的三部分：元倫理學是關于優良道德制定方法的科學；規范倫理學是關于優良道德制定過程的科學；美德倫理學是關于優良道德實現途徑的科學。總之，倫理學是關于優良道德的科學。

《法禮篇》的道德詩學

本書采用希-英雙語文本分析和歷史語境分析的方法，參照柏拉圖理想主義道德詩學和政治工具論的基本立場，著重闡述柏拉圖晚年的代表作《法禮篇》里所包含的實踐性道德詩學思想，進而揭示詩樂教育、摹仿學說、正確原則、公民素質、法理智慧、劇場政體等理論問題的內在特性及其相關關聯。

世紀之交的抉擇：論中西哲學的會通與融合（成中英文集·第六卷）

《世紀之交的抉擇——論中西哲學的會通與融合》一書介紹了當代西方哲學的最新發展以及中國哲學在美國的地位和影響，論述了中西哲學的比較和融合，討論了中國哲學的現代化和世界化。本書提出了在融通中西哲學的基礎上重建中國哲學的新構想，指出中國哲學現代化和世界化的方向和前景。在本書的附錄部分，收錄了內容相關的重要論文，內容涉及全球化背景下的中國哲學傳統、全球化中東西方文化的差異與交融、中國哲學的融合力量、西方文化對中國文化之需要等內容，代表了作者在中西哲學的會通與融合方面的思考。

尋找公共行政的倫理視角（修訂版）

本書于2002年在我社出版了第一版，2004年獲得北京市哲學社會科學優秀成果一等獎。本本書初版于2002年，并于2004年獲得北京市第八屆哲學社會科學優秀成果一等獎和中國行政管理學會第三屆行政管理科學優秀成果一等獲。本書是服務行政理論的導言性作品，提出了通過價值理性的復歸重建公共行政模式的新構想。全書基于現代官僚制理論的產生及其在實踐中的應用這一線索，對公共行政的發展史進行了系統反思，分析了近代以來的理性分化及其在社會建構中的表現。作者認為，近代早期啟蒙思想家所倡導的理性在其后的發展中分化為工具理性和價值理性，從而在社會建構中出現了工具理性對價值理性的排斥。在一切基于工具理性的社會建構中，官僚制是最為典型的范例。然而，在官僚制理論中卻包含著深刻的邏輯悖論。本書在對官僚制以及批評和矯正官僚制的各種理論的反思中，提出了公共行政道德化建構的建言，并由此邏輯地導出了服務型政府的理念。

·36.3萬字

朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄

文藝對話集是《外國文藝理論叢書》的選題，為上世紀五十年代末由當時的中國科學院文學研究所組織全國外國文學專家數十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀初，系各歷史時期及流派最具代表性的文藝理論著作，是二十世紀以前文藝理論作品的精華，曾對世界文學的發展產生過重大影響。該叢書曾列入國家“七五”、“八五”出版計劃，受到我國文化界的普遍關注和歡迎。

·36.3萬字