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忒拉敘洛斯給該對話加的副標題是“或論愛”；按照希臘化時期人們對柏拉圖對話風(fēng)格的分類，《斐德若》屬于“倫理性的”。后來人們又將該對話的副標題改為“或論美”，費奇諾（Ficinus）的拉丁文譯本，給該對話加的副標題即“或論美”；在某種意義上，該對話與《會飲》構(gòu)成姊妹篇，后者直接談?wù)摗皭邸保罢邽榱恕懊馈倍務(wù)摗皭邸保驗閻凼菍γ赖囊环N渴望或欲求。

·19萬字

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菲勒玻斯（希漢對照柏拉圖全集）

本篇對話加的副標題是“或論快樂”，按照對話風(fēng)格分類的話，《菲勒玻斯》屬于“倫理性的”。本篇對話中的主要人物是蘇格拉底和一位年輕人普洛塔爾科斯，他和一些朋友一道來看蘇格拉底。這些朋友中有一位叫菲勒玻斯，他與蘇格拉底討論智慧與快樂哪一種善比較大，蘇格拉底認為智慧這種善比較大，而認為快樂這種善比較大。對話展開以后，菲勒玻斯退出了論證，由普洛塔爾科斯和蘇格拉繼續(xù)對談。在本篇對話中，柏拉圖對智慧與快樂進行分析，再三指出心靈的事物高于一切感官的娛樂。有些快樂是無罪的，在良好的生活中可以擁有快樂，但心靈比任何快樂或所有快樂都更加接近于卓越。蘇格拉底告訴我們，世上的任何生靈都決不要宣稱快樂是第一位的，我們一定不能停止對善的尋求，靈魂有能力熱愛真理，并能為真理而奮斗。

·14.8萬字

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管理記憶7步驟

本書解答了許多記憶疑問，例如：哪些遺忘不是正常現(xiàn)象？擔(dān)心自己的記憶力，正常嗎？輕度認知障礙、癡呆、阿爾茨海默氏癥等腦部疾病的標志是什么？醫(yī)生該如何評估記憶力？哪些療法、飲食和鍛煉能真正改善記憶力？填字游戲、腦力訓(xùn)練游戲、記憶輔助工具和策略能幫助增強記憶力嗎？解決記憶問題，還有哪些可用資源？本書以臨床小插曲和人物故事為特色，為成功管理記憶提供了現(xiàn)實案例，為有效延緩和逆轉(zhuǎn)記憶力衰退提供了科學(xué)方案。

·13.3萬字

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生活之鹽

生活之鹽，語出《圣經(jīng)·馬太福音》：“你們是世上的鹽。”鹽是潔凈的，鹽可調(diào)味，諭示人們要過圣潔的生活，要能調(diào)和百味。我們活著，就被賜予生活之鹽，它超越職業(yè)，超越強烈的情感，超越任何立場，構(gòu)成了我們生活中輕盈和美好的那一部分。作者以意識流的寫作手法，截取11天以為超脫人世的思想之旅。從8月13日到10月10日，筆下所涉自然、動物、天籟、光影、滋味，度假、看戲、看電影等活動，通過觀察，與人共情，好似做了一場奇思妙想之旅，又像講述了一段長長的囈語般的獨白——有關(guān)覺知、感受、情緒、小確幸與大歡樂，以及幻滅之感，甚至痛苦，進而獲得“我”生而為人的獨特感受，讓人生比通常想象得更豐富、更有趣。

·2.7萬字

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什么是洞見：哲學(xué)與認知科學(xué)明德講壇對話實錄（第一輯）

本書為《跨界對話》系列第一部，精選具有挑戰(zhàn)性的研究主題，匯聚國內(nèi)外一流學(xué)者，以對話爭鳴的方式，生動呈現(xiàn)認知科學(xué)這一交叉領(lǐng)域的前沿動態(tài)和人文關(guān)切的焦點所在，旨在探微人類認知和心智的本質(zhì)，以及進行認知科學(xué)前沿的人文反思。全書以六場圓桌對話為主體，主題分別為：1.哥德爾定理與認知科學(xué)的局限；2.理解；3.什么是洞見；4.無知與偏見；5.主體性建構(gòu)；6.記憶。此外還附有三個主題報告，分別為：1.貝里特·布羅加德談心靈認知；2.朱銳談藝術(shù)視覺；3.朱銳談顏色視覺。本書通過科學(xué)與哲學(xué)和藝術(shù)的跨界交流，對腦神經(jīng)科學(xué)、人工智能和認知科學(xué)的新進展給予深入淺出的解讀，對理論困境與走向作出路徑指南式梳理，對認知科學(xué)研究范式的創(chuàng)新和理論漏洞給予深刻而不失幽默的點評，并鼓勵跨領(lǐng)域?qū)＜抑毖圆恢M地表達各自的真知卓見。

·19.9萬字

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一看就懂的哲學(xué)

本書主要介紹了哲學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)知識、主要哲學(xué)思想、哲學(xué)家及哲學(xué)作品等。本書內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，作者通過哲學(xué)發(fā)展的時間軸以簡單、易于理解的方式總結(jié)了哲學(xué)的160個相關(guān)主題，包含形而上學(xué)、認識論、政治哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、心靈哲學(xué)以及科學(xué)哲學(xué)。本書試圖用淺顯易懂的、有趣的、穿插著幽默敘述的方式，來解讀哲學(xué)中的一些關(guān)鍵理論、核心概念、主要發(fā)展以及思想大家。旨在希望讀者找到自己感興趣的東西，并且激發(fā)出足夠的好奇心，以便進一步深入了解哲學(xué)。

·10萬字

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青年知識分子的道德發(fā)展

當今社會正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化、多元化，高新技術(shù)和產(chǎn)業(yè)變革深刻影響著時代發(fā)展，也強烈沖擊著社會倫理關(guān)系和人們的道德生活。在多元力量的作用下，青年知識分子的精神世界、倫理道德狀況也悄然改變。未來的道德養(yǎng)成模式、道德教育理念和方式也應(yīng)積極改變。以發(fā)展的理念看待道德，幫助青年人建構(gòu)自身的道德人格以安身立命，培植出對人類與世界的終極關(guān)懷的情懷，以實現(xiàn)知識階層的社會擔(dān)當，用自身的道德發(fā)展推進社會道德發(fā)展是應(yīng)對時代倫理道德之變的有效路徑。

·17.2萬字

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哲學(xué)一下就有好事發(fā)生

超魔性的極簡哲學(xué)史，邊看漫畫，邊秒懂哲學(xué)知識！涵蓋柏拉圖、康德、尼采、海德格爾、維特根斯坦等最具代表性的35位哲學(xué)家，覆蓋古希臘哲學(xué)、存在主義哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等20個重要思想流派：一分鐘，看魔性漫畫，輕松了解哲學(xué)家生平、名言、著作。一刻鐘，讀哲學(xué)概念解說頁，無壓力理解哲學(xué)家的大智慧。一小時，學(xué)完從古希臘到現(xiàn)當代跨越2600年的西方哲學(xué)史。

·4.4萬字

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柏拉圖雜篇（兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢）

柏拉圖遺存著作的真?zhèn)我恢庇袪幷摗，F(xiàn)在學(xué)界的傾向是謹慎避免“懷疑”態(tài)度。不過，有些歸于“柏拉圖”名下的文本被公認為隸屬于柏拉圖哲學(xué)，是希臘化的羅馬時期著作，卻未必是柏拉圖本人的著作。這些文本被稱為“柏拉圖雜篇”，作為古代文獻，它們對我們理解柏拉圖和那個時代的思想，都彌足珍貴。本文集的編譯者認真收集了盡量齊全的有關(guān)古希臘語原文文稿，將其分為“定義集”“托名作品集”“箴言集”和“悲劇殘句集”四個部分，并翻譯注疏，以饗讀者。

·9.7萬字

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漫畫生活哲學(xué)一看就懂

這是一本漫畫書，也是一本嚴謹?shù)纳钫軐W(xué)讀物。越是經(jīng)歷得多的人越是明白，生活的真諦不在于你擁有了多少財富，而在于你能帶給自己多大的快樂和滿足。你需要的不是葡萄美酒夜光杯，而是一套保護自己、認識自己和做強自己的生活哲學(xué)。如果你感覺理想遠了，美夢碎了，快樂忘了，幸福空了……換種哲學(xué)來解讀，那不過是另一種獲得。一直往前走，你會看到更好的。讀一點生活的哲學(xué)，你會感受到思考的樂趣和心靈的力量，因為“哲學(xué)”的本意其實是“愛智慧”。

·5.5萬字

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創(chuàng)新者的世界：從麻瓜到王者

從想法到創(chuàng)意，再到產(chǎn)品，是一條漫長之路，每一步跨越都要付出大量努力。如果你掌握了方法，就會得到高價值的創(chuàng)意和產(chǎn)品。“MBG專利大師”許奔閱讀了17000多份英文專利文獻，在7年多時間內(nèi)創(chuàng)作了4878項專利創(chuàng)意、2836項專利提案、249項中國專利申請、16項海外專利申請……前后14次獲“MBG專利達人”稱號。他總結(jié)出了創(chuàng)新的7種武器、8個法則，幫助你掌握創(chuàng)新思維與方法，養(yǎng)成創(chuàng)新能力，做出創(chuàng)新產(chǎn)品。

·12萬字

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圖解沉思錄

《沉思錄》以希臘文寫成，共12卷，屬于馬可·奧勒留的語錄筆記，是寫給自己的心靈獨白、對人生及社會的感悟和認知，處處閃爍著人生哲理及管理智慧。本書摘錄各卷精華，以原著為依據(jù)，輔以輕松易懂的故事或寓言，解讀原著所蘊含的精華，幫助你更容易領(lǐng)略原著的思想精神。在現(xiàn)實生活中思考和應(yīng)用，領(lǐng)悟人生哲理，以冷靜達觀的心態(tài)體驗艱難生命中的美妙。

·13.1萬字

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圖解莊子（2015版）

《莊子》是一本深刻而有趣的書，融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活，但是，想要真正的讀懂它、體悟它、運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，本書對原著進行了梳理和分析，概括為逍遙游、齊物論、養(yǎng)生經(jīng)、人間世、論大道、政治觀六個部分，采用全新的圖解方式，插入160幅手繪插圖、近百張圖表，結(jié)構(gòu)清晰，全面解讀莊子理論，用更為生動直白的語言幫大家讀懂莊子世界里真正的“逍遙”。

·19.4萬字

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圖解蘇菲的世界

《圖解蘇菲的世界》是最好的哲學(xué)啟蒙書，它用一個一個的故事將整個西方哲學(xué)史串聯(lián)起來，帶人們走近西方哲學(xué)史，走進一個智慧的世界。它用生動的語言、精美的插畫和簡單的圖表詮釋哲學(xué)的概念，向我們揭示了每一代人對宇宙、自然和社會的探索和思考。從而加深對生命的好奇和熱愛。

·11.4萬字

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倫理學(xué)是什么

本套叢書由著名院校著名學(xué)者傾心撰寫，旨在提高國民的人文素質(zhì)，普及社會科學(xué)知識。此系列書涵蓋一級學(xué)科共24種，每種書均包括學(xué)科產(chǎn)生背景、研究對象、主要代表人物及思想，學(xué)科價值及學(xué)科發(fā)展到今天的一些前沿問題。做為學(xué)術(shù)普及讀物，此套叢書獲首屆國家圖書館文津圖書獎（2005）、全國輸出版優(yōu)秀圖書獎（2004）、全國青年優(yōu)秀讀物一等獎（2003）、國家圖書獎提名獎（2003）、全國優(yōu)秀暢銷書獎（2002）；被列為全國新書目推薦閱讀圖書（2005）、國家教育部、新聞出版署、團中央等單位聯(lián)名推薦閱讀圖書（2004）、全國大部分省市新聞出版局及部分企事業(yè)單位推薦圖書（2003）。

·13.3萬字

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論人的尊嚴

《論人的尊嚴》是皮科·德拉·米蘭多拉在23歲（1486年）時寫就的一篇長篇講演稿。是年，皮科就宗教、哲學(xué)、自然哲學(xué)等方面提出了900個論題，試圖在羅馬大會上進行討論，最終，大會因教皇的反對而擱淺，但這篇為開幕式準備的演講稿卻聲名遠揚，被譽為“文藝復(fù)興的宣言”。在這本小冊子中，皮科贊頌人是自由的造物，能認識并能管理一切存在物。他提出，人的尊嚴來自于人的形象并未被先天地規(guī)定下來，而是可以通過道德自律、不斷進取而實現(xiàn)自己的完善。皮科的論述無比深刻地體現(xiàn)了文藝復(fù)興的精神底色；人文主義，對人的自然（natura）的確信，以及對不同學(xué)科、文化、哲學(xué)和宗教的開放態(tài)度。意大利博洛尼亞大學(xué)的皮爾·博里（PierBori）教授對皮科著作素有研究，他為《論人的尊嚴》撰寫了中譯本導(dǎo)言。《論人的尊嚴》語言生動優(yōu)美、情緒飽滿，從中我們可以領(lǐng)略到文藝復(fù)興時代的古樸，典雅和涌動的激情。

·2.9萬字

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自然之美

全書討論了19個自然美學(xué)的議題：何為“自然的美”，如何評判、鑒賞自然之美，文化與自然、人類社會與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系究竟如何，中西方文明語境下的自然美學(xué)有何異同，等等，從自然美學(xué)與環(huán)境美學(xué)的兩種視角來透視“美自然”與“自然美”。美學(xué)的出場，不僅在于保護自然與環(huán)境，更在于使人類在自然和環(huán)境當中生活得更加美好。讓這個世界更美好，已經(jīng)成為當今自然與環(huán)境美學(xué)家的共同訴求。環(huán)境倫理學(xué)只是告訴我們，自然環(huán)境是需要人類保護的，人類要更多地退出已介入太深的自然，但是自然美學(xué)告訴我們：什么樣的自然環(huán)境才是值得生活其中的！這是“美自然”的呈現(xiàn)，也是“自然美”的價值所在。

·9.2萬字

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猶太人智慧全書（新版）

本書對《塔木德》《財箴》和《諾未門》中浩如煙海的智慧進行了歸納和總結(jié)，將其分為四個類別：經(jīng)商智慧、處世智慧、教育智慧和口才智慧，堪稱一部有關(guān)猶太人智慧的百科全書，全面揭示了猶太人的思維方式、致富策略、處世哲學(xué)以及教育方法，書中沒有泛泛的理論講述，而是從頭到尾都由引人入勝的有關(guān)猶太人的故事所組成，故事所要表達的思想直接、鮮明地體現(xiàn)了猶太人獨特的智慧。經(jīng)過時間的歷練和成功的實踐，這些智慧已經(jīng)成為全世界各民族公認的寶貴精神財富，億萬人通過學(xué)習(xí)這些智慧而從中受益。

·19.9萬字

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中國人的價值觀

本書準確地把握了中國人的價值觀由傳統(tǒng)到當代的發(fā)展演變線索和歷程，立足于揭示當代中國人的價值觀概貌，對中國人在生命、政治、經(jīng)濟、文化和社會維度上的價值觀內(nèi)容進行發(fā)掘，重點突出當代中國人的“生”、“和”、“禮”、“義”、“惠”、“進”、“美”的核心價值觀，展示中國人的精神風(fēng)貌和價值追求。

·6.7萬字

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讓你受益匪淺的極簡西方美學(xué)史

美學(xué)是哲學(xué)研究的一個分支，它的研究對象是與美、文藝相關(guān)的各種內(nèi)容。而美學(xué)史則同時兼有理論科學(xué)和歷史科學(xué)的特點，它的研究內(nèi)容是歷史上的美學(xué)理論。美學(xué)理論的形成和發(fā)展都是在西方進行的，因此這本書中就選擇了具有代表性的各個階段的美學(xué)思想。古希臘文明是西方一切文明的濫觴，對于美學(xué)來講也是如此。西方最早對于美的探究就是源于古希臘時期，當時的學(xué)者分別從自然、理念等不同的角度闡述自己對于美的理解。之后的文藝復(fù)興也對美學(xué)產(chǎn)生了非常重要的影響，人文主義思想一度在美學(xué)理論當中占據(jù)了重要地位。之后啟蒙運動的發(fā)展，使歐洲的理性主義、經(jīng)驗主義和古典主義都紛紛進入美學(xué)領(lǐng)域當中。到現(xiàn)代美學(xué)的階段，各種學(xué)科和技術(shù)對美學(xué)都產(chǎn)生了一定的影響，美學(xué)的流派逐漸變多，美學(xué)成為覆蓋日常生活各個方面的一門重要學(xué)科。這本書就是將美學(xué)發(fā)展的歷史用一種簡單的形式加以貫穿，重在介紹不同時期的美學(xué)家對于美學(xué)的理解和認知，這樣能夠使讀者對美學(xué)史有一個清晰明朗的認識。

·10.7萬字

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哲學(xué)

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斐德若