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秩序的理由
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本書是哲學(xué)家趙汀陽探討政治哲學(xué)及倫理學(xué)議題的一部力作。不同于大多數(shù)討論相關(guān)話題的書,趙汀陽在本書中回到政治哲學(xué)和倫理學(xué)的存在論源頭,反思二者的可能性,而不是為任何價值觀或規(guī)范性作辯護。趙汀陽對生活的發(fā)問總是直達本質(zhì),能夠給出極富原創(chuàng)性的思考,對當(dāng)代哲學(xué)研究具有重要啟示價值。針對當(dāng)代討論不斷遠離超越性的問題、淡化自身精神性的現(xiàn)象,趙汀陽給出了鞭辟入里的分析與反思。他將現(xiàn)代政治學(xué)和倫理學(xué)的癥候不遺余力地揭示出來,指出二者所討論的問題頂多算作應(yīng)用倫理學(xué)的問題,這些問題不過是利益之爭或文化差異所導(dǎo)致的,并不是人類社會生活根本矛盾的發(fā)源地,換句話說,這些討論沒有實踐意義,什么也解決不了。因此,要從問題外部看問題,回到存在論上去發(fā)現(xiàn)新的路徑和分析方法,才能克服“僵死的”學(xué)理討論,真正對解決問題有所建樹。正是基于這個考慮,趙汀陽跳出了爭論價值觀的老調(diào),用博弈論的分析方法,考察哪種政治哲學(xué)和倫理學(xué)是更優(yōu)的。同時,他大膽地給出了自己的設(shè)想,改良道德金規(guī)則,預(yù)付人權(quán),甚至設(shè)計了一種全新的“智能民主”,不可謂不走在時代前沿。閱讀下來,全書金句迭出,時常給人以振聾發(fā)聵之感。

趙汀陽 ·理論流派 ·18.5萬字

明代越中心學(xué)與文學(xué)
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越中素稱人文淵,明代的越中地區(qū)既是陽明心學(xué)發(fā)端與成熟之地,也是文學(xué)發(fā)展重鎮(zhèn)。王陽明作為越人,其心學(xué)思想獨步當(dāng)時,詩文兼有道學(xué)與文學(xué)之本色,成就蔚然可觀。陽明晚年主要在鄉(xiāng)邦傳播心學(xué),越中文士因地域優(yōu)勢,沾溉甚多,影響至深,由此涌現(xiàn)了以楊珂、陳鶴、沈煉、徐渭、陶望齡、王思任、張俗、祁彪佳等為代表的眾多具有心學(xué)背景的文學(xué)活動主體,共同鑄就了明代越中文學(xué)的繁榮。本書即以此為學(xué)術(shù)背景,旨在系統(tǒng)探究明代越中地區(qū)心學(xué)流播與文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián),試圖以心學(xué)與文學(xué)的銜接為切入點,通過哲學(xué)史和文學(xué)史演變的雙重梳理,在“明代越中”這一特定的時空背景下,對心學(xué)與文學(xué)的互動共進、交相輝映作整體性、全面性的考索,系統(tǒng)觀照陽明心學(xué)影響下明代越中文學(xué)的具體發(fā)展情狀,全面審視陽明心學(xué)在明代越中文學(xué)發(fā)展過程中所起的歷史作用,進而把握越文化的精神特質(zhì)與風(fēng)格特征,豐富地域文學(xué)、區(qū)域文化的研究。

曹詣?wù)?/a> ·中國哲學(xué) ·19.3萬字

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