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陌生人社會倫理問題研究
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陌生人社會倫理問題研究

“陌生人社會”的來臨，為當代中國展示了全新的生活場景和倫理視野，同時導致了許多未曾遇到的新挑戰、新困惑：面對數不清的“陌生人”，我們應該以怎樣的倫理經驗與其交往？以往的倫理規范和處事準則能否被簡單移植到“陌生人”身上？在喧鬧的現代都市，陌生的居民之間如何和睦相處？以往人們對“陌生人”的道德想象，能否作為直面“陌生人”時的道德推理機制？如何解決“人情味”與“公德心”之間的內在沖突？……本書圍繞“陌生人社會”所生發的一系列倫理道德問題，從思辨和經驗兩個層面做出了有益思考和嘗試性回答，對解決“陌生人社會”的道德困境有所助益。

程立濤 ·倫理學 ·28.5萬字

最新章節 第43章 后記 2019-11-20 17:58:16
十力語要
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十力語要

《十力語要》凡四卷，主要內容為門人節錄匯編熊十力先生論學書信，以及記錄熊先生語錄，另外還有少量短文、傳記等，并由熊先生親定。于1935年開始分卷單行，后匯集成書，于1947年收入湖北十力叢書印行?！妒φZ要》作于熊十力精力旺盛、哲思暢達之中前期，匯集了熊先生論學的精華，為《新唯識論》之外的又一代表作。

熊十力 ·東方哲學 ·28.5萬字

政教存續與文教轉型：近代學術史上的張之洞學人圈
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政教存續與文教轉型：近代學術史上的張之洞學人圈

隨著晚清內輕外重局面的形成，督撫集團依托固有學術傳統與行政資源，在學風引導、學制厘定、機構建設、輿論控制等方面作用顯著。清季張之洞任督撫時期，憑借自身的清流背景與學術威望，在其周邊形成了以昔日清流士人為核心的學人圈子。他們雖然未必具備趨新學者的超前意識或專業精神，卻善于將外來新經驗制度化、常識化、普及化，使其更容易為士林社會及政教體制接納，從而開創了近代學術轉型在本土語境下的緩沖模式。本稿強調張之洞作為政治庇護人、學術贊助者和交游組織者的角色，進而討論這種政教合一、官師不分的自我認同，如何作用于學術組織與學制規劃。正是通過以張之洞為中心的學人交游，同光之際清流的學術傳統得以在清季十多年中持續發揮作用；清流所執著的義理、學理才有可能充實到以器物為主的早期近代化進程之中，成為康、梁等趨新人士意見的先聲。

陸胤 ·中國哲學 ·28.4萬字

傳統道德與中華人文精神
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傳統道德與中華人文精神

人性、處世、處己、處人的人生觀，義利、公私、理欲、德才的價值觀，孝、忠、仁、義、禮、智、信、中庸的道德觀是中華優秀傳統文化的核心與靈魂，也是我們每個人在人生的不同階段都要思考和實踐的問題。本書從哲學思想史、倫理學思想史中擷取精華，給出了大量知識性信息和實踐案例，以為當下的借鑒和啟示，使中華優秀傳統文化在當代實現創造性轉化和創新性發展，光大中華人文精神，促進社會文明進步和人生幸福。

肖群忠 ·倫理學 ·28.4萬字

自然哲學的數學原理
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自然哲學的數學原理

本書是人類科學史、思想史上的偉大著作。它不僅影響了人類幾百年自然科學的研究，而且對人類的思維方式也產生過十分重要的影響。牛頓在本書中所建立的力學體系具有重大意義，它標志著從哥白尼開端對亞里士多德的世界圖像所作轉變的階段。因此，它是近代科學開始形成的標志，是人類認識史上對自然規律的次理論的概括和綜合。它總結了近代天體力學和地面力學的成就，為經典力學規定了一套基本概念，提出了力學的三大定律和萬有引力定律，從而使經典力學成為一個完整的理論體系。牛頓的這本書意味著經典力學的成熟，其中所建立的經典力學的理論體系成為近代科學的標準尺度。

牛頓 ·西方哲學 ·28.4萬字

羅素哲學三書

羅素哲學三書

生活中有不少問題，我們會很自然地從經驗出發給出答案。從某種意義上說，知識無疑由此而來。但是，日常生活中的許多事情如果仔細地推敲一番，就會發現矛盾比比皆是。如果感觀可靠，那為什么同一張桌子在不同的光線下會有不同的光影顏色？如果經驗可靠，那雞會不會困惑：為什么每天都來喂食的人最后卻把自己送進屠宰場？我們的知識可靠嗎？我們應如何從外界獲得知識？哲學思考的意義是什么？本書中，羅素一一給出了回答。本書是羅素的知識論作品集，首次匯編《哲學問題》《我們關于外部世界的知識》《我的哲學之發展》三部作品，形成了代表著作、課程講稿、畢生回憶錄參照閱讀的文本結構。閱讀本書，可以了解知識獲取的方法，欣賞邏輯推演的魅力，獲得免于平庸、勇于質疑、持于求知的精神力量。

(英)伯特蘭·羅素 ·理論流派 ·28.4萬字

最新章節 第39章 告別畢達哥拉斯 2023-11-16 17:50:38
存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒
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存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學家，正在向同為哲學家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發現的新鮮哲學——現象學。就這樣，20世紀影響最廣泛深遠的哲學運動發端了。受到啟發的薩特，將現象學與他法式的人文主義情感結合在一起，創立了一門全新的哲學思想——現代存在主義。作者將歷史、傳記與哲學結合在一起，以史詩般恢弘的視角，激情地講述了一個充滿了斗爭、愛情、反抗與背叛的存在主義故事，深入探討了在今天這個紛爭不斷、技術驅動的世界里，當我們每個人再次面對有關絕對自由、全球責任與人類真實性的問題時，曾經也受過它們困擾的存在主義者能告訴我們什么。

(英)莎拉·貝克韋爾 ·知識讀物 ·28.4萬字

適應與引導：傳統宗教“游移現象”的社會學研究
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適應與引導：傳統宗教“游移現象”的社會學研究

本書探討的是我國傳統宗教在社會轉型期發生、發展的多元“游移現象”。所謂傳統宗教，指的是中國傳統儒釋道三大教，書中更加關注的是在唐代已完成“中國化”進程、具有獨立自主品格的佛教。所謂“游移現象”，指的是傳統宗教與現今社會多領域、多層面、多方面的互動關系、過程及其結果。傳統宗教的“游移現象”，反映出我國傳統宗教文化發展的現代化、中國化趨勢，包容性、開放性特征，以及適應社會、服務社會、維護國家利益、承擔社會責任的時代特色。本書在反思“西方化”和“本土化”的過程中，嘗試從理論層面闡釋傳統宗教的當代發展。

吳南 ·中國哲學 ·28.4萬字

他鄉有夫子：西方《孟子》研究與儒家倫理建構
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他鄉有夫子：西方《孟子》研究與儒家倫理建構

中國古典哲學的當代詮釋已經成為一項“跨文化”的事業，其在西方世界的傳播和詮釋，與西方思想的交融，使得它們獲得了世界性和更為廣闊的當下性。本書全面考察儒家經典《孟子》自近代以來在西方的譯介、研究情況，剖析且“解碼”其詮釋意圖、詮釋策略、正讀與誤讀緣由，討論歐美“西學”與“西方孟子研究”之間的雙向互動，以及“西方孟子研究”與“漢語學界孟子研究”之間的理論互鑒與視域融合，進而為儒家倫理的當代建構提供某種跨文化視野與眼光。

韓振華 ·中國哲學 ·28.4萬字

戊戌時期學術政治紛爭研究：以“康黨”為視角
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戊戌時期學術政治紛爭研究：以“康黨”為視角

本書在充分吸收前人研究成果的基礎上，轉換視角，以“康黨”為切入點，借助大量翔實的資料，如維新運動重要參與者的文集、全集、日記等資料，當時的報刊如《知新報》《清議報》《湘報》《中外日報》《新聞報》《國聞報》等，系統梳理了戊戌時期學術、政治紛爭的流變、內涵及其后果，脫出了以往以“新舊”二元對立解讀戊戌紛爭的窠臼，較為全面立體地揭示戊戌政治與學術紛爭的多元面相和真實內涵。

賈小葉 ·中國哲學 ·28.4萬字

中國道德智慧十五講
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中國道德智慧十五講

《中國道德智慧十五講》從哲學思想史、倫理學思想史中擷取精華，給出大量知識性信息和實踐案例，以為當下的借鑒和啟示。如何認識和處理人生觀中諸如人性、處世、處己、處人等根本性問題，如何認識和處理義利、公私、理欲、德才等人生價值選擇問題，如何繼承批判孝、忠、仁、義、禮、智、信這些傳統道德的基本要求，這是我們每個入在人生不同階段都要思考和實踐的問題。

肖群忠 ·倫理學 ·28.4萬字

儒家“道德的政治”之當代重探
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儒家“道德的政治”之當代重探

本書是以“道德的政治”為核心和主題，在古今、中西的多重視域下對儒家政治哲學的內涵及其思想實質進行的整體性地理解和研究。本書既對儒家“道德的政治”思想之實質內涵、歷史傳統、構成方式等方面進行了研究，又從思維基礎、超越根據等方面對其進行了分梳。一方面回應了西方政治哲學中關于道德與政治關系的某些思想挑戰，主張政治應當具有道德性和應當性；另一方面從學理上澄清了對于儒家德治思想的某些誤解。作者指出，儒家“道德的政治”是超越于方法和手段之上的至善目標與價值理念，是引領道德的個人、道德的社會、道德的世界之建設的核心與樞紐，是將中國社會、中華民族建設成為以德相與、以德貫通、充滿凝聚力與向心力之整體的動力和基石。

荊雨 ·中國哲學 ·28.3萬字

現象學視域中的東西方心性思想研究
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現象學視域中的東西方心性思想研究

《現象學視域中的東西方心性思想研究》以心性問題為主題，以現象學為研究視角，收集了19篇專題文章。其中，包括9位中國學者的11篇論文：陳立勝討論儒家思想，特別是王陽明哲學的4篇論文。中國臺灣學者李明輝1篇論文《再論牟宗三先生對孟子心性論的詮釋》。上海古籍出版社劉海濱1篇論文《“致”良知與“信”良知——良知教的實修方法及其難點》。倪梁康1篇《觀·物——唯識學與現象學的視角》。張衛紅1篇《良知與自證分——以王陽明良知學為中心的論述》。張祥龍1篇《良知與孝悌——王陽明悟道中的親情經驗》。青年學者張任之、鄭辟瑞、朱剛各1篇論文。3位外國學者的5篇論文：瑞士現象學家耿寧2篇論文《人的平等》（討論平等與共同體），《什么是倫理上的惡》。韓國國立首爾大學哲學系教授李南麟2篇論文《革新倫理學：胡塞爾和孔子》《論由丁若鏞與費希特的對話所展顯的道德本能現象學》。瑞士伯爾尼大學哲學系教授馬愛德（EduardMarbach）《胡塞爾的發生現象學轉向——其方法在應用現象學中的可能性與局限性》。這些論文主要涉及中國哲學特別是儒家心性哲學與現象學的比較研究、中國佛學與現象學的對比研究，集中代表了中外心性現象學研究的最新趨勢。

倪梁康 張任之 ·理論流派 ·28.3萬字

黑格爾《精神現象學》之道德哲學研究
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黑格爾《精神現象學》之道德哲學研究

本書為國家“985”三期“哲學社會科學創新基地”項目成果。作者效仿馬克思和恩格斯，從道德哲學和倫理學的視角，重新系統研究了黑格爾《精神現象學》，試圖在黑格爾顛倒的精神世界里，發現至今我們還未發現的道德哲學元素，或者重新闡發以往闡發不足的精神元素，以為今天建構我們的精神世界和道德哲學服務。作者以幾乎純哲學的思維方式反芻和咀嚼了黑格爾晦澀難懂的哲學概念，并用今天人們可以理解的語言進行了重新闡發，令人耳目一新。對《精神現象學》的道德哲學研究的現實歸屬就是要為找尋打動當代中國人心靈的精神鑰匙提供可能的倫理學路徑與基本的價值探構平臺。在全球化與后現代語境中，《精神現象學》中所體現的道德哲學范式以及倫理實體的精神譜系在一種超越現代性的語境中對于中國傳統倫理的現代轉型獲得多重理論與時代意義，并具有重要的學術價值。

龐俊來 ·西方哲學 ·28.3萬字

清代陸王心學發展史
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清代陸王心學發展史

陸王心學自南宋陸九淵創始，至王守仁集大成，中經南宋楊簡，明代陳獻章、湛若水等重要代表人物，形成一個中國古代特有的以儒家倫理道德學說為核心的龐大而嚴密的主觀唯心主義哲學體系。到了明朝末葉，陸王心學盛極而衰，進入一個低潮期。明朝末年，人們對于“空疏無用”的陸王心學失去信心，開始不斷進行反思，于學術界出現了一股強大的經世思潮。明末清初，隨著“國破家亡”，于思想文化領域內，王守仁心學崩解，學術界出現了一股“由王返朱”浪潮。由此，王守仁心學成為眾矢之的，挾擊王學、推尊朱子成為一時之風氣，最終程朱理學被定為國是。在這一思潮之后，清初一些學者開始從各自不同角度對王學流弊進行深刻思考、批判和修正，謀求新的學術出路，以期找尋出一條可發展之路。因此，陸王心學并沒有成為絕學，在清初諸陸王學者們的不斷努力之下，使得陸王心學依然按其內在邏輯向前發展。

楊朝亮 ·理論流派 ·28.3萬字

生命與道德：尼采的生命道德價值論
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生命與道德：尼采的生命道德價值論

尼采作為西方哲學從近代哲學向現代哲學轉向的人物，他“重估一切價值的嘗試”中最核心的，是對以基督教道德為核心的傳統道德價值的重估，以及對以自然生命為基礎的道德價值的重構。尼采對道德價值的重估與重構在于，拋卻傳統以善惡為基礎的道德哲學，而重建以生命為基礎的道德哲學。本書以生命與道德的內在緊張關系為視角，力圖對尼采的生命道德價值哲學作系統研究，前半部分重在彰顯尼采的“破”，后半部分則側重尼采的“立”。本書是“帶著激情在解讀一個很有激情的哲學家”，當然也體現了作者自己所獨有的生命激情。

何仁富 ·西方哲學 ·28.2萬字

維特根斯坦《哲學研究》注解
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維特根斯坦《哲學研究》注解

維特根斯坦的《哲學研究》是一本晦澀然而又十分重要的哲學著作，它集中了維特根斯坦長期哲學思考的成果，也是他細心編輯、編排過的一本書。為了方便廣大讀者閱讀和理解《哲學研究》，本書力圖逐句逐段地解釋該書中的難點，厘清段與段之間的邏輯關系，給出維特根斯坦的運思過程，幫助讀者弄清楚主題之間的過渡。同時，本書還力圖幫助讀者區分開“維特根斯坦自己”和“對話者”，呈現二者的對話過程，并對維特根斯坦的前后期哲學作出述評。

樓巍 ·理論流派 ·28.2萬字

巴赫金哲學思想與文本分析法
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巴赫金哲學思想與文本分析法

復調藝術思維是文學現實還是理論假說？對話與狂歡彼此矛盾嗎？它們之間存在什么樣的關系？如何看待話語對話性一說的對話泛化？怎樣分析話語的對話性？超語言學詩學對語文學研究有何意義？言語體裁觀對語言學和文藝學的貢獻究竟在哪里？如何把俄國思想家的理論應用于對現當代文學的闡釋？為了回答這些問題，本書突破了純文藝學與純語言學的視角，立足巴赫金“更多是一位哲學家”來整體闡發其哲學理路，借助“人格兩分法”認清獨白思維諸傾向(主要是惟我型與惟他人型思維傾向)與反獨白思維諸傾向(主要是狂歡與對話思維傾向)的互動關系，由此從一個新角度把握了他的學術創新并發展了文本分析的幾種方法，特別是話語對話性分析的辯證法與對話法，作品中可能存在復調、狂歡與獨白因素的創作思維特征綜合分析法。同時本書分析了巴赫金哲學的認識論意義，對巴赫金的對話觀與洛特曼的對話觀進行了比較。本書也對近年來國內外出現的一些質疑，如狂歡理論是“科學神話”、復調小說理論因無法闡釋許多現代小說而需要嫁接到米蘭·昆德拉的對位理論等，做出了有力的回答，這些回答在某種意義上也展示出我們面對巴赫金理論時如何“接著說”的可能性。

凌建侯 ·西方哲學 ·28.2萬字

圖解邏輯學
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圖解邏輯學

這是一本活躍思維的大型工具書，我們將以圖解的方式幫你挖掘大腦潛能，以有效的形式助你活躍思維，提高分析和解決各種難題的能力。當你跟著本書的指引，通過認真思考和仔細觀察，成功地解決了問題之后，你會欣喜地發現，那些擁有卓絕成就的人所具備的超凡思維能力，并不是遙不可及的。通過本書的閱讀，你可以沖破思維定式，試著從不同的角度思考問題，不斷地進行逆向思維，換位思考，無論是參加世界500強企業面試，還是報考MBA等，都能輕松應對。運用從本書中學到的各種邏輯思維方法，能夠幫助你成功破解各種難題，讓你全面開發思維潛能，成長為社會精英和時代強者。

明道 ·邏輯學 ·28.2萬字

赫爾墨斯的計謀(“經典與解釋”第7期)
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赫爾墨斯的計謀(“經典與解釋”第7期)

本書從哲學角度出發，闡述了古今中外哲學史上的名家對當代哲學和古典哲學的分析研究，有對古典作品的研究，對思想史的研究，還有舊文新刊上的重要論題。真實作為歷史的基礎我們應該了解;篇幸布局與行文明晰作為手法應該通俗易懂。一個是肌體,另一個是肌體的健康。當我專注于哲學與城邦之間的張力,也就是專注于政治哲學的至高主題時,就進一步確定了這種想法。至高形式的、或海德格爾式的當代哲學與古典哲學的區別,是由當代哲學的歷史特性塑造出來的,以所謂的歷史意識為先決條件,因此必須了解這種意識多少有些隱私、的根源。

劉小楓 陳少明 ·西方哲學 ·28.2萬字

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