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彩圖全解傳習錄（純美典藏版）

王陽明是明朝時期著名的思想家、哲學家，在學術思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學”，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人。《傳習錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學言論及其答友人弟子的論學書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學體系及基本主張。《彩圖全解傳習錄(純美典藏版)》上篇是王陽明的人生傳記，詳細介紹了他傳奇的一生。下篇收錄《傳習錄》原文，并增加了注釋和譯文等欄目，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨。

易學研究新視野：從綜合百家到融通三教

《周易》素稱“群經之首、大道之源”，是中國傳統社會必讀的文化經典、智慧經典。本書廣泛搜求、認真解讀相關文獻資料，充分吸收、借鑒學術界以往的研究成果和方法，在此基礎上簡要評述了《周易》的結構形式和流傳過程、核心思想及當代價值等，系統考察了《周易》經傳與先秦諸子百家學說的內在關聯，深入探尋了易學思想在儒釋道文化融合過程中的重要作用及表現形式，并力求多角度、全方位詮釋、總結當代易學研究成就。

西方思想史論

作者在研究中傾向于將抽象的哲學放在西方特定的社會歷史中，以尋求新的解釋。一些論文如《哲學的用處》等從宏觀上對西方思想的周期、演化和趨向，以及文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、浪漫派、神秘主義與德國古典哲學、19世紀后的歷史主義潮流與后現代思潮、德國文化與美國文化的特征、道德和政治的關系進行了深入的思考。另一些論文則分別對柏拉圖、亞里士多德、維柯、黑格爾、馬克思、尼采的相關思想進行了獨到的闡述，對于理解西方哲學的許多問題具有較多的參考意義。

孝的成長性：中國孝文化年度報告2019

孝是中國人的“文化基因”。本報告以“實踐篇”、“學術篇”、“歷史篇”、“海外篇”等部分，考察當代孝文化的社會建設和學術研究。“主題報告”每年確定一個主題，并召開由海內外相關學者參加的主題研討會，會后在與會學者的發言基礎上整合、加工、補充，以“特稿”的方式形成該年度的“年度主題報告”。“政策篇”以及“全國孝文化推廣與傳播機構簡介”、“孝文化專著、論文、研究報告、海內外學術會議一覽表”、“年度孝文化大事記”等，則集中體現著本《報告》的信息性特征。隨著逐年的積累，報告的文獻價值也將慢慢呈現出來。

卡爾·比勒語言哲學文集

本文集選錄了卡爾·比勒五部著作的精華部分，分別是《兒童心理發展概論》《心理學的危機》《語音學與音位學》《語言學原理》《語言理論：語言的描述功能》，通過本書，讀者可以了解卡爾·比勒的學術精髓。

·29.5萬字

哲學門（總第四十三輯）

本書收錄了《玄哲與科學雙元理路的陰陽氣論》《一體與變化——阮籍的氣論自然觀及其哲學建構》《亞里士多德四因說的統一性》《觸摸神圣與自證成神——阿甘本與梅亞蘇的彌賽亞之路》《袁了凡的立命之學及其現代意義》《論張載氣學思想中的“性”》等文章。

·29.5萬字

漢代洪范五行學：一種異質性知識的經學化

本書將在輯佚漢代《洪范》五行學相關文獻的基礎上，梳理漢代《洪范》五行學的發展脈絡，探討漢儒如何通過一系列闡釋手段，實現數術這一異質性知識的經學化。

·29.5萬字

無聲的北方：清代夏峰北學研究

晚明時代，隨著皇權專制主義頹廢所導致的知識空間的擴展，以陽明學為主導，掀起了新一輪的儒學革新運動，由此導致明清理學轉向。在此過程中，隨著陽明學北傳及與北方理學致用傳統的結合，在晚明北直隸儒生集團實踐的基礎上，產生了獨具特色的以鹿善繼、孫奇逢為代表的燕南王學。而到清初,作為北方儒生共同體領軍人物的孫奇逢,承接晚明北直隸儒生集團遺產，集北方理學之大成，以其回歸、重釋孔孟經典來整合理學各派的內圣思想,和在“舍三綱五常無道術”基礎上“禮理合一”的外王思想。兩者的完美結合,一方面為清學的展開提供了新平臺；另一方面也使得在清代北方形成了以孫奇逢為宗師、以會通儒學各派為特征的夏峰北學成為可能且風靡北方。在整個清代的流變中,既有以王五修、王法乾、王余佑為代表以俠儒兼收為特征的河北夏峰北學和顏李學派,也有以“中州十先生”為代表熱衷于理學的中州夏峰北學；既有如湯斌、張伯行、倭仁、李棠階這樣的理學名臣,也有規模龐大且不名一文的下層儒生；既有崇尚心學的張沐、趙御眾、馬時芳,也有程朱派的耿介、竇克勤、冉覲祖、李來章、田蘭芳；既有走向考據學而為清代考據學派"導夫先路"的費密,更有走向西學而成為清代“疇人之功首”的薛風祚。到嘉道年間，馬時芳承上啟下，視野更加擴展到漢唐儒學及諸子學，把“理”、“勢”、“人情”三者打通融合，兼容并包以至超出理學。這昭示了夏峰北學走向近代的新前景。

人類知識的默會維度

《人類知識的默會維度》從應對“認識論的危機”這樣的問題意識出發，切入默會知識論的研究。相對于認識論的終結這樣的消極結論，作者更傾向從改造認識論的角度落實和深化一種更為積極的應對“認識論的危機”的進路，而重視默會知識論的研究則是一種有效的切入途徑。因為默會知識論既無意貶低語言對于人類知識的重要性，又不囿于僅從語言的層面來理解人類知識。因此以默會知識概念為核心的認識論的實踐轉向，有助于我們看清：在人類知識的結構中，存在著默會知識，明述知識以默會知識為基礎，明述的東西和默會的東西之間存在著復雜的互動關系。

馬克思哲學的世界

馬克思哲學是馬克思的哲學，離開馬克思去理解馬克思的哲學必然離題萬里，往往把馬克思哲學抽象化、教條化，甚至貧困化。資本主義現代世界遭遇時代困境——社會物質文明的迅速發展和無產階級的本質異化矛盾同步、“悖論”共生。康德以后的德國古典哲學不斷嘗試破解這個時代難題，卻終究“心事都虛化”。馬克思哲學的首要創新是首倡“改變世界”的哲學觀，然后才是關于世界、人、社會和時代的實踐論的本體論洞察、人性論追究、認識論批判，而后才是時代問題診斷，最后落腳到實踐的方法論智慧。本書中，我們從馬克思哲學觀的高度暢游馬克思哲學的世界，我們以馬克思的原著原話澄明馬克思哲學的理論體系。

康德的形而上學：物自身與智思物（守望者）

《康德的形而上學》一書按從自然領域出發，再進至自由領域，最后達至自然與自由之統一的進路進行。其結論是：康德的批判哲學揭示出一個建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上學。它是道德的、屬于自由概念之領域的。這個道德的形而上學的樞紐在于人類乃至全宇宙發展的終極根據——意志自由，及其最高原則——自由之原則。康德揭明的是人的真實，同時是人的未來。自康德的同時代人——包括黑格爾——對康德的批判哲學提出批判至今，種種責難都借著“持久的假象就是真理”而在學術界成為公論。本書著眼于康德所從事的研究的真正問題，逐一拆穿這些公論所包含的假象。

啟示哲學（上卷）

本書屬先剛教授主編的“謝林著作集”，是謝林晚期哲學的最重要代表作，也是德國古典哲學最后的體系，同樣是所有哲學史教材都會提到的哲學體系。

竹內好的悖論（增訂本）

這是一部竹內好的思想傳記。對于竹內好而言，中國不是外在的他者，而是其自我否定的內在契機，在這一悖論性層面上，竹內好將中國、將魯迅視為自己一生奮斗的精神原點，探索日本近代歷史中可以轉化的精神資源，一次次挑起論戰、介入同時代重大問題，推動日本戰后社會形成健康的文化主體性。增訂本新增三章近7萬字，涉及竹內好對日本亞洲主義與當代中國的認識，更完整地呈現出竹內好的整體思想理路。

古希臘羅馬美學史

本書共十章，探討了古希臘羅馬的美學理論思想、具代表性的美學家和具影響力的美學流派，以幫助讀者認識西方美學史發展的內在規律，把握古希臘羅馬的美學思想。

馬克思歷史唯物主義個體理論：語言哲學的分析

個體及個體化是近現代西方社會政治哲學研究的核心問題。馬克思在反思和批判資本現代性的語境下，把個體自由與人類解放結合起來，并在繼承近代社會政治哲學重視個體本位的基礎上，通過強調社會關系和實踐活動的基礎性，把哲學史上對個體及其自由的理解轉化為“社會關系中的個體”之自主活動和自我實現問題。每個人的自由全面發展既是馬克思理論的價值承諾，也是貫穿其思想始終的主旨。本書旨在結合西方哲學史語境，從語言哲學的主謂關系視角考察馬克思歷史唯物主義的個體理論，探討一個具體的、豐滿的個體如何才能“出場”的問題，目的在于揭示真實的個體如何出場的邏輯機制。

西方哲學簡史(修訂版)

本書是暢銷十余年的哲學教材。它系統而全面地講述了從古希臘至黑格爾時期的西方哲學。它的知識點全面，觀點客觀。近十余年在學生和授課老師中口碑極好。此次修訂，作者欲對最后兩章內容，特別是德國古典哲學的敘述做出更換。

判斷學

本書是一個案件裁決者26年觀察、默默記錄、思考的成果，包含16000多個案例的提煉。分為五個部分，第一章總論，第二章判斷原理，第三章系統思維，第四章判斷技術，第五章實例警示。本書的主要觀點有：一，主觀客觀化；二，人腦是有缺陷的，人腦的思維不是邏輯的，而是系統的，遵循系統運行規律；三，世間為何紛擾不斷，怪象百出？一是主體性對被指向性的恣情掠殺，一是事物非線性發展的線性表達，一是感覺的墊腳石與絆腳石雙重屬性的矛盾共生，一是系統交集處聚變裂變所產生的熾熱與刨屑式排泄；四，判斷錯誤的四方面原因：感覺取代理智、習慣代替思維，以已度人，思維兩極化，舒適結論；五，探究人類心靈深處，跟蹤人的思維過程，提出一些新的概念：非行為指向、判斷原型，缺者為王、自然思維、能量法則、系統的態、系統交集、系統三律、社會生態、道德更新、社會譜系等。

中國傳統倫理思想中的經權觀研究

“經”和“權”是中國傳統倫理思想中的一對重要范疇。經權觀的研究，不僅可以直接揭示中國傳統倫理思想中處理道德準則的普遍性與道德生活的復雜性之間的矛盾的思路和方式，而且對理解中國傳統倫理思想的特質與屬性，不同學派或思想家之間倫理思想的差異，不同時代倫理思想的損益，都是重要的切入點和理論依據。本書通過對中國傳統經權觀的產生背景、主要觀點、歷史演變、倫理意蘊、現代啟示等問題的研究，系統探析其發展邏輯、核心理念、理論特色和現代價值，有助于拓寬中國傳統倫理思想研究的視域，從整體上理解和把握中國傳統倫理文化的價值，以及立足本土文化基因構建具有中國特色的倫理學體系。