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社會(huì)主義與“自然”:1950—1960年代中國(guó)美學(xué)論爭(zhēng)與文藝實(shí)踐研究
會(huì)員

本書(shū)嘗試從"自然"出發(fā)重構(gòu)1950-60年代中國(guó)社會(huì)主義文化政治,所采取的具體路徑是:聚焦于1949年新中國(guó)建國(guó)之后、尤其是1956"社會(huì)主義改造基本完成"之后繼續(xù)改造"內(nèi)外自然"這一歷史時(shí)期,以此一時(shí)期涌現(xiàn)出的新山水畫(huà)、大躍進(jìn)民歌壁畫(huà)、"自然美"的爭(zhēng)論以及社會(huì)主義新喜劇等文藝、美學(xué)實(shí)踐為具體對(duì)象,考察其所呈現(xiàn)的獨(dú)特文化-政治經(jīng)驗(yàn)(國(guó)家建設(shè)、新人培養(yǎng)等)。在"自然"這一核心范疇下,本書(shū)將看似零碎、分散的文藝實(shí)踐與美學(xué)論爭(zhēng)重新整合在一起,使之呈現(xiàn)出"文化政治"的廣度與強(qiáng)度并在理論與歷史兩方面獲得意義的延伸:首先揭示隱藏在各種文藝實(shí)踐與美學(xué)論述背后的核心線索——"自然"的重建(從外在的自然形象及其意義,到人的"自然本性",再到作為"第二自然"的風(fēng)俗世界的建構(gòu));其次追問(wèn)這一重建過(guò)程遭遇了何種根本難題,以及這一難題對(duì)于今天中國(guó)的文化自覺(jué)與文化復(fù)興有著何種啟示性意義。

朱羽 ·美學(xué) ·38.5萬(wàn)字

中國(guó)道統(tǒng)論(上)
會(huì)員

本書(shū)以道統(tǒng)為主線,用中西比較的視野,對(duì)中國(guó)從古至今的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理,發(fā)掘貫穿其中的思維方法、價(jià)值觀和對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想。解釋人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系為主要內(nèi)容的天道觀,是中國(guó)學(xué)術(shù)思想的顯著標(biāo)志。西周時(shí)期,就形成了“神靈之天”“道德之天”“自然之天”的天道觀,連同民本思想等作為古代思想遺產(chǎn),為孔、墨、老三哲所繼承。不同天道觀相互滲透、互相影響,產(chǎn)生更加精彩紛呈的思想成果。從中外交流的大歷史觀看,中國(guó)學(xué)術(shù)思想可劃分為三個(gè)千年:第一個(gè)千年是從西周到魏晉玄學(xué)的純粹本土思想;第二個(gè)千年是從佛學(xué)東來(lái)到融合儒釋道的宋明道學(xué);第三個(gè)千年是從“隆慶開(kāi)關(guān)”為標(biāo)志的西學(xué)東漸,直至現(xiàn)在。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),傳統(tǒng)中國(guó)道統(tǒng)開(kāi)始崩塌,馬列主義進(jìn)入中國(guó),誕生了領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的核心——中國(guó)共產(chǎn)黨。傳承中華優(yōu)秀文化、融合人類優(yōu)秀文化的一種新文明形態(tài)已經(jīng)在華夏大地悄然孕育。

蔡曉 ·中國(guó)哲學(xué) ·36.7萬(wàn)字

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