管家婆白小姐四肖必中

周易卦解（2015年修訂版）

本書作者有志于國學傳統文化，青年時徒步往學于關中蘭田、正宜諸書院，求明師以受教者多年，1937～1941年在陜西眉縣嶗峰書院從山東即墨張范卿先生研讀《周易》四年，晚年不惜心血，攄其心得，著為《周易卦解》。該書理本洛閩，筆短韓歐，言簡而理明，辭達而易識，尋幽入深，闡微述奧，淺而出之，隱費冰釋，有高中文化基礎者，即可自學自通。鉆研即久，而有“韋編三絕”之功者，自能通其蘊奧，實為學習《周易》之階梯焉。

·20.3萬字

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馬克思主義歷史觀研究（馬克思主義基礎理論研究叢書）

《馬克思主義歷史觀研究》以馬克思歷史觀的基本觀點為研究對象，以當代實踐、科學和哲學本身的發展為基礎，對“自然歷史過程論”、歷史決定論和意識反映論等已經成為“常識”的基本觀點進行新的闡述；對實踐是人的生存本體、社會生活的本質以及意識形態批判理論等過去被忽視、“遺忘”的基本觀點進行深入探討；對社會的自然與自然的社會、“從后思索”、時間是人的發展的空間等一些馬克思有所論述、但末充分展開，同時又具有重大現實意義的觀點，進行充分展開和詳盡論證。

·21.7萬字

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西方馬克思主義哲學概論

本著作對西方馬克思主義哲學的緣起、發展歷史、理論特征展開了系統闡述，具體論述了西方馬克思主義代表人物和流派，如盧卡奇、科爾施、葛蘭西、法蘭克福學派、薩特、阿爾都塞、分析學馬克思主義、生態學馬克思主義、女權主義馬克思主義的主要理論觀點，是了解西方馬克思主義哲學的一部較好的著作。

·27.9萬字

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近思錄

《近思錄》自朱熹、呂祖謙輯就之后，七八百年來流布極廣，在歷史上一直被奉為理學入門要籍，被譽為“學者入道之階梯”。本次整理本的原文，是現存明代嘉靖十七年（1538）吳邦模刻本《近思錄》十四卷，個別文字有誤者依據其他版本校正。注釋主要采用南宋葉采的集解，間或取張習孔傳、茅星來集注、江永集注、張紹價解義等作補充，對個別字句難理解處，則加按語以助理解。集評篩選南宋至今《近思錄》注家、評述者、研究者對其詞、句、篇等進行解說評論的頗具代表性的精要文字。

·24.1萬字

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為女權辯護：關于政治及道德問題的批判

《為女權辯護》是沃斯通克拉夫特的經典之作。出版于1792年，是第一部偉大的女權主義著作。在2005年英國著名作家梅爾文布拉格評選出的12部影響世界的作品中，為女權辯護與圣經、物種起源等一同入選，這部著作在人類進程當中所產生的重要影響由此可見一斑。在這部重要的女權主義經典文獻中，瑪麗對當時的教育制度進行了無情的批判，認為這種教育使得女性處于一種“無知和奴隸式依附”狀態，是造成女性卑下的社會地位的罪魁禍首；她把婚姻視為一種“合法的賣淫”，對女性自甘沉淪于依附甚至奴性狀態深感痛心；她主張女性的權利同男性的權利應該是平等的，呼吁給予女性同男性一樣的教育權、工作權和政治權。她認為要想從根本上改善女性的社會地位，就必須消滅教會，廢除軍階制，而其中最為根本的則是革除君主專制。

·20.5萬字

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理想國

《理想國》是古希臘著名哲學家柏拉圖的對話體著作，共分十卷闡述了他建立一個系統的理想國家的方案。它通過各界名流對話和爭辯的形式，表達了柏拉圖對人類社會種種重大問題的看法，如政治制度、宗教、道德、教育、婚姻家庭、文藝、男女權力等。

·20.2萬字

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東西文化及其哲學

本卷編校說明（草稿）本卷主要收錄梁漱溟先生的《東西文化及其哲學》。此書系根據梁先生1921年8月在山東濟南的講演記錄（羅常培筆錄），又參酌1920年在北京大學的同題講演記錄（陳政筆錄），并由梁先生本人撰寫了第五章之后，最終編纂而成。1921年在濟南講演時，曾陸續印發過記錄稿，同年10月由北京財政部印刷局印成專書。自1922年1月起，改由上海商務印書館出版，至1930年先后計發行八版。1987年2月商務印書館又根據1922年1月本影印出版。本次編校，以商務1987年影印本為底本，參校山東人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）。商務1987年影印本在正文之外，另有書前《第八版自序》、《附錄人心與人生自序》、《東西文化及其哲學三版自序》序言三篇，書后《補遺》一篇、《時論匯錄》十篇及《自序》一篇。其中，《附錄人心與人生自序》改入第七卷《人心與人生》，本卷不再重復收錄。其余各篇悉數保留。此外，本卷還收錄了《著者告白一》、《著者告白二》及《1980年抄本跋記》（此三篇出處待考），并將梁先生著作中與“東西文化及其哲學”主題密切相關的六篇文章合為一“附錄”，附于卷末。

·24.2萬字

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我在北大聽哲學

《我在北大聽哲學》通過透視孔子、老子、莊子、慧能、魏晉名士等先哲的生命哲學，在引入北大教授樓宇烈、王博、楊立華、王中江、王岳川等觀點的同時，也融入了作者自己的生命體驗和精神追索，所涉及的面向，揭示的問題，指出的方向，將給你種下解決生命中根本問題的種子。《我在北大聽哲學》所闡述的先哲，他們或為理想而生，或回歸大道，或沉痛逍遙，或救度眾生，或隱遁鄉野，了解他們在各種環境下的選擇與作為，以及他們的哲學思想，不僅能為我們認識自我，理解中國哲學打開一扇窗，也可以為我們透視當下的社會以及自我的生存，提供不一樣的視角。

·20.5萬字

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傳習錄（國學大書院）

立學、立言之著立德、立身之典《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》不但全面闡述了王陽明的思想，同時還體現了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世，便受到了士人的推崇。

·21.8萬字

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哲學史講演錄（第二卷·分科本）

黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為了推進我國的黑格爾研究，特此出版歷史考訂版《黑格爾全集》。這本書是《黑格爾全集》第27卷的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年冬季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記，它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。黑格爾的世界史哲學起源于他宣告自己的思辨體系的《哲學全書綱要》（1817年），正是依據這個綱要，黑格爾運用他的思辨邏輯，利用當時所能掌握的大量文獻，寫出了第一本世界哲學手稿，講授給他的聽眾。黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分：第一部分是關于世界史的概念。第二部分世界史的進程，黑格爾詳細評述了國家的三種形態，即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學，此后在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年冬季學期講了這門課程。他每次講授，都會補充新的史料，使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂，以至于第五次講授的理論出現了明顯的變化。

·26.8萬字

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乾坤衍

熊十力哲學三部曲：《新唯識論》《體用論》《乾坤衍》。從中可以清晰看到熊十力思想的出發點和演變軌跡。熊十力先生對于傳統各家各派的評判屬其一家之言，其得失自可討論，但其對于時代脈搏的精準把握，對于傳統文化根本精神的深入體會，以及其“舍我其誰”和著眼于全人類的時代責任的擔當，來自于儒家和佛教大乘為主的深厚精神資源。因此，對于想深入了解傳統文化的讀者是一個很好的橋梁和階梯。

·22.6萬字

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查拉圖斯特拉如是說（英漢雙語）

《查拉圖斯特拉如是說：漢英對照》是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的杰作，以奇異灼見和警世招語宣講“超人哲學”和“權力意志”，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。1896年德國著名音樂家理查·施特勞斯創作了同名交響詩。

·29.9萬字

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現代西方哲學

《現代西方哲學》由現象學（上中下）、實用主義、結構主義、分析哲學（上中下）、科學哲學、西方馬克思主義、自由主義、社群主義和共和主義、后現代主義十三章構成。主要包括：20世紀的現象學運動、胡塞爾、海德格爾、梅洛·龐蒂、列維納斯、存在主義的先驅（克爾凱郭爾和尼采）、雅斯貝爾斯、薩特、早期解釋學等。

·31.6萬字

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四時之外

中國藝術重視生命境界的創造，追求形式之外的意趣，要在變化表相中表現不變的精神，時間性超越便是藝術家最為重視的途徑之一。“四時之外”四字，可以說是中國藝術的靈魂，也是造成中西藝術內在差異的本質方面。中國藝術在時間超越中體現出獨特的歷史感、人生感和宇宙感。朱良志教授這本新著主要是從時間和歷史入手，來討論中國藝術的發展和核心觀念的形成。朱教授在本社出版的《真水無香》，主要討論“天趣”問題；《南畫十六觀》，以“真性”為線索，追蹤文人畫的發展；《一花一世界》，圍繞“量”對傳統藝術觀念展開思考；《四時之外》，則是傳統藝術中“時間”問題的探討。這些都是他在《中國美學十五講》中提出的基本問題，這幾本書的討論進一步將其細化。這幾個問題又有內在聯系，從不同的角度呈現了他所關注的“生命超越美學”的內涵。

·34萬字

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莊子全書（彩圖精裝）

作為道家重要的代表人物，莊子和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢，影響了中國文化兩千多年。《莊子》是繼《老子》之后體現道家思想的另一部重要之作，是中國古代精神自由史上的第一名著，在中國古典文學、哲學、藝術、思想史上均具有不可動搖的“絕對經典”地位。全書分內篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現存三十三篇，包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關系、生命的價值、道德的標準等，都有詳細的論述，以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟。《莊子》一書融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活。但是，想要真正讀懂它，體悟它，運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，讀出真正的“逍遙”，將莊子的智慧應用于日常生活，《莊子全書》將《莊子》的三十三篇全部收錄其中，并參考了大量和《莊子》有關的資料，以確保全書的嚴謹性、權威性。

·39.5萬字

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中國古代哲理故事大觀

本書以古代具有哲理思想的故事為依據，突出故事的可讀性，使讀者的閱讀過程變得更加輕松有趣。同時，每個故事后配以簡練的哲理跋，讓讀者欣賞、領悟之余，或可以觸類旁通，舉一反三，從而達到明智、益心的作用。悉心品味這些經典故事，就像搭乘了一葉智慧的扁舟，帶你駛向遠離虛空浮華的彼岸……如果你想生活中少走些彎路，少做些蠢事，少付出不必要的代價，就請翻開本書吧。

·26.9萬字

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孟子旁通

本書是關于《孟子》的講記。作者采用“經史合參”的方法，以《孟子》的原文為“經”，春秋戰國的社會背景、人物活動為“史”，并配合其他種種歷史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，做了透徹的講述。使讀者能在談笑風生的氣氛中，輕松而又深刻地領受中國傳統文化的熏習，增長文史知識，獲取人生智慧。書末附有歷代《孟子》研究書目。

·21萬字

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純粹理性批判

康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上一本劃時代的巨著。他認為當時的哲學界一片混亂：獨斷論者內部分裂，唯物主義者與唯心主義者、唯理論者與經驗論者莫衷一是；懷疑論者粗暴地反對其他所有理論。曾經被認為是“一切科學的女王”的形而上學陷入了危機。這是人類理性生死存亡的時刻，康德希望重建形而上學，使理性為人類啟蒙。他通過對理性本身，即人類先天認識能力的批判考察，確定了理性的根源、范圍和界限。康德哲學推翻了舊形而上學的統治，被稱作哲學上的“哥白尼革命”。《純粹理性批判》與康德的另兩部著作——《實踐理性批判》和《判斷力批判》被稱為三大批判。

·38.4萬字

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辯證法·范疇與現實

本書收入的文章大部分是十一屆三中全會以來所寫。本書大體分為兩部分，一是以理論闡發的哲學思想，另一部分是以當代中國現實為基礎所論述的一些理論和實際問題。本書既是對辯證法范疇的探索、研究和闡發，也是對中國特色社會主義理論的學習、思考和感受。

·32.6萬字

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中國哲學簡史（國民閱讀經典）

《中國哲學簡史》原名AShortHistoryofChinesePhilosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。該書在世界范圍內都影響巨大，是迄今為止西方人了解、研究中國哲學的必讀書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。本次收入”國民閱讀經典”叢書的《簡史》，采用趙復三先生的中文譯本。