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黑格爾辯證:思辨的真無限概念:在康德與費希特哲學視域中的黑格爾《邏輯學》
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《黑格爾辯證:思辨的真無限概念》內容為:漢語學界20世紀80年代初提出了“告別黑格爾,回到康德”的要求。然而,近幾十年來國際學術的發展則呈現出另外一番景象,與漢語學界的哲學研究進程形成了鮮明的對比,從60年代起,黑格爾哲學在德語和英語世界都呈現出大規模復興的態勢,而且,康德哲學的研究進程總是與黑格爾哲學研究進程彼此相伴。與這樣的國際學術背景相比,“告別黑格爾,回到康德”的要求顯得異乎尋常。雖然近年來黑格爾著作的大規模漢譯工作也在籌劃和進行當中,但漢語學界對黑格爾哲學乃至整個德國古典哲學的研究還未能從20世紀下半葉以來的國際學術進展中充分汲取必要的研究和反思資源。在《黑格爾辯證:思辨的真無限概念:在康德與費希特哲學視域中的黑格爾《邏輯學》》中,作者從康德的自由概念出發,在分析費希特對純粹自我意識結構之探索的基礎上,論述了黑格爾的真無限概念。作者依賴與純粹自我意識的關聯,證明了無限性概念構成了黑格爾思辨唯心論的基礎性概念;并進一步指出,在黑格爾的《邏輯學》中,無限概念并不是一個我們能夠把握全部實在的特殊立場,而是規定著我們思考的本質;而真無限則揭示出了作為黑格爾哲學終極基礎的人類理性的自由。

劉哲 ·邏輯學 ·19.5萬字

郭象《莊子注》研究
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《郭象<莊子注>研究》內容簡介:郭象作為魏晉玄學的代表人物之一,一直是中國哲學史研究的重鎮。自湯用彤先生的《魏晉玄學論稿》開始,湯一介、許抗生、余敦康等中國哲學史研究的前輩學者,都在這個課題做過深入的研究。然而,現有的相關研究仍存在如下問題:其一,未能真正地將郭象的《莊子注》作為一部注釋的作品來加以研究,導致對許多重要材料的誤讀,從而無法真正地把握郭象思想的整體脈絡;其二,與前一問題相關,對于郭象《莊子注》的注釋特點以及此書基本性質缺乏精準的把握;其三,未能對郭象哲學的重要概念給出深入細致的分析,從而造成了頗多含混的見解。《郭象<莊子注>研究》從《莊子注》的注釋技藝著手,著力于對郭象《莊子注》的注釋特色的揭示。從而進一步深入地揭示出《莊子注》與《莊子》本文之間充滿張力的對話關系。在此基礎上,對郭象的重要哲學概念做深細的研究,從而盡可能充分地展現其思想的內在理致。通過這樣的研究,盡力減少目前中國哲學研究界對于郭象思想的各種偏頗、粗率的意見。在關于“自生”、“獨化”、“逍遙”、“跡”與“所以跡”等重要的郭象哲學的問題,《郭象<莊子注>研究》都在文本細讀的基礎上,提出更為深入周詳的見解。

楊立華 ·中國哲學 ·15.5萬字

美國人視野中的邏輯:GRE考試
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《美國人視野中的邏輯:GRE考試》主要內容簡介:GRE考試(研究生入學考試)是美國國家規定的正式考試。美國的大學畢業生凡是打算進研究生院深造的,都要參加這種考試,供各研究單位選擇錄取。美國研究生獎學金的頒發,也主要參考申請者的GRE考試成績。GRE考試可以折射出美國人視野中的邏輯。重點突出——突出邏輯推理、邏輯分析與邏輯論證。邏輯學內容博大精深,但GRE只考推理與論證。在美國人視野中,邏輯的核心是推理與論證。情景性——題目都用題群的形式編制,每一組題群都有一個虛構的故事,應試者通過虛構的故事,分析題目中所包含的人、地、事、物存在著的相互關系;同時,從這些給定的關系中推出新的信息。這些虛構的故事,沒有華麗的畫面,沒有震撼的音效,沒有動聽的音樂,沒有感人的劇情,沒有人氣角色(例如動漫之類),沒有暴力色情等元素,然而它卻使邏輯問題化靜為動,化虛為實,化抽象為具象。趣味性——所選題目風趣而不粗俗,自然而不做作,必要而不多余,有益而不無聊,恰當而不勉強。能給人以新鮮感、驚奇感和巧妙感;具有可讀性、喜聞性、樂見性的事物。我們相信,閱讀《未名·邏輯達人叢書·美國人視野中的邏輯:GRE考試》,會對邏輯產生沉醉性體驗、愉悅性體驗、超越性體驗和自由性體驗的效果。

余式厚 ·邏輯學 ·11.7萬字

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