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邏輯十九講

《邏輯十九講》是美國(guó)著名思想家、作家、“新思想運(yùn)動(dòng)”之父威廉姆·沃克·阿特金森針對(duì)大眾讀者所撰寫(xiě)的一本邏輯學(xué)通俗入門(mén)讀物。《邏輯十九講》一書(shū)從邏輯學(xué)最淺顯的概念入手，用通俗和生活化的語(yǔ)言，系統(tǒng)、簡(jiǎn)潔地闡述了邏輯學(xué)最基本的原則與思維方式。其中諸如推理、歸納、因果關(guān)系、真假命題、是非條件等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，作者都進(jìn)行了通俗易懂的解釋?zhuān)荚谧屪x者明白邏輯對(duì)于日常生活及普通思維、行為方面的價(jià)值和意義，并掌握簡(jiǎn)單的邏輯思維能力和推理能力，以擴(kuò)展、提高讀者的認(rèn)識(shí)面和認(rèn)知能力。

·6.7萬(wàn)字

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寬容

《寬容》一書(shū)出版于1925年，是房龍的代表作之一。當(dāng)時(shí)作為通俗歷史學(xué)家的房龍?jiān)诿绹?guó)已是家喻戶(hù)曉。他用手中那只有魔力的筆，生動(dòng)地描繪了在西方文化最顯著的脈絡(luò)——基督教文化的發(fā)展中，人類(lèi)是怎樣不斷與“不寬容”做著斗爭(zhēng)。《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一部人性血腥與進(jìn)步的歷史。在本書(shū)中，作者用生動(dòng)睿智的語(yǔ)言講述了漫長(zhǎng)的人類(lèi)思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會(huì)和人是否寬容為標(biāo)尺，用輕松的方式來(lái)揭示真理，主張寬容與和平，倡導(dǎo)思想解放。此書(shū)是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。

·17.2萬(wàn)字

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邏輯思維訓(xùn)練500題（白金版）

邏輯思維能力強(qiáng)一般被認(rèn)為是智商高的表現(xiàn)。邏輯思維能力的高低一般可以從計(jì)算力、溝通力、創(chuàng)造力、思維力、邏輯力、記憶力、觀察力等幾個(gè)方面考察。《邏輯思維訓(xùn)練500題(白金版)》就從這幾個(gè)方面匯編了500個(gè)經(jīng)典、有趣的邏輯思維訓(xùn)練游戲。這些題目縱橫古今，包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含著文化的力量，閃爍著智慧的光芒。每道訓(xùn)練題都極具代表性、獨(dú)創(chuàng)性和趣味性，內(nèi)容豐富，難易有度，極具智慧性，可以訓(xùn)練大腦思維的邏輯性，讓我們養(yǎng)成用邏輯思維去思考問(wèn)題的習(xí)慣，使我們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)甚至是為人處世上得到突破和提高。

·13.3萬(wàn)字

東方的智慧（榮格精選集）

榮格及其分析心理學(xué)，與中國(guó)和東方文化有著深刻淵源。他本人曾研習(xí)漢字，熟讀《易經(jīng)》等中國(guó)古代典籍，對(duì)于中國(guó)文化及其象征有著獨(dú)到的見(jiàn)解與發(fā)揮。《東方的智慧》收錄七篇榮格論東方哲學(xué)與思想的經(jīng)典文章，內(nèi)容涉及中國(guó)的陰陽(yáng)、日本的禪宗、印度的瑜伽等諸多方面。在這些文章中，榮格采用心理學(xué)的視角，對(duì)東方的智慧進(jìn)行了重新闡釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)并升華了東方文化中向內(nèi)探尋自我、明心見(jiàn)性的傾向。

·9.3萬(wàn)字

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尼各馬科倫理學(xué)（亞里士多德著作單行本）

本書(shū)是一本古希臘最偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家及“百科全書(shū)”式學(xué)者亞里士多德的倫理學(xué)著作。全書(shū)對(duì)其在此學(xué)科領(lǐng)域的見(jiàn)解進(jìn)行力求準(zhǔn)確的翻譯。

·12.5萬(wàn)字

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菜根譚（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

《菜根譚》文字簡(jiǎn)練，對(duì)仗工整，博大精深，耐人尋味，通俗易懂，雅俗共賞；寥寥幾句道出人生玄機(jī)，只言片語(yǔ)指明生存之道。它告誡讀書(shū)人“道乃公正無(wú)私，學(xué)當(dāng)隨事警惕”；它提醒為官者“為官公廉。居家恕儉”。人生在世，“心善而子孫盛，根固而枝葉榮”，“清濁并包，善惡兼容”，“超然天地之外，不入名利之中”，因?yàn)椤叭松豢堋保挥腥绱耍拍堋白钥乇愠弧薄?/p>

·13.6萬(wàn)字

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孟子與盡心篇

本書(shū)為南懷瑾先生講述《孟子》最后一篇《盡心篇》的整理稿。《盡心篇》是《孟子》的完結(jié)篇，被南懷瑾先生視為孟子整個(gè)學(xué)術(shù)思想的中心，是孟子“在講完外用之道以后，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點(diǎn)題，以“修身立命”總領(lǐng)全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛(ài)物”、“民貴君輕”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和內(nèi)涵，并進(jìn)一步闡釋了孔子“鄉(xiāng)愿德賊”之說(shuō)等。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

哲學(xué)研究

《哲學(xué)研究》是維特根斯坦最重要的著作之一，是闡明其后期哲學(xué)的代表作。1921年，維特根斯坦發(fā)表了代表他早期思想的著作《邏輯哲學(xué)論》，試圖以“邏輯上完善的語(yǔ)言”界定哲學(xué)的界限，并認(rèn)為自己已經(jīng)解決了全部哲學(xué)問(wèn)題。但在《哲學(xué)研究》中，他提出了與《邏輯哲學(xué)論》大異其趣的思想，坦承在前期著作中犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，從而將思考重心轉(zhuǎn)向日常語(yǔ)言。在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦提出了許多重要的思想，如“語(yǔ)言游戲”、“家族相似”、“意義即用法”等。這些思想對(duì)20世紀(jì)東西方思想界均產(chǎn)生了深刻而長(zhǎng)久的影響。

·18萬(wàn)字

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周易譯注（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

群經(jīng)之首，思想之源。黑格爾說(shuō)：《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧。榮格說(shuō)：談到世界人類(lèi)惟一的智慧寶典，首推中國(guó)的《易經(jīng)》。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)讀

本書(shū)主要對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》一書(shū)進(jìn)行導(dǎo)讀。書(shū)稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫(xiě)作背景、書(shū)的結(jié)構(gòu)、基本特點(diǎn)與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想。書(shū)稿主要從三個(gè)方面對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進(jìn)行了分析：首先是對(duì)黑格爾思辨的理性國(guó)家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對(duì)黑格爾行政權(quán)理論的批判，再次是對(duì)黑格爾立法權(quán)理論的批判。最后就《黑格爾法哲學(xué)批判》的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了評(píng)述。

·10.5萬(wàn)字

會(huì)員

季羨林談佛（精裝珍藏版）

本書(shū)既是佛教入門(mén)經(jīng)典，也是季羨林學(xué)術(shù)著作中影響巨大的代表作。早在20世紀(jì)30年代留德求學(xué)時(shí)，作者就確立對(duì)佛教研究的興趣，在他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯中佛教占據(jù)了核心的位置。書(shū)中季羨林以語(yǔ)言學(xué)、印度學(xué)、古代中印歷史等領(lǐng)域的深厚學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)佛教的起源、流變、傳入中國(guó)等重要方面做了深入淺出、舉重若輕的分析。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

50堂經(jīng)典哲學(xué)思維課

在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的當(dāng)代生活中，我們常常陷入無(wú)意義的漩渦。在信息爆炸的流量王國(guó)里，我們總被眼花繚亂的動(dòng)態(tài)迷惑。但是，會(huì)思考的人往往能辨清身處的環(huán)境，掌握應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力，從容做自己。而學(xué)習(xí)哲學(xué)，不是為了獲得一個(gè)唯一的答案，而是學(xué)會(huì)思維的方式，讓你勇于做出決定，明白自己想要什么，應(yīng)該如何直面人生。本書(shū)選取50個(gè)切中當(dāng)代生活的大問(wèn)題，帶你重溫50部哲學(xué)經(jīng)典：你為何會(huì)成為“打工人”？“小確幸”有什么問(wèn)題嗎？人工智能為何無(wú)法取代人？你愿意生活在監(jiān)控中嗎？……在問(wèn)題的背后，是50種歷久彌堅(jiān)的思維方式。通過(guò)每篇10分鐘的短閱讀，快速吸收智慧精華，對(duì)話(huà)哲學(xué)家的沉思人生，指引你向人類(lèi)思維的邊界不斷探索。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

道可道：《老子》的要義與詰難

這本書(shū)首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合最新的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問(wèn)題都推到了證據(jù)和邏輯所能達(dá)到的極限，并力圖掃清每一個(gè)思維死角。這還是一本充滿(mǎn)思辨趣味的書(shū)，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會(huì)得到如此精彩的本格推理小說(shuō)一般的閱讀享受。這還是一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實(shí)踐中勾勒出道家學(xué)說(shuō)恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會(huì)科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

邏輯的力量

本書(shū)并不是要教你如何用邏輯技巧去駁倒他人，而是教大家如何利用邏輯理性地認(rèn)識(shí)身邊的人和事，有效溝通，化解分歧，達(dá)成一致，從而解決問(wèn)題。本書(shū)共分三部分內(nèi)容。第一部分介紹如何使用邏輯，并從身邊生活的實(shí)例入手，展示如何運(yùn)用邏輯，理性思考。第二部分論證邏輯也有自身的局限性，我們不應(yīng)該超越邏輯的極限來(lái)使用它。第三部分闡明了邏輯和情感的互補(bǔ)關(guān)系。邏輯令我們觀點(diǎn)縝密，而情感使這些觀點(diǎn)具有說(shuō)服力。我們應(yīng)該用情感支撐邏輯，用邏輯理解情感，同時(shí)發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，我們才能清晰思考，有效溝通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解決問(wèn)題。我們應(yīng)該如何認(rèn)知這個(gè)世界？如何與他人相處？該如何決策？作者鄭樂(lè)雋以數(shù)學(xué)家的睿智敏銳，剖析減肥、歧視、性騷擾、社會(huì)福利、特權(quán)、虛假新聞等事例，向我們展示了邏輯的力量，教我們懂邏輯，有效地運(yùn)用邏輯，更好地應(yīng)對(duì)這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界。

·14.8萬(wàn)字

會(huì)員

邏輯思維與寫(xiě)作

明明套用了十萬(wàn)+爆文的模板，可發(fā)表后的文章點(diǎn)擊量寥寥無(wú)幾；明明花了很多精力去謀篇布局，可讀者看了卻說(shuō)“狗屁不通”；明明學(xué)了很多“寫(xiě)作秘籍”，結(jié)果越學(xué)越亂以至于無(wú)從下筆……相信，有很多人被寫(xiě)作這件事折磨得夠嗆——學(xué)了很多、積累了很多、輸出了很多，可依舊弄不清、摸不透寫(xiě)作的規(guī)律和技巧，寫(xiě)不好文章。其實(shí)，寫(xiě)作最根本的是邏輯思考能力。只有先摸透寫(xiě)作的思維規(guī)律，才能把事情說(shuō)清楚，進(jìn)而把事情講得生動(dòng)，做到“下筆如有神”！《邏輯思維與寫(xiě)作》提到，要寫(xiě)出一篇令人心悅誠(chéng)服、拍手稱(chēng)贊的文章，需要在七個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)發(fā)力——論點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、論題、讀者、立場(chǎng)、論據(jù)、中心思想。本書(shū)深入分析了這七個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，告訴你如何精煉出優(yōu)質(zhì)的觀點(diǎn)、素材、寫(xiě)法，讓文章真正變得有說(shuō)服力、吸引力！

·8.2萬(wàn)字

會(huì)員

荀子的人定勝天

《荀子學(xué)院:荀子的人定勝天》主要以荀子的基本思想為出發(fā)點(diǎn)，并在荀子對(duì)天人的思考范疇上，對(duì)做人、做事、處世、言談、交際、識(shí)人、用人等方面作了深入細(xì)致、又淺顯易懂的探討。希望在重讀這些先哲智慧的同時(shí)，給我們的人生以新的啟發(fā)荀子，名況，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家。當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱(chēng)他荀卿。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

·19.8萬(wàn)字

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列子臆說(shuō)（上冊(cè)）

《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測(cè)，易讀而難懂，以故事、神話(huà)的形態(tài)，闡釋道家的學(xué)術(shù)及觀念。《列子臆說(shuō)》是南懷瑾先生關(guān)于《列子》的講記，共分上中下三冊(cè)。南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動(dòng)自在，以《列子》的內(nèi)容為研究重點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入廣闊的視野、深入難測(cè)的奇妙境界，并打破了意識(shí)的種種局限。列子，這個(gè)御風(fēng)而行的人，要我們從一切自設(shè)的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙。

·15.8萬(wàn)字

會(huì)員

清醒的老子，浪漫的莊子：達(dá)觀自如的人生智慧

從老子的哲學(xué)中，我們可以學(xué)習(xí)老子看世界的眼光；從莊子的哲學(xué)中，我們可以學(xué)習(xí)莊子浪漫的人生態(tài)度。希望張莉、陸杰編寫(xiě)的這本《清醒的老子，浪漫的莊子：達(dá)觀自如的人生智慧》能夠讓讀者窺到實(shí)現(xiàn)這兩方面愿望的路徑，對(duì)道家智慧有更為深刻的了解和體悟，希望它能成為一陣清風(fēng)，為忙碌、緊張、疲憊的人送去些許清涼。

·12.5萬(wàn)字

會(huì)員

邏輯思考力

本書(shū)是給那些尚未掌握思考能力之人的一本思維訓(xùn)練書(shū)。思考力可以通過(guò)后天的訓(xùn)練培養(yǎng)出來(lái)。即使是最不擅長(zhǎng)思考的人，遵循作者提出的思考力養(yǎng)成法，也會(huì)腦洞大開(kāi)，在繁雜的信息中，找到亟待發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和閃光的點(diǎn)子，提升自我的創(chuàng)造力，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，都會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

事件

本書(shū)是這一系列簡(jiǎn)短便攜、又充滿(mǎn)原創(chuàng)思想的叢書(shū)的第二本。在書(shū)中，身為當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家之一的斯拉沃熱·齊澤克，和我們一起探討他那充滿(mǎn)新意而又不乏爭(zhēng)論的事件概念。事件可以是那打碎了日常生活的重大變故，也可以是激進(jìn)的政治決裂；它可能預(yù)示著宗教信仰的萌蘗，也可能意味著新藝術(shù)形式的興起，當(dāng)然，它還可以是像墜入愛(ài)河那樣的強(qiáng)烈體驗(yàn)。但無(wú)論如何，事件發(fā)生之后，一切都不再相同——即便這變化未必顯著。齊澤克的列車(chē)，帶著我們?cè)谙笳髦录鞣N定義的站點(diǎn)間穿行。他在旅途中也向我們提出了根本問(wèn)題：我們?cè)诙啻蟪潭壬鲜亲陨砻\(yùn)的主宰者？需要哪些條件，才能覺(jué)察到那些真正存在的東西？在遷流不息的世界中，有任何真正的新事物發(fā)生嗎？從柏拉圖到小眾電影，從大爆炸理論到佛教思想，齊澤克在《事件》中旁征博引，使之成為一段通往激動(dòng)人心的哲學(xué)腹地的概念之旅。

·9.5萬(wàn)字

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邏輯十九講

寬容

邏輯思維訓(xùn)練500題（白金版）

東方的智慧（榮格精選集）

尼各馬科倫理學(xué)（亞里士多德著作單行本）

菜根譚（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

孟子與盡心篇

哲學(xué)研究

周易譯注（國(guó)民閱讀經(jīng)典）

《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)讀

季羨林談佛（精裝珍藏版）

50堂經(jīng)典哲學(xué)思維課

道可道：《老子》的要義與詰難

邏輯的力量

邏輯思維與寫(xiě)作

荀子的人定勝天

列子臆說(shuō)（上冊(cè)）

清醒的老子，浪漫的莊子：達(dá)觀自如的人生智慧

邏輯思考力

事件