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發(fā)展的自我:自我成長(zhǎng)中的過程與問題
會(huì)員

羅伯特·凱根認(rèn)為,一個(gè)人的自我,是在我們追尋社會(huì)意義與生活意義的過程中得到發(fā)展的。“意義”具有相當(dāng)寬泛的內(nèi)涵,包括我們對(duì)他人、自己與關(guān)系的認(rèn)識(shí),包括我們的經(jīng)歷、當(dāng)下與未來的預(yù)期,這也需要我們做出決斷與取舍。在追求意義的過程中,我們既是靜態(tài)的,也是動(dòng)態(tài)的。我們需要有一個(gè)相對(duì)靜止的狀態(tài)來維系內(nèi)在世界與外在關(guān)系之間的平衡,但我們由一個(gè)發(fā)展階段過渡到另一個(gè)發(fā)展階段時(shí),也會(huì)出現(xiàn)失衡的狀態(tài),這也是自我發(fā)展的必由之路。在動(dòng)態(tài)失衡的過程中,我們會(huì)受到文化因素的影響,包括家庭文化、社會(huì)文化、同伴團(tuán)體等,我們以“沉浸”的形式接受著文化。一旦我們接受的文化與我們的認(rèn)知水平不相匹配時(shí),便會(huì)出現(xiàn)沖突,這種沖突也正是發(fā)展的契機(jī)。羅伯特·凱根把人一生的自我發(fā)展分為六個(gè)階段的演化平衡,每個(gè)階段我們都將面臨不同的挑戰(zhàn),如果我們能從容應(yīng)對(duì)它們,便能發(fā)揮自我的潛能。

(美)羅伯特·凱根 ·知識(shí)讀物 ·21.1萬字

追尋中國古典哲學(xué)視域里的宇宙演化同構(gòu)律
會(huì)員

本書稿是一部將宇宙萬物演化高度濃縮在太極圖里來敘述的專著。全書約30萬字,圖122張。全書共分5章,第一章宇宙演化同構(gòu)律,1.提出一個(gè)科學(xué)假說;2.探討中國古典哲學(xué)思想中的宇宙演化同構(gòu)律;揭示宇宙演化同“道”同“理”。第二章物質(zhì)演化同構(gòu)律,闡述了物質(zhì)結(jié)構(gòu),如原子結(jié)構(gòu)同構(gòu)律、元素周期同構(gòu)律以及太陽系演化同構(gòu)律等等,均符合宇宙演化同構(gòu)律,從而證明宇宙物質(zhì)演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的物質(zhì)內(nèi)涵及規(guī)律實(shí)質(zhì)。第三章生命演化同構(gòu)律,以無形的生物性狀演化同構(gòu)律、有形細(xì)胞演化同構(gòu)律、器官演化同構(gòu)律、系統(tǒng)演化同構(gòu)律,論證生命演化嚴(yán)格按照宇宙演化同構(gòu)律而演化它們的生命內(nèi)涵。第四章意識(shí)演化同構(gòu)律,揭示了人類意識(shí)“象偶類奇”的宇宙演化同構(gòu)律本質(zhì)。第五章宇宙演化同構(gòu)律教學(xué)示范,寧夏醫(yī)科大學(xué)“同構(gòu)律”研究團(tuán)隊(duì)2016年開始率先在中國學(xué)術(shù)界開拓出從中國古典哲學(xué)視域研究宇宙演化規(guī)律的專題研究。開設(shè)了選修課。《宇宙演化同構(gòu)律》是中國學(xué)術(shù)界奉獻(xiàn)給全人類的一門以中國哲學(xué)解讀萬物演化的“宇宙學(xué)”。

王全年 李秀美 ·中國哲學(xué) ·15.9萬字

為什么不平等至關(guān)重要

《為什么不平等至關(guān)重要》的主要框架來自托馬斯·斯坎倫1996年的林德利講座,題目為《對(duì)不平等的反駁的多樣性》。講稿在2003年被斯坎倫收入《寬容之難》這本論文集中。自林德利講座之后,斯坎倫不斷為這個(gè)主題添加新的內(nèi)容,并且以《平等何時(shí)重要?》為題多處發(fā)表演講。這些內(nèi)容經(jīng)擴(kuò)充和打磨后,最終形成了當(dāng)下這本書。在這本書中,斯坎倫把自己的平等觀概括為“多元論的”和“關(guān)系性的”,前者意指我們有多種不同的理由來反對(duì)不平等,后者則指的是我們對(duì)不平等的關(guān)注應(yīng)當(dāng)著眼于人與人之間的關(guān)系。具體而言,斯坎倫重點(diǎn)討論了六種反對(duì)不平等的理由,它們分別是:(1)不平等造成了令人羞辱的地位差異;(2)不平等導(dǎo)致富人對(duì)窮人擁有不可接受的控制權(quán);(3)不平等破壞了經(jīng)濟(jì)上的機(jī)會(huì)平等;(4)不平等破壞了政治制度的公平;(5)政府有義務(wù)向一些人提供福利,但不平等違反了對(duì)這些人的利益的平等關(guān)切;(6)當(dāng)下產(chǎn)生財(cái)富不平等的經(jīng)濟(jì)制度是不公平的。正是基于這些反對(duì)不平等的理由,斯坎倫在本書中針對(duì)不少現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了深入的分析,并且給出了富有洞見的建議。

(美)托馬斯·斯坎倫 ·倫理學(xué) ·11.4萬字

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