世界時(shí)代
從1810年開(kāi)始構(gòu)思寫(xiě)作的《世界時(shí)代》是謝林自許的其整個(gè)哲學(xué)的“代表作”（MagnumOpus），盡管這部著作在他活著的時(shí)候從未以完整成書(shū)的形式出版。在長(zhǎng)達(dá)十八年的時(shí)間里，謝林一直試圖以“世界時(shí)代”的形式對(duì)自己的哲學(xué)體系作出最終的決定性的闡述，并為此創(chuàng)作了二十多份不同的書(shū)稿。這個(gè)計(jì)劃最終擱淺，“世界時(shí)代哲學(xué)”逐漸演變成了后來(lái)的“否定哲學(xué)-肯定哲學(xué)”或“神話哲學(xué)-天啟哲學(xué)”的奠基性導(dǎo)論。謝林《世界時(shí)代》的二十多份書(shū)稿絕大多數(shù)已經(jīng)遺失或毀于戰(zhàn)火。本書(shū)收錄了該書(shū)1811年和1813年的兩部已正式排印的原稿、1814年的第81號(hào)手稿、以及1815年的殘篇，這是國(guó)內(nèi)外學(xué)界迄今為止最為完整的《世界時(shí)代》文本輯錄。在《世界時(shí)代》這部著作里，謝林按照“過(guò)去-現(xiàn)在-未來(lái)”的框架，刻意地用一種夾雜著歷史敘述與辯證法推演的語(yǔ)言闡述了上帝和人在永恒和時(shí)間之內(nèi)的命運(yùn)：從自身內(nèi)部的不同本原之間的糾纏和斗爭(zhēng)出發(fā)，通過(guò)斗爭(zhēng)和分離，讓一切各安其位，統(tǒng)一在唯一的絕對(duì)精神之下。在這個(gè)過(guò)程中，謝林幾乎討論了所有重要的哲學(xué)問(wèn)題，其中關(guān)于“神性”、“存在者-存在”、“自由”、“惡”、“時(shí)間”的論述尤其具有無(wú)與倫比的深刻性和重大影響。因此，無(wú)論是就謝林的主觀意愿而言，還是就客觀影響而言，《世界時(shí)代》都是整個(gè)謝林哲學(xué)的核心樞紐，對(duì)于理解謝林的早期哲學(xué)和后期哲學(xué)都具有至關(guān)重要的意義。
·30.4萬(wàn)字
