象神怎么供奉

約瑟夫·坎貝爾是20世紀偉大的神話學大師，因其對神話的獨特解讀在西方享有盛名，他提出的“英雄之旅”的模型廣為人知，這一理論推動了西方流行文化的發展，使坎貝爾成為眾多藝術家、學者、政治家的靈魂導師。《英雄之旅》由坎貝爾與世界各領域的精英人士的對話交織而成，頗具巧思。這些人士包括詩人羅伯特·布萊、人類學家安杰利斯·阿里恩、電影制作人戴維·肯納德、大門樂隊鼓手約翰·登斯莫爾、精神病學先驅斯坦尼斯拉夫·格羅夫、諾貝爾獎獲得者羅歇·吉耶曼等。在對話中，坎貝爾回顧和梳理了自己一生的工作和生活。包括幼時如何被印第安文化吸引，青年在法國巴黎求學的經歷，以及他的單一神話觀是如何發端又如何在漫長的一生中逐漸豐富的。他的一生就是一場“英雄之旅”。

·14.9萬字

人間指南：面對每一件可能發生事情的哲學解答

本書是一本哲學科普書。全書以“辭典”式的結構，依首字母順序將人生中可能遇到的問題，如成功、煩躁、年齡增長、抱負、友誼、意義等或具體或抽象的概念作為索引，逐個進行哲學解釋。如果我們有說明書，生活是不是就會好過些？自古以來，人們都在問應該如何生活？哲學家們也都一直在解決這個問題。他們的智慧可以幫助人們找到自己想要的幸福。本書作者——哲學科普家朱利安·巴吉尼與存在主義心理治療師、哲學顧問安東尼婭·麥卡洛，從包括喪親之痛、運氣、自由意志和人際關系在內的眾多主題中，引導讀者了解有史以來偉大哲學家的思想。從斯多葛學派到薩特，將呈現上百位哲學家的思想精華。本書將會回答你即將遇到的幾乎所有的問題。

·18.6萬字

秩序與歷史·卷五：求索秩序

作為《秩序與歷史》系列終章的《求索秩序》，通過對柏拉圖、赫西俄德和黑格爾的深刻分析，集中闡明了前幾卷中關于超越的經驗。沃格林致力于在此書中完成“在眾多現代科學的視域下重述人性”的目標，并借此抵擋當下時代讓人的生存產生畸變的各種力量。由于沃格林的突然離世，《求索秩序》的論述未能充分展開，但是理論框架已基本完成。這本總結性的作品，在很大程度上確立了沃格林作為20世紀重要哲學家的地位；同時，它也為讀者自己對秩序的求索提供了一種典范。

·10.8萬字

越安全越危險

海爾首席執行官張瑞敏說：“我們永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰。”因為看似安全的成功大路，其實可能會讓我們走向危險。企業只有不斷突破，不斷創新，才能夠遠離險境，而想要持續創新，就不能讓經驗、專業與知識成為絆腳石。《越安全越危險》依托于豐富的科學研究和新鮮有趣的案例，提出了一系列反常識的觀點，如“專家未必能比新手提出更好的專業方案”“成員脾氣壞的團隊，可能比成員親和力高的團隊更容易成功”“焦慮也能成為有價值的情緒”。《越安全越危險》主張打破常規認知，才能獲得偉大創意，并且給出了突破安全區，保持創造力的6大策略，幫助渴望有所創新和突破的組織和個人解決他們極為關心的問題。

·13.2萬字

光之世界

《光之世界》收集了七篇坎貝爾的演講和文章，涉及的主題聚焦于他最喜歡的話題——亞洲信仰中的神話和隱喻。坎貝爾通過深入研究佛教、印度教和其他東方信仰體系的故事和意象，包括中國道教傳統中的陰陽宇宙觀，探索了東方的核心哲學和神話，通過生動的例子和故事將它們與西方的哲學和神話相互比較。這本書以平實、易懂的故事傳達了東方神話和宗教中蘊含的復雜哲理。坎貝爾以其典型的熱情揭示了信仰體系中的神話力量，從而更好地指引讀者利用神話的力量處理好當下生活中的種種問題。

·12.3萬字

韓炳哲作品之數字社會批判（套裝共3冊）

《妥協社會：今日之痛》：痛苦被看作虛弱的象征，它是要被掩蓋或優化的東西，無法與功績和諧共存。苦難的被動性在“能”所支配的主動社會中沒有立足之地。幸福絕不僅僅是眾多能帶來更高績效的積極情感之總和，它對優化邏輯避之不及，不可用性是其特征。幸福中蘊含著否定性，真正的幸福絕不可能是完美無缺的。使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。痛苦承載著幸福，使幸福長久。《資本主義與死亡驅力》如今我們所說的增長，實際上是一種漫無目的的癌式擴散。我們正在經歷一場生產和增長的迷狂，如同死亡幻覺一般。它佯裝生機勃勃，掩藏著迫近的致命性災難。生產越來越趨同于毀滅。資本主義受困于死亡。對死亡的無意識恐懼驅使著它。死亡的威脅挾制資本主義不斷積累和增長。這種脅迫性不僅帶來生態上的災難，也產生精神災難。《沉思的生活，或無所事事》我們失去了對無所事事的感知。無所事事不是無力行動、拒絕行動，也不是簡單地在行動中缺席，而是一種獨立的能力。它有自身的邏輯和語言，有其自身的時間性，有自身的結構與氣勢，甚至有其自身的魔力。無所事事是人性的構成部分。

·13.9萬字

理想生活：輕奢人生實用指南

本書是北歐輕奢品牌瑪麗亞·古琦中國區總裁薛銳霞女士的品質生活經驗分享，是寫給現代女性的輕奢生活享用手冊。薛銳霞女士在色彩研究和絲巾營銷領域頗有建樹和影響力，她主導了瑪麗亞·古琦中國區的設計工作，了解商業人士的色彩搭配及穿搭需求，更是常年為高端客戶組織“美麗課堂”活動。在我國，瑪麗亞·古琦為寶馬、奔馳、國航等上千家知名企業提供產品定制服務。作者主張，理想生活是選擇的結果，而不是財富的必然。薛女士用她常年累積的時尚經驗激發和調動讀者身上與生俱來的潛力，培養讀者對色彩的敏感，對空間的掌控，對時尚的感知，幫助讀者樹立對自己生活品位的信心，使追求品位成為一種樂趣和習慣，從而享受輕奢的生活。書中涵蓋了現代人追求的理想生活的多個方面：培養專注的內心、選擇適合的色彩、保持得體的穿搭、洞悉衣櫥智慧、學會護發護膚、優化居住空間、進行身體管理、學著做個世界公民等，其中不乏作者親身經歷的真實案例。書中隨文配有近百幅精美插圖，由瑪麗亞·古琦專業攝影師團隊和模特團隊呈現，為讀者完美展示了理想生活的細節把控和穿搭案例，其中不乏作者珍藏好物，可謂現代人的品質生活進階指南。

·10.8萬字

生命的狂喜

約瑟夫·坎貝爾，享譽世界的神話學大師，而舞蹈是坎貝爾的眾多愛好之一，也是他神話研究的重要源泉。坎貝爾的妻子珍·厄德曼是現代舞界的領軍人物，被公認為是先鋒戲劇運動中重要的藝術家。坎貝爾1972年退休后，和妻子一起成立了“睜眼劇院”，在那里演出了近十五年的舞蹈和戲劇作品。妻子厄德曼是坎貝爾的靈魂伴侶，也是他的繆斯女神，這本《生命的狂喜》正如同他獻給舞蹈家妻子的一首情詩。《生命的狂喜》匯集了坎貝爾之前文集中從未收錄的7篇關于舞蹈與神話的文章，以及他的遺世之作——去世時正在撰寫的作品《將神話力量注入舞臺與視覺藝術》。在本書中，坎貝爾探索了20世紀現代藝術和舞蹈的興起，深入研究伊莎朵拉·鄧肯、瑪莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蘊含的神話哲學，揭示神話之于藝術與美學的重要意義，更帶領讀者探索舞蹈這一藝術形式與自我心靈的關系。通過體驗舞蹈藝術，通過形體的躍動，我們能夠更深刻地感知生命的力量，達到靈魂與肉體的高度統一。

·10.6萬字

牛津通識讀本：休謨（中文版）

休謨是英國最偉大的哲學家之一，還在世時便被尊為啟蒙運動的核心人物。他對一系列廣泛哲學論題的“自然主義”觀點，引出了許多具有高度原創性的理論，涉及知覺、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等領域。身為20世紀最為重要的哲學家之一，艾耶爾在這本引人深思的小書中討論了所有這些領域，并對休謨引人入勝的生平和性格進行了描述，大量引用了休謨那些明白曉暢又富有智慧的作品。

·6.9萬字

哲學有什么用？（日常人文課）

有沒有想過叔本華可以治愈你的心靈？如果丟失了手機，赫拉克利特如何為你提供幫助？亞里士多德能否解釋當代藝術有什么用？或者向約翰·斯圖亞特·密爾發問，他是否真的認為莎士比亞勝過《辛普森一家》？本書旨在利用人類歷史上眾多杰出哲學家的關鍵思想，為當下的日常問題提供新的解決思路。從“莎士比亞比辛普森一家好嗎？”到“今晚我應該點外賣嗎？”，從衣食住行的小問題到關乎人類生存的巨大奧秘，這里有現代生活中的各種瑣碎問題，借助柏拉圖、波伏娃、馬克思和尼采等偉大哲學家的啟發性回答，我們不僅能更加恰當地解決這些問題，還能在日常生活中切身地感悟偉大的哲學思想。蘇格拉底曾說過：“未經反思的人生不值得過。”“日常人文課”系列共有五本，分別是《哲學有什么用？》《政治學有什么用？》《女性主義有什么用？》《經濟學有什么用？》《心理分析有什么用？》。這套書想告訴你：人生無處不反思！哪怕是柴米油鹽的日常疑惑，也能從古往今來的人文大師那里得到靠譜的解答和接地氣的建議。哲學會幫助你升華靈魂。政治學會教你解讀世界和社會格局。女性主義能讓你看穿無處不在的性別歧視。經濟學會賦予你理性經濟人的思維模式。心理分析會使你更好地認識你自己。翻開這套書，你將學會過一種經過反思的生活。

·11.5萬字

哲學家

本書的目的在于表明：第一，社會問題，一直是許多大哲學家關注的基本問題；第二，通過哲學來處理社會問題，甚至是成功處理這一問題的首要條件；第三，通過社會問題來窺探哲學，是振興哲學的必由之路。通過“哲學”，我們將對經驗作為一個整體進行研究，或對經驗的一部分與整體的關系進行研究。通過“社會問題”，我們將能簡單而寬泛地理解，如何通過改變社會機制來減輕人類痛苦。這是一個不斷重現的問題，卻沒有更清晰的定義；因為痛苦與欲望有關，而欲望是個體化的，是不斷變化的；每個人都從自己不斷變化的愿望出發看待問題，從而使得這一問題不斷變化。顯然，這是一個令人煩惱的復雜問題。必須記住，我們的意圖充其量只是把哲學視為解決這一問題的一種方法，而問題本身則是一種窺探哲學的方法。我們并未提出任何解決辦法。

·10.6萬字

牛津通識讀本：盧梭（中文版）

讓—雅克·盧梭既是歐洲啟蒙運動的中心人物，也是這一運動的強大批評者。他大力抨擊政治、經濟、神學及性的文明裝飾物，并沿著這一路線激發著浪漫個人主義者和激進革命者的狂熱。在這本研究盧梭生平及其著作的小書中，羅伯特·沃克勒向我們表明，盧梭的歷史哲學，他的音樂和政治理論，他的小說、教育和宗教作品，甚至是他的植物學創作，如何受其有關人類在無拘無束自由狀態下自我實現的空想理念所激發。作者還解釋了，在回歸古典共和主義、古代神話、與神直接交流及孤獨狀態中，盧梭如何預見到了后現代主義者對啟蒙運動的某些拒斥。

·9.3萬字

靈知沉淪的編年史：馬克·里拉《擱淺的心靈》評述

《靈知沉淪的編年史》堪稱《擱淺的心靈》的姊妹篇，它既是緊緊圍繞《擱淺的心靈》展開的評述，又有自成一體的思想線索。本書首先從靈知傳統及馬西昂的學說入手，為馬克·里拉針對現代反動的思考引入了一幕參照背景。無論是對以陶伯斯和巴迪歐為代表的、從保羅教義中尋找靈感和支援的神學激進主義敘事的考察里，還是對以沃格林、羅森茨威格、施特勞斯為代表的激進反動派的思考軌跡的再分析中，林國華與里拉都構成了持續的思想對勘。與此同時，本書自身也形成了清晰貫通的脈絡。林國華以靈知傳統及其演變為線索，為我們展現了猶太議題在反動理念中扮演著怎樣的關鍵角色，古代靈知派的“拯救論”如何參與現代思想史，激進左派和激進右派又何以會在反動事業上產生交集。透過以上問題，我們可以看到希臘理性傳統、猶太律法傳統和基督教福音傳統為骨干的歐洲“正典”秩序與作為“異端負典”出現的靈知傳統在西方思想史上的復雜互動與纏斗。

·8.2萬字

人文學科與公共生活（人文與社會譯叢）

在許多人看來，人文學科是一種日益喪失力量和地位的職業。闡釋性的人文學科所倡導的專注而誠懇的閱讀，會給人類生活帶來怎樣的影響？這樣的閱讀能否代表或生成一種倫理規范？本書匯集了一群杰出的學者和知識分子，探討人文學科對于公共倫理的承諾。他們的交流表明，人文學科中的閱讀訓練應當被引入公共領域：在一個思維和心靈日益被操縱的世界里，批判性地閱讀席卷我們的社會、政治和文化信息，比以往任何時候都更為必要。

·11.2萬字

牛津通識讀本：洛克（中文版）

約翰·洛克是17世紀后期、18世紀早期英國偉大的哲學家，他在經典作品《人類理解論》中提出，我們的知識以經驗為基礎，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識傳遞的信息被誤解了。在本書中，作者揭示了洛克如何得出他的知識理論，以及洛克對寬容和責任政府等自由價值的闡述如何構成18世紀歐洲啟蒙思想的基石。

·5.7萬字

在游戲中給孩子美的啟蒙

在自然和日常中，有很好的親子時光。蔡元培曾提出美育的三種實施途徑——社會美育、學校美育、家庭美育，其中，家庭美育無疑是最貼近孩子生活的。本書作者李欣睿是一位設計師，更是一位寶媽，她針對家長陪伴孩子時思路匱乏、美育知識不足等問題，精心設計了在家也能玩的、很受孩子歡迎的40個親子美育游戲。這些游戲親近自然、容易上手、成本低廉，運用的道具和材料大多是自然和生活中常見的物件。全書的游戲共分5個章節：樂自然、食正味、弄良物、承傳統、育初心。游戲以二十四節氣為主線，旨在培養孩子的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺多方面的發展，同時引導孩子親近自然、體味中國傳統文化，并學會審美。在關于美的游戲中，為孩子啟蒙，并構筑一個難忘的童年，指引他在長大后成為一個懂得欣賞美、懂得創造幸福的人。讓家長和孩子的生活，過成美好的樣子。

·5萬字

牛津通識讀本：環境倫理學（中文版）

在本書中，羅賓·阿特菲爾德追溯了環境倫理學作為一門學科的起源，考察了如何捍衛生物的獨立價值，以及根據后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時，他強調了使生產和消費過程可持續、控制人口規模以及保護物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過對當前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強調指出環境的最終責任在于我們所有人，在倫理和可持續性上管控我們的環境，需要國家、公司和個人的一致行動。

·7萬字

牛津通識讀本：亞里士多德的世界（中文版）

作為哲學家中的翹楚，亞里士多德對西方思想史的影響無人能及。在《牛津通識讀本：亞里士多德的世界》中，喬納森·巴恩斯根據現有研究成果及個人理解，向我們呈現了一個有別于傳統印象的亞里士多德。作者將亞里士多德的學說還原到歷史背景中，探究了亞里士多德的科學研究、邏輯學發現、形而上學理論，亞里士多德在心理學、倫理學、政治學方面的著作，以及亞里士多德關于藝術與詩的思想。

·7.4萬字

韓炳哲作品之東方美學尋蹤（套裝共3冊）

《山寨：中國式解構》：中國思想從一開始就是解構的，因為它與存在和本質從根本上決裂開來。在中國，不斷的轉化即是一種創造和創新的方法。山寨運動將創新解構為“從虛無中創造”（“無中生有”），那么山寨就是“去—創造”。它把同一性與變化的差異，即把同一性與主動的、積極的差異化對立起來，把存在與過程對立起來，把本質與道路對立起來。以這種方式，山寨體現著真正的中國精神。《不在場：東亞文化與哲學》本書為您介紹的是一種“陌生的文化”，一種“非本質/不在場的文化”。在東亞的想象世界里，沒有任何事物存在于世界的內在之外。如果說道避開了確定與指稱，那并不是它太高，而是因為它在流動，因為它像河流一樣曲折蜿蜒。它描繪著事物的不斷轉化，描繪著世界的過程性。《禪宗哲學》：本書得益于對禪宗的哲思，以及由禪宗而來的哲思，通過概念將禪宗蘊含的哲學力量闡發出來。文字或可描述禪之靜謐，禪之靜謐卻無須囿于文字。本書采用比較的研究進路，讓柏拉圖、萊布尼茨、費希特、黑格爾、尼采和海德格爾等人的哲學，與禪宗思想的不同面向之間進行碰撞。行文中多有俳句穿插其間。讀者諸君不妨將它看作襯托畫作的畫框。