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唯物史觀·社會(huì)形態(tài)理論與大的歷史時(shí)代觀:鑄就中華思想史當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)派
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本書圍繞唯物史觀及其社會(huì)形態(tài)理論與大的歷史時(shí)代觀,勾勒出相對(duì)完整的邏輯體系,揭示了唯物史觀的當(dāng)代價(jià)值,最后落腳在鑄就中華思想史當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)派上。全書共分六編,各編內(nèi)容基本上按寫作或發(fā)表時(shí)間排序,反映了理論創(chuàng)新循序漸進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。開篇緒論強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守馬克思主義世界觀和方法論、歷史唯物主義的重要性;全書主體結(jié)構(gòu)由唯物史觀基本原理編、社會(huì)形態(tài)理論與大的歷史時(shí)代觀及其運(yùn)用編、中華思想史當(dāng)代馬克思主義學(xué)派構(gòu)建編、反對(duì)歷史虛無(wú)主義批判編四個(gè)部分組成;最后展望編旨在為科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的發(fā)展布局謀篇。此外,整理了作者早年撰寫的有關(guān)歷史唯物主義研讀筆記的目錄,作為附錄。本書為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大委托項(xiàng)目“中華思想史”(20@ZH026)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程“中華思想通史”項(xiàng)目階段性成果。這一著作的出版,在堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持唯物史觀守正創(chuàng)新、加快中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)的道路上無(wú)疑有著標(biāo)識(shí)性作用,是中華思想史當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)派的一份宣言書。它為編撰中華思想通史提供了馬克思主義指導(dǎo)思想,進(jìn)一步夯實(shí)理論堅(jiān)持和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ),是相關(guān)專業(yè)研究的重要參考。

王偉光著 桁林整理 ·馬哲 ·57.6萬(wàn)字

經(jīng)典復(fù)雜科學(xué):《周易》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》的推理和應(yīng)用
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中華民族三千年來(lái)既不是無(wú)科學(xué),也不是科學(xué)落后,從簡(jiǎn)單科學(xué)到復(fù)雜科學(xué)的迅速提升過(guò)程使得中華民族沒(méi)有深掘簡(jiǎn)單科學(xué)的潛力,但卻使中華民族在物性儒學(xué)(復(fù)雜科學(xué))中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。儒學(xué)和中醫(yī)學(xué)的最簡(jiǎn)單內(nèi)容與現(xiàn)代物理學(xué)的最復(fù)雜內(nèi)容相同,只是術(shù)語(yǔ)不同。《周易》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》是復(fù)雜科學(xué)的里程碑,從中理解原汁原味的復(fù)雜科學(xué)和構(gòu)造性整合法(整體公理化),才能使社會(huì)人文的研究成為天下公器,用之于當(dāng)代,解決復(fù)雜問(wèn)題。本書是這四部經(jīng)典與理性方法、組織管理、復(fù)雜科學(xué)、心性修養(yǎng)的介紹,包括經(jīng)解、前四個(gè)單元(乾坤屯蒙、學(xué)為八里、大格致誠(chéng)、天君中道)的原文、語(yǔ)境、譯文、重點(diǎn)提示、重要語(yǔ)詞考訂、其他單元簡(jiǎn)介(包括《易經(jīng)》作為召公日記的全部譯文共384天、《論語(yǔ)》后續(xù)師生問(wèn)答共31場(chǎng)及其他語(yǔ)境,等等)、相關(guān)知識(shí)、當(dāng)代應(yīng)用(打通文理,天下主義,中醫(yī)西醫(yī),家庭教育,附錄:家庭助推法)。

張祥平 ·思維科學(xué) ·63萬(wàn)字

哲學(xué)如何塑造了我
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在這部極具感染力而又令人振奮的論著中,布萊恩·麥基講述了他自己發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的故事,這些故事不僅讓哲學(xué)栩栩如生,而且讓哲學(xué)與人生緊密相關(guān)。他將哲學(xué)的基礎(chǔ)描述為一些與人們?cè)谏钸^(guò)程中遇到的實(shí)在本質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題,而不是一些在哲學(xué)家的作品中呈現(xiàn)的問(wèn)題。日常生活的經(jīng)驗(yàn)激發(fā)了如下討論,即為什么經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì),某些特定的哲學(xué)問(wèn)題仍然持續(xù)地令我們的心智感到困擾。麥基的回憶錄追隨的是他人生的歷程,因此,哲學(xué)問(wèn)題與哲學(xué)家是按照他與之相遇的次序,而不是按照哲學(xué)史的年代次序來(lái)討論的。作者把從前蘇格拉底時(shí)期到20世紀(jì)的所有偉大哲學(xué)家都介紹給我們,其中還包括本書作者熟識(shí)的兩位最偉大的當(dāng)代哲學(xué)家——伯特蘭·羅素與卡爾·波普爾。《哲學(xué)如何塑造了我》以極富個(gè)性的方式、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c酣暢的文筆,澄清了某些有時(shí)顯得晦澀的哲學(xué)主題,麥基向那些認(rèn)為哲學(xué)或許難以接近的讀者揭示了哲學(xué)的豐富內(nèi)涵。

(英)布萊恩·麥基 ·知識(shí)讀物 ·51.2萬(wàn)字

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