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成為更理性的人：哲學始于驚詫

對習以為常的事物提問，邁出洞察世界本質的第一步！山東大學教授張新剛新作。劉擎、施展力薦！一本教你如何進行哲學思考的書：一起思考15個哲學基本問題，呈現哲學家對于問題的提出與剖析，讓哲學思考成為你的生活方式。本書是為了回答這樣一個問題：“如何進行哲學思考？如何用哲學式的頭腦來理解這個‘自己’以及我們生活的世界？”作者從柏拉圖的思考出發，用15個章節，從“自我”“我與世界”“價值與群體生活”“死亡意義”等方面深刻地剖析了這個問題，得出結論：持續不斷的哲學反思可以使我們生活得更好、更幸福。

·9.7萬字

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《女四書》讀本（大眾儒學經典）

我國女德教育的歷史源遠流長，《女四書》意在告知女子修身養性和為人處世的道理和方法，為后世女德教育的漸趨完備奠定了基礎，對中國古代社會女性的思想意識、行為方式都產生了深遠影響。作為中國古代女性教育最具代表性的范本，《女四書》充分體現了古代女子教育的歷史價值，其廣泛傳播，曾經對維護家庭和睦和社會穩定起了重要作用。《<女四書>讀本》取精華、去糟粕，分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對《女四書》做了注解和全新解讀。

·9.7萬字

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柏拉圖雜篇（兩希文明哲學經典譯叢）

柏拉圖遺存著作的真偽一直有爭論。現在學界的傾向是謹慎避免“懷疑”態度。不過，有些歸于“柏拉圖”名下的文本被公認為隸屬于柏拉圖哲學，是希臘化的羅馬時期著作，卻未必是柏拉圖本人的著作。這些文本被稱為“柏拉圖雜篇”，作為古代文獻，它們對我們理解柏拉圖和那個時代的思想，都彌足珍貴。本文集的編譯者認真收集了盡量齊全的有關古希臘語原文文稿，將其分為“定義集”“托名作品集”“箴言集”和“悲劇殘句集”四個部分，并翻譯注疏，以饗讀者。

·9.7萬字

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思想的粒度與邊界：泛化目的論的突現解釋何以可能

本書是國家社會科學基金重大課題“生物哲學重要問題研究”階段性成果。沿用內格爾目的論形式，擴展至邁爾內涵，得到泛化目的性作為研究對象，對其使用層級新穎性判定條件。提出思想的“粒度”概念，在目的論所依賴的逆因果解釋項中，尋找基于“多重實現”與“層級往復”的解釋要素。另外，本書還回應了金在權的“層級劃界疑難”等問題。由此，作者認為，“粒度”就是思想的邊界條件，是“泛化目的論的突現解釋何以可能”的論證基礎。

·9.7萬字

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元認知：改變大腦的頑固思維

本書介紹了一些扭轉目標獎勵中心、克服認知偏差的策略。實際上，我們要學著分辨哪些是我們的最有效點，哪些是我們的盲點。本書的第二部分列出了一些改造大腦的自助性技巧，這些技巧都具有強制性，包括如何壓過內心的雜音，培養內在的平靜，與他人的思維同步以及提高我們的想象力。這種加工能力令人震驚。想象一下如果自我意識能夠在監控思維方式上做到更好，會發生什么？自我意識能夠把個體的思維模式從悲觀循環中拉出來，使之進入一個理想的軌道，進而適應，最后形成一個更靈活、更具韌性的自我。

·9.6萬字

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人生這道難題：培根隨筆

《人生這道難題：培根隨筆》收錄了培根的隨筆散文，內容包括生活的方方面面，如“論真理”、“論死亡”、“論宗教”、“論勇敢”等，這些隨筆作品充分展現了作者的價值觀念，既真實又誠懇，為讀者呈現出了一個立體而完整的培根，使讀者可以一覽這位科學全才的思想世界。

·9.6萬字

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中國思想小史

作者對思想史的研究方法有自己的思考。他區分“思想史”與“學術史”，認為前者側重的是一時代思想變化的源流大概，及其對后世的影響。本書的論述不以個人為中心，而是圍繞思潮和問題展開，且在解釋傳統思想時，引入西方思想作為參照。許多具體的論斷雖然不一定正確，但也能啟發讀者的思考。

·9.6萬字

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生活之美

《生活之美》中國社會科學院研究員、知名美學專家劉悅笛對中國生活美學的賞析解讀。“生活美學”中蘊含著華夏傳統的生命意識、生活觀念和人生追求脈絡，不僅是一種關乎“審美生活”之學，而且更是一種追求“美好生活”的幸福之道。《生活之美》試圖找回中國人的生活美學傳統，通過天時之美、地緣之美、人貌之美、飲茶之美、長物之美、棲居之美、游覽之美、文人之美、人格之美這九大方面，將中國人的生活美學大智慧深描出來，探討如何實現審美化的生活，并生成一種憂樂圓融的生活傳統，為中國人的生活立“美之心”。

·9.6萬字

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結構主義（漢譯世界學術名著叢書）

本書包括導言和問題的地位、數學結構和邏輯結構、物理學結構和生物學結構、心理學結構、語言學的結構主義、結構在社會研究中的應用等章節。

·9.6萬字

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有毒的邏輯：為何有說服力的話反而不可信

“有毒的邏輯”在我們的生活中隨處可見。你每天看到、聽到的話，有多少經得起推敲？你是否常常感覺別人說的話不太對勁，卻又找不到突破口來反駁？你一定希望能快速、準確地識別出每天看見的各種說辭背后隱藏的邏輯謬誤，這本書就是你需要的“謬誤詞典”。本書是關于日常語言中的邏輯謬誤的代表作。在不到200頁的篇幅中，作者分門別類，足足闡述了170余種語言邏輯謬誤，包括訴諸情感、暗示、不正確推理、模棱兩可、過度簡單化、錯誤的比較……本書可以作為一本自查和預防手冊，幫助你不輕易被有毒的邏輯說服，也能更好地組織自己的語言，以理服人。

·9.6萬字

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中國思想之淵源（第二版）

《中國思想之淵源（第二版）》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的書，以流暢明晰的筆法、高超的見識和深厚的文化比較的功力，對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進行了簡明精妙的介紹。同時又以宏觀的話題，如宇宙論、世界觀、知識論、政治哲學、人性論等貫穿在對這幾大學派的的介紹和分析中，既高屋建瓴，又曲盡其妙，是大家小書的典范。

·9.6萬字

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利他主義的可能性（二十世紀西方哲學經典）

《利他主義的可能性》捍衛了這樣一個主張：只有客觀理由是可以接受的，而主觀理由只有當它們能夠從客觀理由中推衍出來時才是正當的。作者認為，這種論證實際上確立了一個不同的結論：存在著與所有主觀理由相對應的客觀理由。這本身并不意味著所有理由都是客觀的。依然存在著這樣的可能性：產生其他主觀理由的原初的主觀理由保有某些獨立的效力，而且并不完全從屬于前者。正如對于思想有理性的要求，對于行動同樣有理性的要求，而利他主義就是其中一種要求。本書捍衛了一種倫理學觀念，以及一種相應的人性觀念，根據這種觀念，某些重要的道德原則陳述了從利他主義的一個基本要求推衍出來的對于欲望和行動的理性條件。利他主義本身依賴于承認他人的實在性，依賴于把自己當作只是許多人當中的一個人的相應能力。

·9.5萬字

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唯物主義

作為英國左派知識分子的領軍人物，特里·伊格爾頓在本書中首次對唯物主義這一中國讀者耳熟能詳的概念進行了全面的觀察與思考，其論述的唯物主義并不局限于日常什物或哲學史上的相關討論，而是由“身體”——人存在于世的物質基礎出發，借助馬克思、尼采、維特根斯坦與阿奎那的理論，在哲學、文化、科學等各個層面上展開。由此，伊格爾頓將唯物主義從唯物與唯心的對立中解放出來，還原回人類社會生活與精神生活的方方面面中。

·9.5萬字

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靈魂與心

本書為錢穆先生探討中國人的宇宙觀、人生觀的重要論著，是一部中國思想文化的養成史略。先生對中國古圣先賢的思想精華進行了細致的觀察，發明中國傳統文化中深奧朦朧的難點，特別是對儒家、道家的思想演變歷程做出了詳細的分析與梳理，全面展現了一代國學宗師對中華文化深刻的哲學思考。在歷史的思想路徑中破解中華民族的信仰密碼，本書將引領讀者跟隨錢穆先生一道，去追尋中國人真正的精神出處。

·9.5萬字

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18世紀哲學家的天城

本書是作者于1931年在耶魯大學所做的斯多爾斯講座的文稿。書中提出：伏爾泰、休謨、狄德羅和洛克這些通常被視為近代意識形態先驅的18世紀啟蒙思想家，所締造的“理性時代”實際上遠不是理性的，他們從中世紀的輿論氣候出發，以新的材料重新建造了另一座奧古斯丁式的“天城”。

·9.5萬字

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叔本華藝術隨筆

主要內容包括：關于美和美學的形而上學、論藝術的內在、論大自然的美、造型藝術美學散論、論文藝的美學、論音樂的形而上學、有關“可笑”的理論、論天才。

·9.5萬字

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如果愛請深愛，如果棄請徹底：每天讀點柏拉圖

柏拉圖是古希臘偉大的思想家、哲學家，是影響西方思想理論的重要人物之一。他在各個方面都有深厚的造詣，他的學術思想理論影響了一代又一代人，在社會、生活的各個方面猶如明燈一般給予我們正確的引導，使得我們更加優秀、更加智慧。本書總結了柏拉圖各個方面非常優秀的理論和觀點，結合柏拉圖的至理名言，深入解讀剖析，解答你心中的疑惑，提升自己的價值，升華自己的素養。

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原來這就是邏輯學：16堂大師邏輯課

簡單風趣的大師邏輯課來了！本書邀請波普爾、休謨、孔德、古爾德、羅素、培根、亞里士多德等16位邏輯學大師走進課堂，在與學生的暢談中，討論與現代社會生活密切相關的16個邏輯學話題——現實的思考、概念、概括、過度概括、隱含意義、謬誤、錯誤類比、片面性思考錯誤、集體思維、推理關系與模態邏輯、回避問題、同一律和矛盾律、排中律和充足理由律、統一場理論、人際溝通中的邏輯語原則、詐騙等。全書精心繪制輕松幽默的漫畫與圖示，在趣味閱讀中讀懂社會運行的邏輯學原理，在邏輯學的世界中暢游，在理性思考中讓人生更智慧。

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墨菲定律（精裝版）

是心理幻覺，還是世界的本來面目？從它被發現的第一天起，“墨菲定律”就一直讓世人心神不寧！為什么——越是熟悉的就越有好感？生活時刻都在變化，卻總有人視而不見？最初受到的刺激越強，以后的反應就越遲鈍？如果你擔心某種情況發生，它就更有可能發生？一本揭示人類潛在種種幽微心理的心理學通俗讀物

·9.5萬字

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思維方式（漢譯世界學術名著叢書）

這幾篇講演錄中所提出的主要理論是：我們經驗中的因素按其可變性來說是“清楚明白的”，只要它們在重要性(importance)上所要求的那個適當時期內能夠得到證實。必然的東西是不可移易的，由于這個原因，它們隱約而模糊地處于思維之后。因此哲學真理應當到語言的假定中去尋求，而不要到它的明確的陳述中去尋求。由于這一原因，哲學與詩相似，二者都力求表達我們稱之為文明的最大的理智。

·9.5萬字

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成為更理性的人：哲學始于驚詫

《女四書》讀本（大眾儒學經典）

柏拉圖雜篇（兩希文明哲學經典譯叢）

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人生這道難題：培根隨筆

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生活之美

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有毒的邏輯：為何有說服力的話反而不可信

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利他主義的可能性（二十世紀西方哲學經典）

唯物主義

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