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中國漢傳佛教經籍西文譯本書目(1831—2017)
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《中國漢傳佛教經籍西文譯本書目》,聚焦自晚清以來兩百年佛教西傳時間,依托中國佛教經籍在西方的研究、翻譯與傳播史,搜集整理這期間傳教士、漢學家、宗教學者、民間居士等等翻譯者的漢傳佛經西文譯本。內容豐富,分類編撰,體系邏輯,創新性強,讓學界以動態的方式重新審視漢傳佛教在西方的傳播途徑。本成果首要選擇使用《頻伽精舍校刊大藏經》的目錄,作為梳理西文漢傳佛典的脈絡,每條文獻均按照該目錄的分部逐一錄入,原因在于其作為我國三大佛藏之一,龐大的收經規模便于學者使用,句讀的使用利于民間普及,且是中國文化走向現代化的標志。其次,輔以《大正新修大藏經》的目錄為參考,采用其相應的佛經編號,且彌補超出《頻伽藏》之外的經籍,原因基于西方宗教學界的認同和通用現實,以及學術查閱的便利性。再次,部分西文佛經出自《卐新纂續藏經》之中國撰述部和敦煌寫本,前者按照《續藏經》的目錄編入,后者參考斯坦因(Stein)、伯希和(Pelliot)以及臺灣中央研究院敦煌寫本(TaiwanDunhuangCollection)的編目。最后,以上部分未收藏之漢傳佛經所涉及相關的西文譯本,均歸于成果最后一部分——其他類。

朱峰 ·中國哲學 ·8.7萬字

黃道周哲學思想研究
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黃道周是晚明大儒,與劉宗周并稱“二周”。本書概括了黃道周哲學思想的主要內容,建構了一個以生成論、本體論、人性論、工夫論與圣人觀為主體的系統的哲學理論體系,從而能夠把握和評估其思想和歷史地位。第一章介紹黃道周的生平與思想歷程,對其學術活動與成就進行論析。第二章論述黃道周的生成論思想。他認為宇宙由氣構成,陰陽二氣借助“生”“克”原則化生自然界。第三章闡述黃道周的本體論思想。其在不同語境下使用異名同質的本體概念來闡發思想,如太極、“此物”、性體等,本體的終極涵義是至善。第四章考察黃道周的人性論思想。他堅持性善一元論,批判宋儒二元人性論。第五章闡述黃道周的功夫論思想。其功夫論以格物致知為核心,具有綜合程朱陸王的思想傾向。第六章論述黃道周的圣人觀,闡發了他對何為圣人以及圣人之功、圣人之境等方面的見解。第七章從學術史角度,對黃道周的學術傾向與歷史地位進行評估。其主張會通朱、陸,調和朱、王,對兩家之學都批判和繼承,體現出綜合朱王的氣象。黃道周之學既是對明末理學危機的回應,也是明中期以來理學內部朱王互動的新發展和新動向。

許卉 ·中國哲學 ·19.8萬字

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