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本書是一本古希臘最偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家及“百科全書”式學(xué)者亞里士多德的倫理學(xué)著作。全書對其在此學(xué)科領(lǐng)域的見解進(jìn)行力求準(zhǔn)確的翻譯。
(古希臘)亞里士多德 ·經(jīng)典著作 ·12.5萬字
《菜根譚》文字簡練，對仗工整，博大精深，耐人尋味，通俗易懂，雅俗共賞；寥寥幾句道出人生玄機(jī)，只言片語指明生存之道。它告誡讀書人“道乃公正無私，學(xué)當(dāng)隨事警惕”；它提醒為官者“為官公廉。居家恕儉”。人生在世，“心善而子孫盛，根固而枝葉榮”，“清濁并包，善惡兼容”，“超然天地之外，不入名利之中”，因?yàn)椤叭松豢堋?，只有如此，才能“自控便超然”?/p>
洪應(yīng)明 ·中國哲學(xué) ·13.6萬字
本書為南懷瑾先生講述《孟子》最后一篇《盡心篇》的整理稿。《盡心篇》是《孟子》的完結(jié)篇，被南懷瑾先生視為孟子整個(gè)學(xué)術(shù)思想的中心，是孟子“在講完外用之道以后，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點(diǎn)題，以“修身立命”總領(lǐng)全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和內(nèi)涵，并進(jìn)一步闡釋了孔子“鄉(xiāng)愿德賊”之說等。
南懷瑾 ·中國哲學(xué) ·14.5萬字
《哲學(xué)研究》是維特根斯坦最重要的著作之一，是闡明其后期哲學(xué)的代表作。1921年，維特根斯坦發(fā)表了代表他早期思想的著作《邏輯哲學(xué)論》，試圖以“邏輯上完善的語言”界定哲學(xué)的界限，并認(rèn)為自己已經(jīng)解決了全部哲學(xué)問題。但在《哲學(xué)研究》中，他提出了與《邏輯哲學(xué)論》大異其趣的思想，坦承在前期著作中犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，從而將思考重心轉(zhuǎn)向日常語言。在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦提出了許多重要的思想，如“語言游戲”、“家族相似”、“意義即用法”等。這些思想對20世紀(jì)東西方思想界均產(chǎn)生了深刻而長久的影響。
路德維?！ぞS特根斯坦 ·理論流派 ·18萬字
群經(jīng)之首，思想之源。黑格爾說：《易經(jīng)》代表了中國人的智慧。榮格說：談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經(jīng)》。
周振甫譯注 ·中國哲學(xué) ·19.8萬字
本書主要對《黑格爾法哲學(xué)批判》一書進(jìn)行導(dǎo)讀。書稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫作背景、書的結(jié)構(gòu)、基本特點(diǎn)與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想。書稿主要從三個(gè)方面對《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進(jìn)行了分析：首先是對黑格爾思辨的理性國家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對黑格爾行政權(quán)理論的批判，再次是對黑格爾立法權(quán)理論的批判。最后就《黑格爾法哲學(xué)批判》的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了評述。
何歷宇編著 ·馬哲 ·10.5萬字
本書既是佛教入門經(jīng)典，也是季羨林學(xué)術(shù)著作中影響巨大的代表作。早在20世紀(jì)30年代留德求學(xué)時(shí)，作者就確立對佛教研究的興趣，在他長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯中佛教占據(jù)了核心的位置。書中季羨林以語言學(xué)、印度學(xué)、古代中印歷史等領(lǐng)域的深厚學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，對佛教的起源、流變、傳入中國等重要方面做了深入淺出、舉重若輕的分析。
季羨林 ·知識讀物 ·15.9萬字
在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的當(dāng)代生活中，我們常常陷入無意義的漩渦。在信息爆炸的流量王國里，我們總被眼花繚亂的動(dòng)態(tài)迷惑。但是，會思考的人往往能辨清身處的環(huán)境，掌握應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力，從容做自己。而學(xué)習(xí)哲學(xué)，不是為了獲得一個(gè)唯一的答案，而是學(xué)會思維的方式，讓你勇于做出決定，明白自己想要什么，應(yīng)該如何直面人生。本書選取50個(gè)切中當(dāng)代生活的大問題，帶你重溫50部哲學(xué)經(jīng)典：你為何會成為“打工人”？“小確幸”有什么問題嗎？人工智能為何無法取代人？你愿意生活在監(jiān)控中嗎？……在問題的背后，是50種歷久彌堅(jiān)的思維方式。通過每篇10分鐘的短閱讀，快速吸收智慧精華，對話哲學(xué)家的沉思人生，指引你向人類思維的邊界不斷探索。
郁喆雋 ·思維科學(xué) ·18.4萬字
這本書首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合最新的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問題都推到了證據(jù)和邏輯所能達(dá)到的極限，并力圖掃清每一個(gè)思維死角。這還是一本充滿思辨趣味的書，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會得到如此精彩的本格推理小說一般的閱讀享受。這還是一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實(shí)踐中勾勒出道家學(xué)說恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。
熊逸 ·知識讀物 ·14.9萬字
本書并不是要教你如何用邏輯技巧去駁倒他人，而是教大家如何利用邏輯理性地認(rèn)識身邊的人和事，有效溝通，化解分歧，達(dá)成一致，從而解決問題。本書共分三部分內(nèi)容。第一部分介紹如何使用邏輯，并從身邊生活的實(shí)例入手，展示如何運(yùn)用邏輯，理性思考。第二部分論證邏輯也有自身的局限性，我們不應(yīng)該超越邏輯的極限來使用它。第三部分闡明了邏輯和情感的互補(bǔ)關(guān)系。邏輯令我們觀點(diǎn)縝密，而情感使這些觀點(diǎn)具有說服力。我們應(yīng)該用情感支撐邏輯，用邏輯理解情感，同時(shí)發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，我們才能清晰思考，有效溝通，更容易理解彼此，化解分歧，真正解決問題。我們應(yīng)該如何認(rèn)知這個(gè)世界？如何與他人相處？該如何決策？作者鄭樂雋以數(shù)學(xué)家的睿智敏銳，剖析減肥、歧視、性騷擾、社會福利、特權(quán)、虛假新聞等事例，向我們展示了邏輯的力量，教我們懂邏輯，有效地運(yùn)用邏輯，更好地應(yīng)對這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界。
(英)鄭樂雋 ·邏輯學(xué) ·14.8萬字
明明套用了十萬+爆文的模板，可發(fā)表后的文章點(diǎn)擊量寥寥無幾；明明花了很多精力去謀篇布局，可讀者看了卻說“狗屁不通”；明明學(xué)了很多“寫作秘籍”，結(jié)果越學(xué)越亂以至于無從下筆……相信，有很多人被寫作這件事折磨得夠嗆——學(xué)了很多、積累了很多、輸出了很多，可依舊弄不清、摸不透寫作的規(guī)律和技巧，寫不好文章。其實(shí)，寫作最根本的是邏輯思考能力。只有先摸透寫作的思維規(guī)律，才能把事情說清楚，進(jìn)而把事情講得生動(dòng)，做到“下筆如有神”！《邏輯思維與寫作》提到，要寫出一篇令人心悅誠服、拍手稱贊的文章，需要在七個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)發(fā)力——論點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、論題、讀者、立場、論據(jù)、中心思想。本書深入分析了這七個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，告訴你如何精煉出優(yōu)質(zhì)的觀點(diǎn)、素材、寫法，讓文章真正變得有說服力、吸引力！
(日)山田紫霓 ·邏輯學(xué) ·8.2萬字
《荀子學(xué)院:荀子的人定勝天》主要以荀子的基本思想為出發(fā)點(diǎn)，并在荀子對天人的思考范疇上，對做人、做事、處世、言談、交際、識人、用人等方面作了深入細(xì)致、又淺顯易懂的探討。希望在重讀這些先哲智慧的同時(shí)，給我們的人生以新的啟發(fā)荀子，名況，是戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、文學(xué)家。當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。韓非和李斯都是他的學(xué)生。
秦榆 ·中國哲學(xué) ·19.8萬字
《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態(tài)，闡釋道家的學(xué)術(shù)及觀念。《列子臆說》是南懷瑾先生關(guān)于《列子》的講記，共分上中下三冊。南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動(dòng)自在，以《列子》的內(nèi)容為研究重點(diǎn)，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入廣闊的視野、深入難測的奇妙境界，并打破了意識的種種局限。列子，這個(gè)御風(fēng)而行的人，要我們從一切自設(shè)的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙。
南懷瑾著述 ·理論流派 ·15.8萬字
從老子的哲學(xué)中，我們可以學(xué)習(xí)老子看世界的眼光；從莊子的哲學(xué)中，我們可以學(xué)習(xí)莊子浪漫的人生態(tài)度。希望張莉、陸杰編寫的這本《清醒的老子，浪漫的莊子：達(dá)觀自如的人生智慧》能夠讓讀者窺到實(shí)現(xiàn)這兩方面愿望的路徑，對道家智慧有更為深刻的了解和體悟，希望它能成為一陣清風(fēng)，為忙碌、緊張、疲憊的人送去些許清涼。
張莉 陸杰峰 ·中國哲學(xué) ·12.5萬字
本書是給那些尚未掌握思考能力之人的一本思維訓(xùn)練書。思考力可以通過后天的訓(xùn)練培養(yǎng)出來。即使是最不擅長思考的人，遵循作者提出的思考力養(yǎng)成法，也會腦洞大開，在繁雜的信息中，找到亟待發(fā)現(xiàn)的問題和閃光的點(diǎn)子，提升自我的創(chuàng)造力，無論是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，都會有豁然開朗的感覺。
郭浩 ·邏輯學(xué) ·8.4萬字
本書是這一系列簡短便攜、又充滿原創(chuàng)思想的叢書的第二本。在書中，身為當(dāng)代最杰出的哲學(xué)家之一的斯拉沃熱·齊澤克，和我們一起探討他那充滿新意而又不乏爭論的事件概念。事件可以是那打碎了日常生活的重大變故，也可以是激進(jìn)的政治決裂；它可能預(yù)示著宗教信仰的萌蘗，也可能意味著新藝術(shù)形式的興起，當(dāng)然，它還可以是像墜入愛河那樣的強(qiáng)烈體驗(yàn)。但無論如何，事件發(fā)生之后，一切都不再相同——即便這變化未必顯著。齊澤克的列車，帶著我們在象征著事件各種定義的站點(diǎn)間穿行。他在旅途中也向我們提出了根本問題：我們在多大程度上是自身命運(yùn)的主宰者？需要哪些條件，才能覺察到那些真正存在的東西？在遷流不息的世界中，有任何真正的新事物發(fā)生嗎？從柏拉圖到小眾電影，從大爆炸理論到佛教思想，齊澤克在《事件》中旁征博引，使之成為一段通往激動(dòng)人心的哲學(xué)腹地的概念之旅。
(斯洛文尼亞)斯拉沃熱·齊澤克 ·知識讀物 ·9.5萬字
明明過得還可以，卻始終感覺不到幸福？羅素：我寫這本書就是為了根治日常不幸。這是英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素寫給每一個(gè)普通人的生活哲學(xué)，他通過剖析不幸福的原因與幸福的要素，為普通人找到一種根治日常不幸的藥方。在書中，羅素開門見山地指出本書是寫給這樣一類人——他們沒有遭受過來自外界的巨大痛苦，有足夠的收入來保證吃住，而且身體健康，沒有經(jīng)歷過重大的災(zāi)禍，也不曾當(dāng)眾受辱。這類人就是生活中的你我，日子沒有特別好，也沒有特別糟，卻總覺得哪里不對，該如何改善自己的生存處境？羅素用數(shù)學(xué)家的理性思維和哲學(xué)家的嚴(yán)密邏輯，條分縷析了讓我們不幸福的原因和讓我們幸福起來的方法，并給出了誠懇的建議。
(英)伯特蘭·羅素 ·經(jīng)典著作 ·10.5萬字
本書與《善惡的彼岸》并稱，為尼采晚期著作，是其思想發(fā)展至最成熟階段的文字。為回應(yīng)評論家對其作品《善惡的彼岸》的批評，尼采以15天時(shí)間起草了三篇文章，合集為《論道德的譜系》?！墩摰赖碌淖V系》論述了道德觀念產(chǎn)生的自然、社會、生理甚至病理?xiàng)l件，發(fā)掘了人們在不同時(shí)期、不同條件下創(chuàng)造不同價(jià)值判斷的共同的原始動(dòng)力。尼采說此書是“一個(gè)心理學(xué)家為重估一切價(jià)值而做的三篇關(guān)鍵性的預(yù)備之作。
(德)尼采 ·經(jīng)典著作 ·13.7萬字
我們現(xiàn)在通?？吹降摹洞髮W(xué)》是二程及朱熹對原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對其本旨重新加以闡釋，內(nèi)容包括《大學(xué)》的價(jià)值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學(xué)，“修身”至“治國”的外王（用）之學(xué)，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓(xùn)，王朝更替與儒學(xué)的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。
南懷瑾 ·中國哲學(xué) ·15萬字
易學(xué)分“漢易”與“宋易”二種，本書講述漢易。漢易以象數(shù)為主，漢代易師都有自己的體例。宋人治易則不同，他們不需體例，一卦一爻，人人可以作文?，F(xiàn)在談易，多為宋易學(xué)。作者則專門研究漢易四十余年，這本書系統(tǒng)總結(jié)了漢儒易例。本書為《周易》象數(shù)之學(xué)的入門書籍，適合易學(xué)、術(shù)數(shù)方面的專家讀者和對易學(xué)有基礎(chǔ)認(rèn)識的一般讀者閱讀。此書重點(diǎn)突出，點(diǎn)面結(jié)合。由于作者精研易學(xué)象數(shù)系統(tǒng)，故本書重點(diǎn)在將《周易》的象數(shù)系統(tǒng)以易例的方式普及給讀者。在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)介紹易理、占筮等相關(guān)內(nèi)容。
王亭之 ·東方哲學(xué) ·13.4萬字
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