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元認知：改變大腦的頑固思維

本書介紹了一些扭轉目標獎勵中心、克服認知偏差的策略。實際上，我們要學著分辨哪些是我們的最有效點，哪些是我們的盲點。本書的第二部分列出了一些改造大腦的自助性技巧，這些技巧都具有強制性，包括如何壓過內心的雜音，培養(yǎng)內在的平靜，與他人的思維同步以及提高我們的想象力。這種加工能力令人震驚。想象一下如果自我意識能夠在監(jiān)控思維方式上做到更好，會發(fā)生什么？自我意識能夠把個體的思維模式從悲觀循環(huán)中拉出來，使之進入一個理想的軌道，進而適應，最后形成一個更靈活、更具韌性的自我。

·9.6萬字

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菜根譚

《菜根譚》涵蓋了中國人處世哲學的方方面面，如果能讀透這一本書，那么便能夠幫助自己更好地處理好人際關系，能夠讓自己在這紛繁多變的世界里從多個方面感悟、體諒、修行，從而遇見更好的自己。

·9萬字

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人生的智慧

有誰不渴望幸福的生活？但無論是尼采、愛因斯坦，還是瓦格納、王朔，都會面臨困境。他們閱讀叔本華，探尋生命的意義，和自己的孤獨相處，與求而不得的無奈和解，正視在痛苦和無聊兩端的無盡徘徊。有時，我們難以否認，命運是殘酷的，人類是可憐的，邪惡時而占據上風，愚蠢往往甚囂塵上——面對世界的不安，如何成為內心富足的人？在《人生的智慧》中，叔本華依次提出和回答了三個問題：人是什么？人擁有什么？人在他人評價中的地位？這些問題的答案即構成了全部“人生的智慧”。品性、財產、地位，我們要如何理解它們并掌握生活的藝術？請看一個悲觀主義哲學家對人生苦難的清明回應。在這本短小精悍的哲學經典中，叔本華核心的觀點、漂亮而令人稱奇的表述被摘錄和整理成專門的篇幅，方便讀者在困頓時隨心翻閱。

·7.3萬字

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道德經新解

本書是根據作者多年來在書院的經典講堂講課內容所輯，共十卷。本卷是對內容包括對《道德經》的解讀。全書注重在傳統(tǒng)經典中融入現(xiàn)代精神，將難解的經典義理以生活化的實例佐證闡釋，并糅合諸家經典，依經解經，把經典和當代學術成果和現(xiàn)實生活巧妙融會貫通，為讀者閱讀傳統(tǒng)經典開啟了方便之門。作者以易經來解讀《道德經》，認為《易經》始乾、坤，以孔子為首的儒家思想剛健中正、自強不息，正體現(xiàn)乾卦積極進取的精神；而以老子為主的道家思想柔和含蓄、厚德包容，又是坤卦智慧的高度發(fā)揚。那么《道德經》能給我們的現(xiàn)代生活帶來什么啟發(fā)和幫助呢？作者有很多獨到精辟的見解。

·15.7萬字

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培根論人生

培根一生留下了多部著作，最為讀者熟知的就是這部《培根論人生》。400年來，這部哲理散文經典一直暢銷全世界，早已“震撼了那些震撼世界的人們”。《培根論人生》的內容貴在其角度的不同，其中探討的，有很多都是關于健康、完善、和諧的人生的認識及其建立的根基。其中有知識的內容，也有價值觀和信念的取向。

·12.9萬字

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笑話、幽默與邏輯（第5版）

本書精選古今中外優(yōu)秀笑話與幽默加以改寫和整理，并以之為實例對普通邏輯知識進行全面、系統(tǒng)、通俗、生動的講述，從而揭示笑話、幽默其所以引人發(fā)笑的邏輯基礎。

·14.9萬字

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現(xiàn)象學的觀念

《現(xiàn)象學的觀念》是胡塞爾1907年在哥廷根大學任教時的講稿。1926年，胡塞爾當時的助手蘭德格雷貝把胡塞爾的這份用速記方式寫下的講稿譯成一般文字，而后胡塞爾又在上面作了修改和注釋，準備出版。胡塞爾文庫在1947年首先把該書作為《胡塞爾全集》的第二卷出版。《現(xiàn)象學的觀念》的產生標志著胡塞爾一生思想發(fā)展的第二個重要轉折點。在這部著作中，胡塞爾在現(xiàn)象學還原的道路上已基本完成了向超越論現(xiàn)象學的突破，從而成為一名超越論觀念主義者。

·6.6萬字

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蘇格拉底之死（譯文經典）

對蘇格拉底的審判和處刑，是古希臘雅典城邦史，乃至西方思想史上的一個重要時刻。本書收錄的四篇對話錄，為蘇格拉底的學生柏拉圖所著。通過記述蘇格拉底之死這一歷史事件，柏拉圖發(fā)展了他的哲學，同時，也向世人展示了蘇格拉底獨特的生活、思想和人格魅力。

·13.8萬字

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萬古天問：我們向何處去

世界是什么？它是怎樣開始的？我們是誰？我們要到哪里去？我們之間有什么關系？生和死的意義是什么？以歷史的、唯物的辯證方法考察地球生物和人類的進化，質疑對這些追問的眾多非科學回答，從宏觀到微觀多層次、多學科、系統(tǒng)地探索世界和人類應有的前途，并提出一系列獨到的新見解。

·19.1萬字

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這個世界會好嗎？：梁漱溟晚年口述（增訂本）

本書是美國芝加哥大學教授艾愷在寫作《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》一書后，為印證事實，于1980年8月來華專訪梁漱溟先生的訪談記錄。談話中，梁漱溟論述了儒家、佛家、道家的文化特點及代表人物，也談及與諸多政治文化名人，包括李大釗、陳獨秀、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、胡適、馮友蘭等的交往經歷，并回顧了他一生的重要活動——任教北大、從事鄉(xiāng)建運動、創(chuàng)建民主同盟等。書中內容豐富，可作為了解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考，對讀者修身處世亦不乏啟迪。。本書初版于2006年出版，曾入圍第三屆國家圖書館文津圖書獎推薦圖書，榮獲“2006年十大好書”，2015年8月，艾愷教授榮獲第九屆“中華圖書特殊貢獻獎”。

·19.1萬字

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查拉圖斯特拉如此說+善惡彼岸（英文版）

《查拉圖斯特拉如此說》是德國著名哲學家尼采的代表作之一，是一部被稱作“哲學小說”的書。此書成書于1883—1885年間。就是在這部書里，尼采寫道：“上帝死了！”，并且同時還說自己正在研究“快樂的科學”。《善惡彼岸》是《查拉圖斯特拉如此說》的思想的更加聚焦與延續(xù)，只不過，思想更犀利，目光更睿智。它們可說是姊妹篇。所以，現(xiàn)在把它們兩本合而為一出版，是個非常不錯的主意。而且，這樣還可以用比較低廉的價格，給讀者提供尼采更多的思想內容。本英譯本是尼采自己認可的最權威版本。

·16.4萬字

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讀透王陽明：心學教你內心強大的智慧

《讀透王陽明：心學教你內心強大的智慧》是一本大眾哲學類的圖書，書中以王陽明原話為基礎，配合一些生動的社會現(xiàn)實例子，在保證原汁原味的心學思想的基礎上，把王陽明思想與社會現(xiàn)實相結合，引導現(xiàn)代人尋找內心的純凈，學會屏蔽外界紛擾的影響，修煉內心的強大，探尋幸福的人生。心學之下，世間再無難事。王陽明的心學是無堅不摧的心靈武器。在這強大的“指導系”思想中，“致良知”將告訴你認知世界的真相，“知行合一”將引導你改造世界的腳步。追隨王陽明的心路歷程，就能深刻領會到“心學”最精妙的動人之處，能夠讓一顆迷茫、躁動的心淡然處事，安然辨物，化解一切難題。

·13.5萬字

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自由、信仰與情感：從康德哲學到自由儒學

本書在回答康德哲學中，關于自然的自然哲學和關于自由的道德哲學如何最終成為一個唯一的哲學體系的同時，提出還應領悟這其中的辯證關系：這是一種基于自由的自然與自由的最終和諧一致。而這也是康德的道德哲學最終導向一種道德宗教和信仰的真正原因和意義之所在，也是康德批判哲學最為深刻之處。本書通過揭示個性自身如何內在、自然乃至必然地生發(fā)出普遍性這一基本哲學問題，借以澄顯自由儒學的可能路徑；在對自由情感思想闡發(fā)與運用的同時，使自由情感成為宗教哲學和自由儒學理解的基礎。

·17.1萬字

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美學散步

宗白華先生一生著述不多，而《美學散步》則幾乎匯集了其一生最精要的美學篇章，也是先生生前的一部美學著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分錯字外，基本保持原貌。對于這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術靈性和詩情、深得中國美學精魂的大師以及他散步時低低的腳步聲，在日益強大的現(xiàn)代化的機器轟鳴聲中，也許再也難以再現(xiàn)了。然而，如何在愈益緊張的異化世界里，保持住人間的詩意和生命的憧憬，不正是現(xiàn)代人所要關注的一個世界性問題嗎？而《美學散步》正好能給我們以這方面的啟迪。

·16.2萬字

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沉思錄

《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心，并且可以由自己的內心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關系，分析了個人德行以及個人對社會的責任，同時要求人們常常自省，并付諸行動。

·18萬字

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未來形而上學導論（注釋本）

由中國人民大學哲學院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》（9卷本），以普魯士王家科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章，并且經過了德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術語提出了自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學、宗教學、語言學方面的深厚學養(yǎng)，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻。

·9.8萬字

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人生大事，真管用的還是哲學

我到底為什么要讀書？打工人為什么要工作？感覺自己陷入虛無主義了該怎么辦？月亮和六便士怎么排序？人類的悲歡不僅是相通的，還能跨越時空。那些令你焦慮的、困惑的、進退失據的，甚至絕望的問題，幾千年來的哲學家們都思考過。戴建業(yè)、劉擎、羅翔等十位名師，為你解讀孔子、柏拉圖、尼采等哲學家的經典著作。看古今中外的智者，面對人生重大抉擇時，如何從源頭審視問題、厘清思路、得到答案。

·9.5萬字

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禪修養(yǎng)心

禪是達觀處世的態(tài)度，禪是養(yǎng)心怡性的指南；禪是慈悲為懷的仁心；禪是勵志修身的妙悟，禪是執(zhí)著追求的精神；禪是優(yōu)勢生存的智慧。用禪的精華來浣洗我們的心靈，教你學會做淡定的自己。平常之人常有，而平常之心難得。反過來講，正是因為心難平常，人才變得如此平常。常懷悲憫之心則惡念不生，人便活得踏實、平和，人才有感恩心。善與惡、愛與仇，在人心里此消彼長，你必須謹慎把持，以使佛心常駐。一個人的生命是有限的，這是十分明顯的道理。在有限的生命歷程中，能做些有意義的事，為后人留下點有價值的東西，就是我們要追求的正道。珍惜生命、順應自然，該來的終歸會來，該去的終歸會去。我們無法挽留，也無法驅散，平心對待，一切隨緣！

·13.7萬字

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直面人生的困惑（典藏版）

本書在《直面人生的困惑》基礎上增加了11篇文章。內容源自郭繼承老師對傳世經典的總結和體悟，源自對現(xiàn)實社會問題的觀察和透視。圖書的內容力爭經得起歷史的檢驗，實實在在地幫助到讀者的生活和工作。在現(xiàn)實的關照上，爭取做到以文化人，引導讀者在生活的細節(jié)中改變自己、升華自己，可謂一本有關人生困惑的“答案之書”。

·17.9萬字

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中國哲學十五講

中國古代哲學源遠流長，博大精深，歷史上涌現(xiàn)出了眾多的思想家、流派，在世界哲學之林中具有獨特的地位。本書不過分糾結、拘泥于分析框架，而是遴選出中國哲學史上代表性的人物和論題，以建立中國文化的主體性為基本依歸，以流暢、通俗的語言勾勒出中國哲學的基本框架，梳理出問題線索，幫助學生在盡快建立起關于中國哲學的知識地圖，提供思想錨點，為進一步的學習打下穩(wěn)固的基礎。本書選擇中國古代十五位有代表性的哲學家，對他們的哲學體系做了整體性的闡發(fā)和揭示。作者從每一位哲學家的根本問題出發(fā)，明確其概念內涵及問題的具體指涉，呈現(xiàn)出其思想展開的固有脈絡和結構。作者對中國古代哲學問題、哲學家的思想路徑的深入挖掘，以及對隱藏在基本哲學洞見背后的思考和論證過程的強調，對于我們今天理解中國古代哲學是極具啟發(fā)的。

·19.5萬字

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